О педагоге Сергее Александровиче Рачинском

 

О педагоге Сергее Александровиче Рачинском

Автор текста: Ксения Толоконникова

Сегодня о педагоге С.А. Рачинском и его школе знают не слишком много. А жаль. Ведь татевская школа, с такой любовью созданная Рачинским, могла бы стать плодотворным примером для нынешних сельских школ.

Портрет С.А. Рачинского работы Н. П. Богданова-Бельского

 В 1872 году С.А. Рачинский (1833 — 1902 гг.) вышел в отставку, оставив кафедру ботаники в Московском университете, и поселился в своем родовом имении Татеве (ныне — Оленинский район Тверской области). Деревенские досуги он скрашивал чтением и цветоводством. Так оно и продолжалось бы, но однажды он зашел в местную школу и попал на урок арифметики, который показался ему удручающе скучным. Рачинский тут же попробовал сам провести урок, и с этого урока началась история его собственной школы.

Из притчей Соломона

Из притчей Соломона

«Вот шесть, что ненавидит Господь, даже семь, что мерзость душе Его: глаза гордые, язык лживый, и руки, проливающие кровь невинную, сердце, кующее злые замыслы, ноги, быстро бегущие к злодейству, лжесвидетель, наговаривающий ложь и сеющий раздор между братьями...» (Библия. Притчи Соломона. 6 глава)

Соломон — третий еврейский царь, легендарный правитель объединённого Израильского царства в 965-928 до н. э., в период его наивысшего расцвета. Сын царя Давида и Вирсавии, его соправитель в 967-965 до н. э. Считается автором «Книги Екклесиаста», книги «Песнь песней Соломона», «Книги Притчей Соломоновых», а также некоторых псалмов. Во время правления Соломона в Иерусалиме был построен Иерусалимский Храм. Бог дал Соломону царствование при условии, что тот не будет отклоняться от служения Богу. В обмен на это обещание Бог наделил Соломона невиданной мудростью и терпением.

Агата Кристи "Из грязи в князи", текст рассказа, перевод Эмилии КАРДОНСКОЙ

Удивительный рассказ Агаты Кристи, ненавязчиво наполненный христианскими ценностями добра, любви и труда во имя любви. Все это оригинально исполнено в остро закрученным детективным сюжетом. Да, не в деньгах счастье...

Мистеру Пайну назвали имя посетительницы миссис Абнер Раймер. Услышав его, он приподнял брови. А клиентка уже вошла в комнату. Она была высокая, ширококостная. Ее нескладную фигуру нельзя было спрятать даже под бархатным платьем и тяжелым меховым манто. Она буквально плюхнулась в кресло и кивнула.

— Доброе утро, — проговорила она с сильно выраженным акцентом. — Вы как раз тот, кто подскажет, как мне потратить мои деньги!

 - Чрезвычайно оригинально, — пробормотал мистер Пайн. — Вот уж что сделать нетрудно в наше время. Неужели вас это действительно беспокоит, миссис Раймер?

 - Да, именно так, — резковато заявила дама. — Я купила три шубы, самые модные, которые носят в Париже, автомобиль и виллу в Парк Лейн, яхту, хотя море не люблю. У меня много великолепной прислуги, путешествовала, видела разные страны. И сказать по правде, больше не знаю, что купить и куда потратить деньги. — Она с надеждой взглянула на мистера Пайна.

Михаил Пришвин: «Каждый ребенок - это Невидимый град»

Михаил Пришвин родился в имении Хрущево, недалеко от старинного купеческого города Ельца. С хрущевским домом, с близкими людьми его детства — матерью Марией Ивановной, кузинами Дунечкой и Машей, крестьянином Гуськом, дружившим с мальчиком, у Пришвина были связаны глубокие личные воспоминания, которые по разным поводам появлялись в его дневниках и художественных произведениях. Детские переживания не стали для писателя возрастными и проходящими — напротив, над ними он не уставал раздумывать всю жизнь.

               

Михаил Пришвин с внучкой Леной в последние годы жизни

На склоне лет, впервые переночевав в своем последнем доме — деревне Дунино под Москвой, Пришвин записывает в дневнике: «В Дунине такой же легкий для дыхания воздух, как был когда-то в Хрущеве»,— даже воздух детства продолжает для него оставаться реальностью. И это было частью мироощущения писателя, в котором детство, дитя, ребенок занимали очень существенное место. По Пришвину, дитя — это творец, к тому же «обладающий полнотой воли» и «знающий правду». Не дать угаснуть творческому импульсу, полученному человеком в детстве, и значит «сохранить в себе ребенка» на протяжении всей жизни. Публикуемые ниже отрывки из дневников писателя, с которыми мы решили вас познакомить, лишь небольшая часть его записей на эту тему.

Смысл человеческой жизни

Слово Божие, как основа нравственного воспитания человека

«Издали явился мне Господь и сказал: любовью вечною Я возлюбил тебя и потому простер к тебе благоволение». (Иер 31,3)

          Святая Троица. Иллюстрация Галины Скотиной

Смысл жизни человека заключается в восстановлении внутреннего, таинственного, живого, нравственного, благодатного союза с Богом.

Никитин И.С.
НОВЫЙ ЗАВЕТ

Измученный жизнью суровой,
Не раз я в себе находил
В глаголах предвечного Слова
Источник покоя и сил.
Как дышат святые их звуки
Божественным светом любви,
И сердца тревожного звуки
Как скоро смиряют они!..
Здесь все в чудно сжатой картине
Представлено Духом Святым:
И мир, существующий ныне,
И Бог, управляющий им,
И сущего в мире значение,
Причина, и цель, и конец,
И Вечного Сына Рожденье,
И крест, и терновый венец.
Как сладко читать эти строки,
Читая, молиться в тиши,
И плакать, и черпать уроки
Из них для ума и души!

Бог есть Дух (Ин 4, 24), во свете живет неприступном.

Бог всемогущий, всеблаженный, вседовольный, безначальный, бесконечный. Бог есть любовь (1 Ин 4, 16), жизнь (Ин 11, 25), сама правда, сама мудрость и истина (Ин 14,6), само совершенство.

Пред Богом одинаково открыто настоящее, прошедшее и будущее. Бог один по существу и троичен в Лицах. Отец предвечно рождает Сына, и от Отца предвечно исходит Дух Святой. Святая Троица единосущная и нераздельная.

На Предвечном Совете был положен образ этого мира.

В начале сотворил Бог небо и землю (Быт 1,1): мир невидимый — ангельский и мир материальный. Бог ввел человека во Вселенную как царя, даровав ему власть. Человек должен был соединить землю с небом, все одухотворить.

Творец призвал человека из небытия по Своей преизобилующей любви, чтобы он разделял радость бытия со своим Создателем.

Есть ли чему поучиться интеллигенту у современного монашества?

МОНАШЕСТВО И ИНТЕЛЛИГЕНЦИЯ

Русская интеллигенция всегда до самоотречения искала ответы на «проклятые» вопросы о смысле жизни — «кто виноват?», «как жить?», «что делать?». Одни, как декабристы, устраивали заговоры, другие, как народовольцы, метали бомбы в царей, а третьи — славянофилы — в девятнадцатом веке неожиданно проторили дорогу в монастырь Оптина пустынь, где нашли для себя ответы на всё, о чём вопрошали их страдающие души. Духовность, монашество и интеллигенция – каковы точки их соприкосновения.

         Оптина пустынь

Например, влияние оптинских старцев на русскую интеллигенцию просто поразительно. Многие из приходящих к ним говорили, что хотели бы остаться в Оптиной навсегда. И некоторые, подобно Константину Леонтьеву, действительно оставались. Но даже те, кто по разным жизненным обстоятельствам остаться не могли, уносили в душе неизгладимый след от общения с оптинскими насельниками. Об этом удивительно точно сказал Николай Васильевич Гоголь: «Это единственный из всех до сих пор известных мне людей (прим. – речь идёт о старце Макарии), кто имеет власть и силу повести на источники воды живой. Вошёл я к старцу одним, вышел – другим».

Митрополит Калужский и Боровский КЛИМЕНТ, управляющий делами Московской Патриархии

Слово «Интеллигент» означает «понимающий, мыслящий, разумный…

Слово «интеллигент» означает «понимающий, мыслящий, разумный». Поэтому во все времена в России настоящая интеллигенция была на стороне Церкви. Даже в советское время в московских храмах можно было увидеть представителей этого круга людей, многие из них пели в церковных хорах, совмещая это с работой в театрах. Верующими людьми были, например, философ Алексей Лосев, филолог Дмитрий Лихачев, поэт Борис Пастернак, певец Иван Козловский, ученый Иван Павлов.

Сахарный принц и пряничная принцесса

Галина Г.

Сахарный принц и пряничная принцесса

Сказка для маленьких детей

       В булочной на окне стояли кавалер и дама; кавалер был из самого лучшего  белого  сахара с розовым лицом и черными глазами из двух коринок, на голове у него блестела золотая корона, а с плеч спускалась голубая мантия – и все это было сахарное, но чуть-чуть подкрашенное.

Это был прехорошенький принц!..

Он важно подбоченился одной рукой, а другую протянул к своей даме – пряничной Принцессе в шоколадном платье, блестящем, как самый лучший шелк, с ожерельем из изюминок. Она тоже носила корону из сусального золота, ее миндальные глаза смотрели прямо на Принца, а в маленьких ручках была вставлена огромная красная роза – ну, словом, это была настоящая Принцесса!..

Земной Ангел – святой преподобный Серафим Саровский

Да пребудет с нами мудрость святого на века…

     

Закатный свет, молитвенные зори,
Моя Земля и мир, что так любим.
Любил его и ясный Чудотворец,
Светильник, преподобный Серафим.

Простой, он жил как птицы полевые.
Бедняк, не он богатства собирал.
Но Ангел в алтаре на литургии
Ему кадило тайно подавал.

О час утра и голос песен ранний!
Крик петухов, жужжание шмеля,
Роса на ржи и тихое сиянье,
Когда Господь нисходит на поля.

И монастырь. И в монастырском клире,
Как от кадила уплывает дым,
Ушел от нас безгрешно живший в мире
Премудрый и пресветлый Серафим…  (Алексей Масаинов, Петроград, 1916)

Генералова И.А. Снегурочка: как дети сотворили чудо

Инсценировка Генераловой И.А.

  

Андрианов К. Снегурочка. 1977

 Вся в снежинках, лед искрится
На ее ресницах,
На санях по снегу мчится,
Кони — словно птицы!
В гости к нам она летит,
Эй, не стойте на пути!
В белой шубке, как принцесса,
В теплых рукавицах,
Мимо сказочного леса
К нам на елку мчится!
И красива, и стройна,
Так скажите — кто она? (Ответ: Снегурочка)

(Зима. Дети во дворе дома играют в снег).

Фиалка: Что я придумала! Давай вылепим из снега человечка, маленькую девочку – это будет наша сестричка, она будет бегать и играть вместе с нами всю зиму. Правда, чудесно?

Пион: О, да! Это будет чудесно! И мы ее покажем маме!

(Начинают делать большой снежный ком).