Архитектурный ансамбль Кирилло-Белозерского монастыря

 

ПАМЯТНИКИ РОССИИ
Архитектурный ансамбль Кирилло-Белозерского монастыря
Автор текста: Н. Семенова

 Кирилло-Белозерский монастырь. https://vera-eskom.ru/wp-content/uploads/2019/03/Kirillo-Belozerskiy-monastyr.jpg 

Кирилло-Белозерский мужской монастырь, располо­женный на берегу Сиверского озера в Вологодской об­ласти, возник в месте пересечения торговых путей, соеди­нявших среднерусские земли с Севером Руси - Заонежьем, Северной Двиной и побережьем Белого моря. Насель­ники монастыря контролировали северный путь и торгов­лю пушниной, рыбой, солью. К моменту основания монас­тыря в 1397 году Белозерское княжество, на землях кото­рого он разместился, потеряло свою самостоятельность и отошло под власть Москвы. Белозерье стало служить фор­постом Московского княжества на Севере.

Киево-Печерский патерик. Иконы

 Киево-Печерский патерик.

У истоков русского монашества

Автор текста: М. Башлыкова

Собор Киево-Печерских святых. Первая половина XIX века

Киево-Печерский патерик относится к числу памятников литературы, имеющих непреходящее значение для истории и культуры России. Создававшийся на протяжении XII - XIII веков и получивший окончательное оформление, предположительно, в конце XIII - начале XIV века, этот сборник житий святых иноков Киево-Печерского монастыря и повествований о раннем периоде его истории, служил источником духовной мудрости, восхищал читателей красотой и яркостью стиля, как в Средние века, так и в Новое время.

Основатели обители преподобные Антоний (1073) и Феодосии (1074) по праву считаются первоначальниками иночества на Руси: именно со времени их поселения в пещерах на крутом берегу Днепра начинается история Киево-Печерского монастыря, первого упоминаемого в древнерусских летописях.

Торжок. Храмы и монастыри города

Торжок. Храмы и монастыри города

В начале 20 века в Торжке было 39 церквей (7 монастырей, 29 приходских, 3 домовых)... Судьба многих из них 1930-е годы оказалась трагичной, а к 1940 году в городе не осталось ни одной действующей церкви, 9 храмов были стёрты с лица земли.

Старо-Вознесенская (Тихвинская) церковь

Старо-Вознесенская деревянная церковь – памятник древности, представляющий собой исключительную архитектурную ценность; одна из самых значимых старинных построек Торжка, занимающая особое место среди достопримечательностей города. Когда и кем она построена, неизвестно. Впервые о ней упоминается в «Писцовой книге» Потапа Нарбекова в 1625 году. Освящена 6 марта 1653 года.
Однако, исследователи считают, что существующая церковь построена заново в 1717г. на месте более древней. В 1883г. ее "обновили" расширили окна и обшили тесом. Её освятили в честь Тихвинской иконы Божией Матери.
Деревянная Вознесенская церковь стоит на окраине города Торжка, на высоком правом берегу Тверцы.

Ненарушенная красота. Спасо-Прилуцкий монастырь

Ненарушенная красота.
Спасо-Прилуцкий монастырь

Русский Север - земля обетованная нашего монашества, наша, северная, Фиваида. Многие прославленные подвижники подвизались здесь, много значимых для духовной жизни русского народа мест в здешнем краю. И одно из них - Спасо-Прилуцкий Димитриев монастырь.

Спасо-Прилуцкий монастырь с высоты птичьего полета.  
https://photosight.ru/photos/5526448

В XVI веке монастырь достиг наивысшего расцвета. Его особенно ценил Иван Грозный и ставил в пример - наряду с Троице-Сергиевой Лаврой и Кирилло-Белозерским монастырем – как обитель, где строгая иноческая жизнь сочетается с внешним благолепием и богатством. Известно, что в один из моментов своего неровного царствования Иван Грозный замысливал перенести столицу государства в Вологду, и поэтому Прилуцкий монастырь был для него своего рода "запасной придворной обителью"…
Летом 1924 года обитель была закрыта. По счастью, архитектурный ансамбль Спасо-Прилуцкой обители не пострадал в ХХ веке. Сначала здания обители требовались для хозяйственных нужд, а потом на них обратили внимание защитники памятников истории и архитектуры. Поэтому храмы монастыря сохранились полностью.
Возвращение Спасо-Прилуцкого монастыря Русской Православной Церкви состоялось в 1992 году. За минувшие годы проделана большая работа по восстановлению монастыря.

Николо-Угрешский монастырь, его красота

 Николо-Угрешский монастырь

Николо-Угрешский монастырь основал сам великий князь Дмитрий Донской. Получив на месте обители светлый знак свыше, князь помолвил: «Сия вся угреша сердце мое» «Это всё согрело сердце моё». Николо-Угрешский монастырь основал сам великий князь Дмитрий Донской. Получив на месте обители светлый знак свыше, князь помолвил: «Сия вся угреша сердце мое» «Это всё согрело сердце моё».

Николо-Угрешский монастырь с высоты птичьего полета. https://vadimrazumov.ru/579249.html

В августе 1380 года до московского князя Дмитрия Ивановича дошли (тревожные вести о том, что хан Мамай собирает большое войско, чтобы идти на Русь. Готовясь дать отпор татарам, князь разослал гонцов по русским землям. Сбор войск назначен был в Коломне. Дорогою из Москвы Дмитрий сделал привал недалеко от города. Здесь ему было чудесное видение иконы Святителя Николая. "Сия вся угреша сердце мое!" - воскликнул будто бы он. Отсюда и произошло название местности.

"Дом преподобного Сергия …"

Из жития преподобного Сергия Радонежского
с картинами художников

«Любовь непременно обнаруживает себя в делах милосердия. Все это надо делать из желания помочь ближнему, без хвастовства или ожидания благодарности». (Свт. Иннокентий Московский)

Художник Юон К.Ф. Купола и ласточки

 «Троице-Сергиева Лавра со времен ее основателя была и остается сердцем Русского Православия. Вместе с тем, обитель преподобного Сергия стала живительным родником, из которого черпала свои силы наша отечественная культура, и сама государственность в суровые годы испытаний не раз находила себе здесь надежную опору» (Патриарх Московский и всея Руси Алексий II).

«Будем молиться Богу, чтобы Он заботился о нас, и укрепимся в надежде на Него». (Прп. Сергий Радонежский)

«На небесах рай, а на земле – Валдай…»

 Валдайский Иверский монастырь
«На небесах рай, а на земле – Валдай…»

Валдайский Иверский монастырь с высоты птичьего полета

Валдайский Иверский монастырь был основан Патриархом Никоном по образцу Иверского монастыря на Афоне. Специально для него со Святой Горы привезли точную копию чудотворной Иверской иконы Божией Матери.

«Я, смиренный Никон, Божией милостью Патриарх, долгое время размышлял о создании, во славу святого имени Божия, обители на пользу себе и другим, хотящим спастись. Долго я думал, как и где найти такое место... Внезапно пришла мне в голову мысль об одном месте, которое приходилось видеть на пути из Великого Новгорода в Москву. Минуя Валдай, я видел Великое озеро. И вот показалось мне, что Великое озеро... подходящее для иноческой жизни место, на котором хорошо стоять монастырю. Тогда я решил проверить свой промысл и передать все в волю Божию, и, не медля, испросить у великого государя Алексея Михайловича то место под строительство монастыря, ибо в Святом Писании сказано, что сердце царя в руке Господней. И великий государь, словно будучи извещен от Бога, с радостью обещал мне дать то место с окрестными полями и селениями».

Новый Иерусалим - Святая земля в миниатюре

Ново-Иерусалимский Воскресенский мужской монастырь
Новый Иерусалим - Святая земля в миниатюре

Ново-Иерусалимский монастырь был заложен Патриархом Никоном как центр более обширного творения — раскинувшейся на берегах реки Истры, переименованной по этому поводу в Иордан, Русской Палестины. В XVIII—XIX веках он был одной из самых почитаемых обителей Центральной России.

Ново-Иерусалимский монастырь. Шатер Воскресенского собора

Валентин Берестов
Осанна
Христос вступает в Иерусалим.
"Он - царь! Он - бог!" - летит молва пред Ним.
"Царь должен мчать на быстрой колеснице,
А не трусить на серенькой ослице!"
"Приличней богу молнии метать,
Чем на хребте ослином восседать!" -
Тайком ворчали взрослые. А детки
С высоких пальм в толпу бросали ветки.
И листья пальм, вращаясь налету, -
"Осанна!" - устилали путь Христу.
И детские к Нему спешили ножки,
И стлали дети перед Ним одежки,
Чтоб различить поближе лик святой,
Сиявший простотой и добротой. 1996 г. (Источник журнал «Фома», 2014 год, № 4, с. 83)

Ново-Иерусалимский монастырь - мужской монастырь в городе Истра Московской области. Новый Иерусалим - это чудо русской архитектуры, один из интереснейших и старейших музеев Подмосковья. Каждый здесь может найти что-то свое: верующий - земное воплощение горнего Иерусалима, любопытствующий - путеводитель по библейской истории.

Красота древних храмов. Владимирская Русь

Красота древних храмов. Владимирская Русь
«Владимирская Русь – истинное сердце Государства нашего» (Н.М. Карамзин)

…«Берегите свои памятники, новгородцы, псковичи, владимирцы, суздальцы, ростовцы, и вы все, счастливые потомки великих народных строителей, сумевшие сберечь эти несравненные создания до наших дней. Берегите их, ибо, когда к нам будут ездить так же, как сейчас ездят в Италию, – а это время не за горами, – они явятся источниками вашего благополучия и наполнят ваше сердце гордостью»». (И.Э. Грабарь, 1928 г.)

Храм Покрова Пресвятой Богородицы на Нерли

Построен во второй половине XII века в 1165 году, в период становления и расцвета Владимирского княжества по заказу святого Благоверного великого князя Андрея Боголюбского в память победы в войне с Волжской Болгарией. Предание рассказывает, что князь Андрей Боголюбский построил этот храм в память о своем любимом сыне Изяславе, который погиб во время похода. Место для строительства церкви указал сам князь. Она выстроена на насыпном холме, при впадении реки Нерли в Клязьму.

Подвижники Псково-Печерского монастыря. Продолжение

Подвижники Псково-Печерского монастыря. Продолжение

Обитель Богом зданная

«B каждом человеке есть искра Божия. Не будем же тушить эту искру своими земными пристрастиями: желанием «веселой» жизни, мнимого счастья, разгула, сытого довольства. Как оспа выедает красоту лица, так  утроба выедает всю красоту души. И человек остается с пустой душой, опускаясь все больше и больше в глубину порока. Превращая свою жизнь в погоню за добычей, человек оставляет путь служения добру и Божией правде и идет путем нечестия и беззакония». (Схиигумен Савва (Остапенко)

Схиигумен Савва
(в миру Николай Михайлович Остапенко)
1898 – 1980 гг.

Схиигумена Савву (в миру Николай Остапенко) всегда окружали люди: он был пламенным маяком в годы, когда Россию окутала безбожная тьма. Сначала он жил в Троице-Сергиевой Лавре, но из-за «пагубного влияния» на народ, старца перевели «подальше от Москвы», в Псковские Печоры. Но и туда к нему ехали отовсюду. Господь удостоил батюшку дара рассуждения, прозорливости и исцелений.

Подвижники Псково-Печерского монастыря

Подвижники Псково-Печерского монастыря
Обитель Богом зданная

Псковские Печоры славны подвижниками. Есть среди них святые, мученики, новомученики и старцы. Расскажем о некоторых их них.

Собор преподобных Псково-Печерских

Собор преподобных Псково-Печерских. Память празднуется в 4 неделю по Пятидесятнице

В лик Псково-Печерских святых входят:

• Прп. Марк (XV в., память 29 марта)
• Прп. Иона (+ ок. 1480, память 29 марта)
• Прп. Васса (+ ок. 1473, память 19 марта)
• Прмч. Корнилий (+ 1570, память 20 февраля)
• Прмч. Вассиан Муромский (+ 1570, память 20 февраля)
• Прп. Дорофей Югский (+ 1622)
• Прп. Лазарь прозорливый, схимник (+ 1824)
• Сщмч. Александр (Петровский), архиеп. Харьковский (+ 1940, память 11 мая, 30 октября)
• Прп. Симеон (Желнин), иеросхим. (+ 1960, память 5 января)

Еще в древности охотники слышали церковное пение, изливавшееся из тех краев, где позже возник Псково-Печерский монастырь, но никого не видели. А в 1392 году, во время рубки деревьев, под корнями одного из них был явлен вход в пещеру, а над входом — слова: «Богом зданные пещеры». По преданию, там подвизались киево-печерские иноки, спасавшиеся от набегов татар. Известно имя только их наставника — прп. Марка. Основал же монастырь прп. Иона, бывший воин, а затем священник города Юрьева, которого в миру звали Иоанн (память его, как и прп. Марка,— 11 апреля н.ст. / 29 марта ст. ст.).

Иоанно-Предтеченский скит Оптиной Пустыни

Иоанно-Предтеченский скит Оптиной Пустыни
Не оскудеет земля русская чудесами...

Вид Иоанно-Предтеченского скита Оптиной Пустыни с северной стороны.
Гравюра с раскраской.
Вторая половина XIX века

Cердцем Оптиной Пустыни, местом, где бился пульс ее жизни, откуда исходила та благодатная сила, которая освящала жизнь насельников монастыря, был знаменитый Оптинский Скит св. Иоанна Предтечи.

Иоанно-Предтеченский скит Оптиной Пустыни находится по соседству с монастырём Оптиной пустынью (Россия, Калужская область, г. Козельск, монастырь «Оптина Пустынь»). От главных ворот обители к нему ведёт широкая тропа.

Начало благочестивому пустынножительству, на месте, занимаемом ныне Скитом Оптиной пустыни, положил схимонах Иоанникий, смиренный и подвижный старец, живший в начале XIX столетия. Возлюбя совершенное безмолвие, он, с благословения настоятеля, поселился в глубине монастырского леса, на малой пасеке, с двумя монахами Мисаилом и Феофаном. Преставился схимонах Иоанникий 30 апреля  1815 года, и погребен в северной колоннаде соборного храма, (ныне место это вошло внутрь придела Преподобного Пафнутия).

Храмы Оптиной пустыни

 Храмы Оптиной пустыни
Оптина пустынь - это Сердце России

Источник изображения http://www.liveinternet.ru/users/4765189/post334321415

«О, красота моя Оптинская! О, мир, о, тишина, о, безмятежие и непреходящая слава Духа Божия, почивающая над святыней твоего монашеского духа, установленного и утвержденного молитвенными воздыханиями твоих великих основателей!.. О, благословенная Оптина!» (С.А. Нилус, прожил при обители 5 лет (с 1907 по 1912 г.)

Оптина пустынь почти квадратная. В центре находится главный храм монастыря - Введенский собор. Вокруг собора крестообразно расположены церкви. На севере - церковь Марии Египетской, переделанная в 1858 из старой трапезной, на юге - Казанская церковь, построенная в 1811 году, на востоке - Владимирская.

Оптина Пустынь – святыня России

Оптина Пустынь – святыня России

Оптина Пустынь. Рисунок. Вторая половина XIX века

Оптина Пустынь - без сомнения одно из самых святых православных мест в России. Светоч жертвенности и благочестия на русской земле. Отрезанная от мира рекой и величественным сосновым бором, Пустынь живет своей святой жизнью уже седьмой век.

Происхождение Оптиной остается неизвестным. Можно предполагать, что строили ее не князья и бояре, а сами подвижники по призванию свыше покаянными слезами, трудом и молитвой. Вот одна из версий возникновения Пустыни.

Когда-то раскаявшийся разбойник Опта (Оптия), в иночестве – Макарий, принявший решение жить праведной жизнью, собрал под своим началом таких же людей, стремящихся жить тихой жизнью отшельников. По его имени родилось село Оптина, а потом с годами и веками и монастырь Оптина Пустынь. Это – чудный духовный оазис, где повторяются благодатные дары первых веков монашества. Они, эти дары, получили полное выражение в особом служении – старчестве.

Тихвинский Богородичный Успенский монастырь

Тихвинский Богородичный Успенский монастырь

Автор текста: Ксения Толоконникова

Тихвинский монастырь представляет собой как бы искусную, любовно изготовленную оправу для одной из величайших святынь России - Тихвинской иконы Пресвятой Богородицы.

Тихвинская обитель находилась в запустении до начала 1990-х годов. Богослужебная жизнь теплилась лишь в крошечной церкви "Крылечко". И больше во всем Тихвине и его окрестностях не было ни одного действующего храма. Все было разорено, закрыто, порушено.

Тихвинский Богородичный Успенский монастырь в конце XIX века

В 1995 году иноческая жизнь в монастыре возобновилась, а летом 2004 года произошло знаменательное событие – Тихвинская икона Богородицы вернулась на родину и заняла свое место в Успенском соборе – в киоте у первого столпа по правую руку от входа.

Сам город Тихвин своим появлением обязан именно чудотворной Тихвинской иконе Пресвятой Богородицы и Богородичному Успенскому монастырю. Ныне монастырь вернул себе градообразующую роль. Ведь ехать в Тихвин - значит ехать к чудотворной Тихвинской иконе Божией Матери.

Ниже рассказ об удивительных и древних храмах монастыря.

Суздаль. Город-музей

Суздаль. Город-музей

Автор текста: Ямщиков С.В.

Суздаль осенью

Каким необычайно популярным за последние годы стал древний русский город Суздаль. Теперь уже едва ли кто удивится, услышав от собеседни­ка рассказ о поездке по суздальским землям. Каждый выходной день ка­раваны автомобилей по шоссе Моск­ва — Владимир направляются в Суз­даль. Из самых отдаленных угол­ков земного шара в Россию приезжа­ют люди, чтобы увидеть этот город, отдать дань уважения таланту древ­них художников и зодчих.

Мне на всю жизнь запомнилась первая, давняя встреча с Суздалем. По размытой дождями дороге, что пролегла через бескрайние просторы суздальского ополья, полз допотоп­ный местный автобус. Расстояние от Владимира до Суздаля немногим меньше тридцати километров, но на­шему «Росинанту» потребовалось не­сколько часов, чтобы доставить своих пассажиров в конечный пункт. Мои­ми спутниками оказались жители окрестных суздальских сел, ездив­шие в областной город по делам. Не­которых из них мне пришлось встре­чать, приезжая в Суздаль и потом, и теперь я точно знаю, что древний город начинается с этих селян, сумев­ших сохранить многие привычки и черты характера своих далеких предков. В манере держаться просто, с внутренним достоинством, в умении говорить мягко и благозвучно, в улыб­ке и в участливом доверчивом взгля­де — во всем поведении чувствуется самобытность, родившаяся много сто­летий назад на суздальской земле.

Иосифо-Волоцкий монастырь

Иосифо-Волоцкий монастырь

Автор текста: Т. НЕЧАЕВА

Источник: НЕЧАЕВА Т. ИОСИФО-ВОЛОКОЛАМСКИЙ МОНАСТЫРЬ: К 525-летию основания./ Т. НЕЧАЕВА.// Юный художник. - 2004. - № 11. - с. 3-7. - (ПАМЯТНИКИ ОТЕЧЕСТВА)

Панорама монастыря. Вид с востока, со стороны большого Иосифовского пруда

Иосифо-Волоколамский монастырь (другое название: Свято-Успенский Иосифо-Волоцкий монастырь) находится на северо-западе Московской обла­сти в живописной местности при слиянии рек Се­стры и Струги. Был основан в 1479 году выдаю­щимся церковным деятелем преподобным Иосифом (1439 - 1515) на землях, принадлежащих удельному Волоцкому князю Борису Васильевичу, родному брату мос­ковского князя Ивана III. В отличие от своих великих предшественников Сергия Радонежского и Кирилла Бе­лозерского, которые уходили в пустынь ради отшельни­ческой жизни, Иосиф не стремился к уединению. Он пришел на эти земли для того, чтобы создать монас­тырь, в организации которого мог бы воплотить свои представления об идеальном монашеском общежитии.

Завещание отца Алипия

Завещание отца Алипия

Автор текста Виноградова Е.

Источник: ВИНОГРАДОВА Е. Завещание отца Алипия./ Е. ВИНОГРАДОВА.// Юный художник. – 1991. - № 1. – с.33-36. – (Коллекции служат людям)

Маковский В. Дети в мастерской художника. Масло. 1909. 53 X 69

Собрание каждого музея имеет особенности в зависимости от вкусов, пристрастий людей, которые его формируют, но более от их художественной интуиции, пытливости и настойчивости в поиске произведений искусства. Собирательство — кропотливое и важное дело, ко многому обязыва­ющее человека, занимающегося им. Ведь именно от него зависит выбор того или иного произведения, ему нужно понять, почувствовать, какая работа выше по художественным достоинствам, характернее для своего времени, а главное, насколько она необходима музею, способна сделать его коллекцию богаче и интереснее. Фонды музея комплектуют не только сотрудники. Для создания полного и разностороннего собрания большое значение имеет деятельность коллекционеров, знатоков и любителей искусства. Это — удивительные люди, одержимые своим увлечением. У них нередко можно встретить замечательные, а порой и уникальные живописные полотна, скульптуры, произведения декоративно-прикладного искусства. Отношение к собранию как к чему-то родному и близкому, наверное, свойственно любому коллекционеру. Тем труднее расставание. Но желание сделать произведение искусства общедоступным, раскрыть всем его красоту, расширить знания о творчестве того или иного художника часто заставляет многих передавать отдельные работы или даже целые коллекции в музеи. Имена этих людей входят в историю, и определение «из собрания такого-то» как бы объединяется с названием произведения.

В 1975 году в Государственном Русском музее состоялась выставка коллекции Ивана Михайловича Воронова. Он передал в дар музею двадцать два произведения живописи и графики XVIII—XX веков.

Святыни Александро-Невской Лавры

СВЯТЫНИ АЛЕКСАНДРО - НЕВСКОЙ ЛАВРЫ

            Ковчег с частицами мощей Киево-Печерских святых — одна из ценнейших святынь Лавры

Вот уже без малого двести лет в Санкт-Петербурге находятся мощи святого благоверного князя Александра Невского. К моменту их перенесения из владимирского Богородице-Рождественского монастыря они были святыней, известной и почитаемой по всей России.

Александр Невский являет всем пример того, как человек через неуклонное исполнение заповедей Христовых может обрести благодать у Господа и сподобиться вечной славы в Царствии Божием».

В Александро-Невской Лавре хранятся святыни, дорогие для миллионов петербуржцев. Помимо мощей св. князя Александра Невского, небесного покровителя Лавры и охранителя северо-западных рубежей России, это иконы Спасителя и Божией Матери, перед которыми молится уже не одно поколение верующих.

Свято-Троицкая Александро - Невская лавра

Лавра северной Венеции

                   

                    Архитектурный ансамбль Александро-Невской Лавры — один из красивейших монастырских ансамблей России. Санкт-Петербург нельзя представить без Лавры — без ее Троицкого собора, без высоких башенок на берегу Монастырки, без тихих и торжественных кладбищ.

В 1710 г. Петр I выбрал место, где Черная речка (ныне Монастырка) впадала в Неву, и повелел построить здесь монастырь «во имя Святой Живоначальной Троицы и святого благоверного великого князя Александра Невского». По преданию, именно на этом месте князь одержал победу над шведами в 1240 г. Память об этом событии оказалась политически важной: юная столица нуждалась тогда в еще одном духовном покровителе (кроме Святого Петра), и Александр Невский был для этого самой подходящей фигурой. Поэтому Петр решил возвести здесь своеобразный мемориал-монастырь.