Как величествен Божий мир…

 

Как величествен Божий мир…

Неизвестный художник. Верхом по снежным горам. Альбомный лист. Китай, XI — XII века. Шелк, тушь с подцветкой. 29 х 23. Музей Гугун, Пекин

Небольшой по размеру, но эпически мощный пейзаж, созданный рукой художника, но воплотивший в себе величие мира, созданного Творцом…

Дмитрий Мережковский

БОГ
О, Боже мой, благодарю
За то, что дал моим очам
Ты видеть мир, Твой вечный храм,
И ночь, и волны, и зарю...
Пускай мученья мне грозят, —
Благодарю за этот миг,
За всё, что сердцем я постиг,
О чем мне звезды говорят...
Везде я чувствую, везде
Тебя, Господь, — в ночной тиши,
И в отдаленнейшей звезде,
И в глубине моей души.
Я Бога жаждал — и не знал;
Еще не верил, но, любя,
Пока рассудком отрицал, —
Я сердцем чувствовал Тебя.
И Ты открылся мне: Ты — мир.
Ты — всё. Ты — небо и вода,
Ты — голос бури, Ты — эфир,
Ты — мысль поэта, Ты — звезда...
Пока живу — Тебе молюсь,
Тебя люблю, дышу Тобой,
Когда умру — с Тобой сольюсь,
Как звезды с утренней зарей;
Хочу, чтоб жизнь моя была
Тебе немолчная хвала,
Тебя за полночь и зарю,
За жизнь и смерть — благодарю!.. 
<1890>  

 

 

 

 

 

Узорочье Великого Устюга

 Каменное узорочье Великого Устюга

Автор текста: М. Маханько, кандидат искусствоведения

Великий Устюг. Открытка начала XX века.

Великий Устюг, основанный еще в XII веке, большую часть своей жизни был деревянным. Как и другие рус­ские города, он претерпел немало пожаров, набегов «ли­хих» людей, много раз утрачивал свои постройки. Но каж­дый раз возрождался к жизни, обретая новый облик. О бы­лой важности города свидетельствует само имя с исполь­зованием эпитета «великий», приравнивающего его к та­ким древним и богатым центрам Средней и Северной Ру­си, как Ростов и Новгород.

Ансамбль соборного комплекса. XVII -XIX веков.

В XVII веке Устюг утрачивает значение форпоста на севе­ро-восточных рубежах Русского государства, становится центром торговли и ремесла. Богатство его жителей в XVII -XVIII веках отразилось в развитии каменного церковного и гражданского строительства, сложении местной художест­венной школы, процветании таких ремесел, как резьба по дереву, «ценинное» дело (изготовление кирпича и поливных изразцов), среброделие и чернь.

Крутцовские мастерицы. Окончание

 

Крутцовские мастерицы

Автор текста: Бусева-Давыдова И.Л.

Дочки - матери

Антонина Викторовна Го­релова старается повторять материнские узоры. Старая художница, например, рисует церкви по-своему: как будто в разрезе. Толстый желтый контур — это сечение стен, посредине на просвет виден колокол, а в куполах, как в бутонах,— маленькие сердцевинки. Такой прием восходит к древнерусской живописи. И Антонина Викто­ровна делает похоже, а получается по-другому. Храм на рисунках ее матери — четкий и строгий. Треугольник и квадрат — вот его основа. И выло­жен он будто из детских кубиков. А у нее все округлилось и покосилось: не кубики, а тесто или даже подтаявший торт с кремом оплыл и просел на ее кубышке. А рядом этот же храм разделился на три отдельные башенки, каждая из которых построена из кругов.

Истоки крутцовских росписей. Часть 5

 

Истоки крутцовских росписей

Автор текста: Бусева-Давыдова И.Л.

Неистощимы на выдумки крутцовские мастерицы. Но нередко они как бы вновь открывают в своем искусстве то, что существовало за сотни лет до них — в древнерусской живописи. Кладет художница на свои тюльпаны черные штрихи, такие тонкие и четкие, будто проведены они резцом гравера, а не пером живописца. А ведь подобная штриховка появи­лась в живописи еще в XVII веке, когда древне­русские художники стали подражать гравюре. Крутцовцы, как и их далекие предки, не знают прямой перспективы, и поэтому их мир выгля­дит удивительно близким и к детскому рисунку, и к миру русского иконописца XVII столетия. Любовь к красному цвету, самому яркому, мажорному, жизнеутверждающему, также дошла до наших дней от тех времен, когда на улицах пламенели красные храмы с белыми налични­ками, стрельцы ходили в алых да брусничных кафтанах, а стены в домах обивали красным сукном. Тогда и стала называться «Красной» главная площадь нашего государства. Красный — значит красивый, и это в точности отвечает облику крутцовских матрешек.

«Не простое яичко, а расписное». Часть 4

 

«Не простое яичко, а расписное»

Автор текста: Бусева-Давыдова И.Л.

Одно из самых традицион­ных майданско-крутцовских изделий — деревян­ные яички, и один из самых традиционных сюжетов росписи на них — птицы. Не жар-птицы, не диковинные обитатели зоопарков — обыкно­венные наши домашние курочки. И занимаются они обыкновенными делами — клюют ягоды, насиживают яйца, гуляют с цыплятами.

Рисуют их мастерицы буквально одним очерком — быстрым движением пера: не одну тысячу таких курочек каждая нарисовала за свою жизнь! Этим-то они и хороши. Давняя традиция и многолет­няя работа послужили основой неподражаемого артистизма, еще более удивляющего в скромном сюжете и маленьком размере — ведь эти яич­ки делаются не крупнее настоящего куриного яйца.

Матрешкины одежки. Часть 3

 

Матрешкины одежки

Автор текста: Бусева-Давыдова И.Л.

И вправду, чем хороши крутцовские игрушки? Почему покупатели чуть ли не в очередь встают к рыночным прилавкам? Почему в застекленных витринах, в строгой музейной тишине, дерзко сияют краской и лаком наши знакомые матрешки, а их фабричные сестрицы грустно пылятся на полках магазинов? В крутцовских деревянных красавицах мы ценим то же, что и в людях: непохожесть на дру­гих.

Мало того, что у разных мастериц игрушки разные. Даже у одной художницы не найдешь на прилавке двух одинаковых: каждая матрешка выглядит по-своему. Одна вытянулась, как стол­бик, а рядом стоит приземистая, неуклюжая тол­стушка. Эта улыбается, та хмурит брови. Первая приветлива, ко второй лучше не подходи. У одной матрешки глаза серые, а волосы рыжие, у другой — глаза синие, а волосы черны как смоль. Локоны, кудряшки, завитушки, губки сер­дечком, бантиком, полумесяцем, кружочком, а уж глаза...

Крутцовские новинки. Часть 2

 Крутцовские новинки

Автор текста: Бусева-Давыдова И.Л.

Постоянное обновление на­бора изделий — важная черта искусства Крутца. Еще лет десять назад, когда привыкшие к глиня­ным кошкам-копилкам покупатели спрашивали такие копилки у крутцовцев, им отвечали: «Не делаем!» Но раз люди спрашивают — надо попробовать. Первые кошки-копилки, простенькие, обожженные, появились на свет в Полховском Майдане, но в Крутце, как всегда, переина­чили по-своему.

Не кошек, а настоящих тигров привезли в Москву крутцовские мастера! Огромные, разно­цветные, в узорчатых фартуках, с бантиками на пышных хвостах, похожи они были на «кота казанского» из знаменитого русского лубка (Лубок — род графического искусства; картинки, печатаемые с липовых досок).

Или на львов из древних владимирских соборов. Крутцовцы порадовали детей и взрослых зайцами-копилками. Ушки у зайцев, как и поло­жено, на макушке — выточены и вставлены отдельно; глаза хитрые, раскосые, а на животе то роза нарисована, то клубника, а то и вовсе домики с деревьями. Выбирай, кому что любо!

Крутцовские игрушки. Часть 1

 

Секреты Крутца

Автор текста: Бусева-Давыдова И.Л.

Но не так просто исчерпать родник народного искусства. Новая струя его пробилась совсем рядом с Полховским Майда­ном — в соседнем селе по названию Крутец. Насмотрелись крутцовцы на полхмайданцев и задумались: а мы чем хуже? И точить умеем, и расписывать научимся, тем более что майданцы Крутцу не чужие: немало девушек из Майдана вышли замуж в Крутец, как начнут сватьев да кумовьев считать — не скоро сосчитаются. Пере­няли в Крутце способы росписи, освоили узор не хуже коренных майданцев. А дальше начались чудеса.

Быстро поняли в Крутце, что, повторяя май­данцев, далеко не уедешь. В прямом смысле не уедешь: ведь майданские жители к тому вре­мени торговали чуть ли не по всему свету — и в Астрахани, и в Архангельске улыба­лись с рыночных прилавков их крутобокие мат­решки. Где найти крутцовцам такое место, куда не добрались их вездесущие соседи? Подумали-подумали крутцовские умельцы и поехали... в Москву. Попросили майданцев потесниться — столица велика, всем места хватит. Те вначале посмеялись: куда соседям против них! А потом стало не до смеха — крутцовский товар начали покупать лучше майданского. «Секрет они, что ли, какой знают?» — удивлялись мастерицы Пол­ховского Майдана.

О матрешке игрушке

 

Биография игрушки Матрешки

Автор текста: Бусева-Давыдова И.Л.

Люди всегда любили красоту и умели ее тво­рить. Вещи, окружавшие их, украшали то вышивкой, то резьбой, то росписью, и обычное деревянное блюдо под кистью мастеров стано­вилось редкой драгоценностью, а простой холст смотрелся не хуже заморской парчи. Никто не знал, что это искусство: оно создавалось для себя и незаметно существовало рядом с человеком с его рождения и до смерти. Младенец полу­чал любовно изготовленную игрушку…

Матрешка, Полхов Майдан. https://vestnik.icdc.ru/index.php/live/1375-genij-adaptatsii-kak-enoty-zakhvatili-mir

И только в прошлом веке, наконец, осознали, какие богатства накопила народная культура в течение многих столетий. Художники начали изучать народные орнаменты, архитекторы — деревянное зодчество, коллекционеры — соби­рать произведения народного искусства. А вскоре возникла и идея — помочь развитию народных промыслов, возродить те из них, кото­рые исчезали.

Вот тогда и появилась на свет наша мат­решка.