Символика православного надглавного креста. Окончание

Символика православного надглавного креста. Окончание

Автор текста: Анашкевич Марина Александровна

"Кормчий плавающих"

          Тверская область. г. Старица. Успенский монастырь. Собор Успения Богоматери. 1530 г.

«Храм без Креста немыслим, как тело без главы или как тело без души, как корабль без мачты, а с Крестом он имеет внешнюю законченность, полноту, главу и как бы душу, словом, он вполне храм христианский снаружи». (Святой праведный Иоанн Кронштадтский)

Символ полумесяца в главном своем значении это корабль церковный, ведомый Кормщиком-Христом. Довольно часто на купола православных церквей ставят Крест с полулунным подножием. Но что означает символ полумесяца, «затмивший» даже солярный знак?
Обратимся к архимандриту Макарию, как к надежному источнику: «Употребление под крестами полумесяцев, обращенных концами кверху, изъясняется различно. Большею частью объясняют сие победою Креста над луною, или памятником свержения монголо-татарского ига, так как луна у поклонников Мухаммеда в таком же уважении, как у нас, христиан, Крест…»

Символика православного надглавного креста. Продолжение

Символика православного надглавного креста. Продолжение

Автор текста: Анашкевич Марина Александровна

"Оружие невидимой брани"

         г. Нижний Новгород. Кремль. Собор Архангела Михаила. ХVI - ХVII век.

«Вместо щита ограждай себя Честным Крестом … Ибо весьма крепко это оружие, и никто не может никогда сделать тебе вреда, если ты им защищен». (Преподобный Ефрем Сирин).

Крест Господень – это оружие мира, меч духовный, которым побеждаются враги видимые и невидимые.  «Божественное оружие верных», «триобоюдный меч» и «щит христиан» - так величают Крест Господень в церковных канонах. Основными видами оружия в древности были копье, меч, лук и стрелы. Чтобы крест стал копьевидным, его окончания должны иметь форму наконечника копья (пики). Наглядный пример – крест церкви Георгия Победоносца «на Торгу» в Великом Новгороде. Выходящие из середины надглавника четыре копья образуют еще один, косой крест. Святой, поражающий змея копьем, - этот образ знаком и дорог каждому с детства…

Однако наделенный воинскими атрибутами, крест-надглавник не имеет ничего общего с «холодным» оружием, ведь Крест Спасителя – орудие духовной брани. Это «триобоюдный меч, начала тьмы сечеша», закаленных в горниле Страстей Христовых.

Символика православного надглавного креста

Символика православного надглавного креста

Автор текста: Анашкевич Марина Александровна

Крест "Трисоставный"

Если вникнем внимательно, то в одном крестном знамении найдем как бы сокращенный Символ веры. Изображая крест, мы произносим слова: «Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа»

Трилистник — символ  Живоначальной Троицы:  Бога Отца, Бога Сына и Бога Святого Духа.

          Московская обл. Раменский р-н. село Заварово. Церковь Троицы Живоначальной. 1699 г.

Трилистная форма Креста на куполах храмов и колоколен — излюбленная у русских мастеров. Правда, крестные «ветви» бывают украшены не только листьями. Часто последние преображаются в схожие по форме сердечки или диковинные цветы, причем, фантазии кузнецов и литейщиков здесь нет границ. При сходстве стройных, прямых силуэтов каждый из надглавников отличается неповторимостью загадочного узора, что лишний раз свидетельствует о непостижимости Единой в Трех Лицах Святой Троицы…

Далее ЗДЕСЬ http://www.russkiysobor.com/krest01.htm

Под сенью Креста

Под сенью Креста

Автор текста: Анашкевич Марина Александровна

            «Спаси, Господи, люди Твоя и благослови достояние Твое, победы на сопротивныя даруя,

и Твое сохраняя Крестом Твоим жительство».
(Тропарь Честному и Животворящему Кресту Господин)

Две тысячи лет большая часть человечества живет под знаком креста, а русский православный мир - свыше десяти столетий. Для нашего Отечества, освященного равноапостольным князем Владимиром в купели вод Днепра, Честной Животворящий Крест Господень не только особо почитаемый христианский символ. Это - образ нашей веры, стержень многовекового бытия России и залог ее исторического утверждения.

Кресты издревле ставились на развилках и перекрестках наших дорог, на въездах в города и села. Крестом освящались водные источники, укреплялись воины на брань, он служил защитой от моровой язвы, засухи или наводнения. Им совершаются все семь священных Таинств, он господствует во внутреннем убранстве каждого храма и закладывается в его основании. Им же завершаются и церковные главы. Крест встречает человека в момент крещения и провожает его в материнские недра земли.

Три раза в году Русская Православная Церковь воздает особые почести Кресту Господню: в Крестопоклонную неделю, в дни Воздвижения и Происхождения Честных древ Креста.

Крест Господень

КРЕСТ ГОСПОДЕНЬ

     Древний Крест Дмитровского собора во Владимире
https://images.icon-art.info/pics/000000-000099/p000008.jpg

Каждый храм венчается крестом (иногда, когда храм оборудован на основе нехрамового здания — а это не так редко после десятилетий безбожия,— крест является единственным его внешним отличием). И внутри любого храма мы неоднократно встретим изображения Креста. За это порой упрекают православных: крест — орудие позорной казни, вроде виселицы; как можете вы поклоняться виселице?

Крест Христов, принятая Им добровольно «нас ради человек и нашего ради спасения» (слова Символа веры) позорная казнь — величайшая жертва в истории мира, жертва, совершенная по любви к нам. Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих, — сказал Господь ученикам на сокровенной беседе Тайной Вечери, перед тем как вышел принять страдание (Ин. 15, 13). Вот об этой любви и говорит нам Крест. И поклоняемся мы — этой Любви и этой Жертве.

Икона «Распятие Христово», письма Дионисия. Образы и символы в деталях

Икона «Распятие Христово», письма Дионисия. Рассказ об одном шедевре
Автор: Светлана Александрова Кирьянова

Распятие, Крест Господень — главный символ христианства. Именно через это орудие казни пришло спасение человечества. Богочеловек умер на кресте, чтобы воскреснуть и навеки уничтожить смерть, тление и грех. Христианская литература, поэзия и архитектура немыслимы без образа распятия. Крест как символ играет важнейшую роль в культуре народов, принявших веру Христову. Он сопровождает христианина от рождения до последнего вздоха.

        Дионисий. Икона «Распятие Христово». 1500 г. Государственная Третьяковская галерея, Москва

Эту икону можно рассматривать как один из немногих «эталонных» памятников, на котором основаны современные представления о стиле и индивидуальной манере Дионисия. Бесплотное тело Иисуса Христа будто парит над землей. Во имя любви к лю­дям Бог воплотился и вочеловечился, жил и проповедовал на земле и теперь умирает на Кресте. Умирает — чтобы воскреснуть, сломать врата ада и от­крыть людям путь в Царствие Небесное. Именно ради этого Он и пришел в мир: чтобы Своей смертью победить смерть.

Великий Пяток Страстной седмицы

Великий Пяток Страстной седмицы

Это день Страданий и Смерти Господа нашего Иисуса Христа. В этот день мы вспоминаем самые трагические события в человеческой истории — издевательства, истязания и страшную казнь, которую претерпевает Спаситель. История Страстной Пятницы — это не просто история о том, как когда-то давно плохие люди убили праведника. Все ее богослужение напоминает нам о том, что эта история имеет определяющее значение для жизни, веры и надежды каждого из нас.

  

 Страстная Пятница — день, когда Господь совершает то, зачем он пришел на землю. Как говорит Он Сам: Ибо и Сын Человеческий не для того пришел, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих (Мк 10:45)». То, что совершается на Голгофе, связано не только с грехами фарисеев, или саддукеев, или Иуды, или Пилата — это связано с нашими грехами.
Христос выбирает Божью волю там, где мы выбирали свою, хранит верность там, где мы предавали, следует путем веры там, где мы следовали путем противления. Двенадцать отрывков из Евангелий, которые читаются в этот день, повествуют о том, как Он смиренно, в полном послушании Отцу принимает страшную смерть. Однако речь идет не только о немыслимой физической боли. Он спускается в бездну страдания, смерти, отверженности и богооставленности, бездну, порожденную нашим грехом, чтобы спасти нас от вечной смерти.

Великая вечерня, во время которой совершается вынос плащаницы, должна запечатлеть в наших сердцах эту истину: «Христос умер за наши грехи», чтобы мы знали, насколько ужасен грех и какой ценой обретено наше спасение.

Красота есть одно из имен Божиих

Красота есть одно из имен Божиих

«… ради молитв христиан еще сохраняется красота в мире». (Мученик Аристид, философ Афинский (I–II в.)

…И только Бог есть источник подлинной красоты. Значит, человек обретает истинную, вечную, а не временную и изменчивую красоту лишь в приобщении к Богу.

Церковь смело утверждает такие поразительные истины: «Крест – хранитель всея вселенная, Крест – красота Церкви, Крест – царей держава, Крест – верных утверждение, Крест – ангелов слава и демонов язва»! Почему же Крест – красота? «Дверь райская!» – говорит Церковь о Кресте. Господь Своим исполнением воли Небесного Отца, вплоть до крестных Своих страданий, победил смерть и ад, отверз нам Рай. Рай, Царствие Небесное – самое прекрасное, что уготовил Господь для праведных людей, наивысшая Его благодать.

             Италия. Рим, базилика Сан-Клементе, флер де лизовые знаки росписи 12 в. http://pocdk.ru/publikacii/krest-khristov-radost-vsemu-miru

Отвержение себя и несение креста своего ради исполнения заповеди Божией. В Кресте - гармония, слияние в единое целое любви, красоты, победы, радости и бессмертия через самоотвержение – к Царствию Божиему. Процветший Крест - символ Самого Христа, Который, умерев на Кресте, сделал его источником жизни и бессмертия. Вечная жизнь пришла в мир через Крест. Поэтому Крест Господень образно называют Древом Жизни и часто украшают растительными побегами и различным орнаментом.