Молитва. О ее спасительной силе…

 

Молитва. О ее спасительной силе…
Автор текста: Георгий Юдин

Афонина Сайда. Моление о даровании источника. Святой Серафим Саровский. Художница Сайда Афонина говорит: "Только Бог — творец и источник всего сущего на земле, и наивысшее Его создание — человек. Лишь с помощью искусства я смогу приблизиться к этой тайне непостижимого".

И не верующий в Бога человек, и ребёнок, не знаю­щий ни одной молитвы, ежедневно, сами того не ведая, по нескольку раз произносят молитву из одного слова — «спасибо». На Руси, когда благодарили чело­века, говорили: «Спаси Бог», отсюда и возникло слово «Спасибо».

Есть ещё одна короткая, но совершенно удивитель­ная молитва: «Господи, помилуй». С её помощью мож­но безошибочно определить, плохо или хорошо то, что мы собираемся сделать.

Икона Божией Матери «Утоли моя печали»

Икона Божией Матери «Утоли моя печали»:

Явлено множество икон Божией Матери, почитаемых Православной Церковью, через которые засвидетельствована помощь Царицы Небесной людям. Перед разными иконами Богородицы молятся в разных обстоятельствах, разных житейских трудностях. Важно лишь помнить о том, что Божия Матерь одна, но каждый человек может избрать любимый образ Божией Матери и обращаться с молитвой к Царице Небесной перед ним.

         «Утоли моя печали, сокрушающие сердце мое, ибо Ты — скорая Утешительница!..»

 https://pskovo-pechersky-monastery.ru/images/pdf/alipij_1.pdf

Я зажгу свою лампаду
Перед образом святым.
Утоли моя печали.
Помоги рабом Твоим.

О Владычице святая,
Сердце рвётся к небесам,
Сердцем слышу, Всеблагая,
Шлешь Ты помощь Свою нам.

Будто зорька заблистала...
Будто близится рассвет...
Сила зла уж меньше стала,
И отчаянья уж нет.

И яснее мысли стали
Пред иконою Твоей,
Утоли моя печали
Благодатию Своей.  (https://my.mail.ru/community/onlinhram/16B235CAADA362A9.html )

Святой праведный Иоанн Кронштадтский о Молитве

Вокруг святого отца Иоанна Кронштадтского, воплотившего в своей жизни, в своей личности христианский идеал святости, собралось и собирается множество православных людей, взыскующих верного и умудренного пастыря, руководителя, помогающего идти к Богу и наследовать Царствие Небесное и подающего пример жизни во Христе. Его доходящая до Бога пламенная молитва, проникновенное слово, несомневающаяся вера сердца, явленная в делах благотворительности и милосердия, - самые характерные черты личности и служения прославленного пастыря.
И сегодня христиане назидаются, вдохновляются и утешаются трудами святого праведного Иоанна Кронштадтского, в которых, несомненно, ощутим огонь его веры и ревности во Христе.

ГЛАГОЛЫ НЕБЕСНЫЕ...

Святой праведный Иоанн Кронштадтский

***

Молясь Богу, нужно стяжать такую твердую, непоколебимую веру, чтобы сомнение в чем-либо было делом трудным, даже невозможным, а для этого иметь в сердце как бы начертанными слова: все возможно Богу (Мк. 10: 27). Нужно еще иметь живую уверенность, что Господь все исполняет, — что существо Его есть Любовь и Благость; что Его дело и как бы существо: творить, давать, миловать, ущедрять, исполнять наши прошения. И все, чего ни будете просить в молитве, верьте, что получите, — и будет вам (Мк. 11: 24).

Праздник Введения Пресвятой Богоматери во Храм: икона с житием Богородицы

Новгородская икона с житием Богоматери

«А Пресвятая Дева, Богоизбранная Отроковица, Дщерь человеческая, впервые отверзшая нам небо и ставшая Матерью страждущему и болящему человечеству, всегда готова Своею благодатию поддержать, укрепить и провести по жизни, по пути спасения всех, к Ней прибегающих с верою и любовью».

          

   

Икона Введение Богоматери во Храм со сценами жития Богоматери. Новгород. XVI век. Дерево, темпера. Размер - 116 х 102 см. Нижняя часть иконы, где также располагались клейма, утрачена. Государственная Третьяковская Галерея. Москва. Источник изображения: http://www.obraz.org/index.php?menu=iconography&base=7&struct=256&icon_id=1326

 Источником композиции являются апокрифические сказания, прежде всего Протоевангелие Иакова (Гл. 7, 8).

Традиция написания богородичных икон с житием Богоматери, Иоакима и Анны получает в русской иконописи XVI века широкое распространение. В житийных клеймах на полях последовательно излагаются события жизни Иоакима, Анны, Богоматери. Они основываются на текстах Протоевангелия Иакова, Евангелий Луки (Лк. 1 : 26–39), Матфея (Мф. 1 : 20–25) и апокрифического «Слова Иоанна Богослова на Успение Богоматери».

Клейма располагаются следующим образом:
1   2   3   4   5
6                 7
8                 9
10               11
12               13