Божий Свет в проповедях священника Даниила Сысоева

Из проповедей священника Даниила Сысоева

Пасха Христова

     

   

Светлое Христово Воскресение, художник Г. Скотина

…произойдет великий взрыв смерти, и загорится великий огонь бессмертной жизни, который из гроба Иисусова распространяется по всем кладбищам, по всем нашим телам и возжигает в нас огонек бессмертия. И наступит день, когда тайно тлеющее пламя вспыхнет. Князю мира сего – диаволу кажется, что все хорошо: зло, грязь, смерть. Но под этой коростой полыхает тайный огонь воскресшего Иисуса, который и распространяется незаметно в наших сердцах.

Отблески Света и Огня Божиего во Священном Писании

       Отблески Света и Огня Божиего во Священном Писании

Священное Писание изобилует выражениями, относящимися к свету, к Божественному озарению, к Богу, Которому прилагается наименование Света. Если Бога называют светом, так это потому, что Он не может оставаться чуждым нашему опыту. «Гносис» – познание Божественного на его высшей ступени – это опытное восприятие нетварного света, и это восприятие само по себе есть свет – «во свете Твоем узрим свет» (Пс. 35, 10).

«Свет – это идеальный огонь, стихия самого Бога. Подобно тому, как сфокусированный луч света, сам по себе невидимый, зажигает бумагу, Божественный Свет, нетварная энергия Бога, материализуется в виде огня там, где он концентрирует свою волю. Внематериальный Божественный Свет вызывает огонь при столкновении с материальным. Огонь, в свою очередь, служит источником физического света, напоминая о Свете его породившем». (Андрей Охоцимский)

Божественный свет и Огонь Благодатный

      Божественный свет и Огонь Благодатный

Источник изображения https://news.tut.by/world/347109.html?crnd=50031

 «… восприятие света, в опыте явлений «внутреннего света», так же реально, как и восприятие света физического. В писаниях святых подвижников часто сообщается о созерцании ими этого невещественного, Божественного света.
Проявление его иногда бывает так сильно, что он излучается во вне и воспринимается подобно свету видимому, делая сияющим самое тело подвижника. Красота духовная, ослепительная красота лучезарной, светоносной личности дебелому и плотскому человеку никак не доступна…» (протоиерей Николай Депутатов «Простецкое Богословие»).