Святой Владимир. История. Иконы. Фрески

 

СВЯТОЙ ВЛАДИМИР

Автор текста: Ж. Белик, кандидат искусствоведения

В истории каждой страны есть свой Просветитель. Дело про­свещения Руси светом православ­ной веры, духовное и политическое объединение разрозненных племен в единое государство связано с именем князя Владимира Святосла­вича. Поэтическая народная память сохранила образ киевского князя, Красного Солнышка, Крестителя Ру­си, в церковной истории он про­славлен как равноапостольный. Иконопись в полной мере выразила его значение в истории Святой Руси, а также любовное уважение русско­го народа.

Князь Владимир. Икона. Конец XIX -начало XX веков

 Владимир Святославич был сы­ном киевского князя Святослава Игоревича и внуком равноапостоль­ной киевской княгини Ольги (+ 969). Год рождения Владимира неизвес­тен, но из сопоставления сведений из отечественных и зарубежных ис­точников можно сделать вывод о рождении князя между 955 и 963 го­дами, причем наиболее вероятной выглядит дата около 960 года.

Русское христолюбивое воинство

 РУССКОЕ ХРИСТОЛЮБИВОЕ ВОИНСТВО

Художник А.В. Белоусова

Наше войско испокон века сражалось против врагов Креста Христова — за Православную веру. Вот почему так идёт к нему название — христолюбивое воинство. Наш солдат умеет побеждать, но не трубит о своих подвигах. Он свято исполняет долг и присягу и мыслит про себя так:

— Что даст Господь, то и будет: жив останусь — честь и слава, царь наградит; убьют — Царство Небесное, Церковь Бога помолит.
Прусский король Фридрих, знаток военного искусства, так отзывался о русском солдате:
— Русского солдата мало убить, его ещё надо повалить!
Суворов называл своих солдат "чудо-богатырями". Таким чудо-богатырём русский солдат был всегда и везде. Какое другое войско брало приступом такую крепость, как Измаил? Какое другое войско переходило под выстрелами неприятелей через неприступные зимние перевалы в Альпах? Какое другое войско побеждало “двунадесять языков” — почти всю ополчившуюся на нас Европу в 1812 году? Какое другое войско выдерживало осаду, подобную Севастопольской?
Но среди побед наши солдаты всегда являли великодушие к побеждённым, сострадание и милость к падшему врагу. Делились с пленными последним куском хлеба, усыновляли и воспитывали сирот — детей своего недавнего врага. В своём донесении Государю главнокомандующий русскими войсками в Средней Азии писал:
— Каждый, от мала до велика, исполнил свой долг и явил собою пример, свойственный лишь русскому воину; увлекательной храбрости в бою, великодушия и милости к побеждённым врагам и честного поведения с мирными жителями.

Святитель Тихон Исповедник, Патриарх Московский и всея Руси

 

Одиннадцатый Патриарх
Святитель Тихон Исповедник, Патриарх Московский и всея Руси
Автор текста: Ксения Толоконникова

В 1589 году Русская Церковь вступила в новую эпоху. 26 января в Успенском соборе Кремля совершилось поставление митрополита Московского Иова в Патриархи. После литургии и церемонии настолования царь Феодор Иоаннович вручил новопоставленному Патриарху древний святительский жезл митрополита Петра. Спустя несколько столетий жезл этот был вручен другому Патриарху Московскому и всея Руси Тихону, вставшему во главе Церкви, как и святитель Иов, в годину трагических испытаний.

Икона. Святитель Тихон Исповедник, Патриарх Московский и всея Руси, был прославлен для общецерковного почитания в 1989 году

Тропарь святителю Тихону, Патриарху Московскому и всея Руси, глас 1:

Апостольских преданий ревнителя и Христовой Церкви пастыря добраго, душу свою за овцы положившаго, жребием Божиим избраннаго, Всероссййскаго Патриарха Тихона восхвалим и к нему с верою и упованием возопиим: предстательством святительским ко Господу Церковь Русскую в тишине соблюди, расточенныя чада ея во едино стадо собери, отступйвшия от правыя веры к покаянию обрати, страну нашу от междоусобныя брани сохрани, и мир Божий людям испроси.

Иеромонах Роман

ГОНЕНИЯ
«И вси же хотящии благочестно жити о Христе Иисусе, гоними будут» (2 Тим. 3:12).
Гонения за Правду выше бдений,
Безчисленных поклонов и вериг,
Молитвенных ночных уединений —
Блажен, кто в буре Божий мир постиг!

Напрасно обвинители мятутся
И торжествует всеглумливый враг:
Гонимые с Гонимым обретутся,
И это больше всех подлунных благ.

Братание с врагом недопустимо:
Война за души подлая война.
И, если Церковь мiром не гонима,
То значит, будет с ним осуждена.  21 февраля 2021. Скит Ветрово

История Иконы

 

История Иконы

Тайное распространение христианства, а позднее его государственное признание, привело к рождению катакомбного искусства. Это так называемые христианские кладбища, которое получили распространение в Древнем Риме. Общая их протяженность составляла более ста километров.

Со времени Константина Великого иконы вошли во всеобщее открытое употребление в храмах и домах.

В более позднее время Византийской империи (VI и следующие века) мало по малу устанавливаются общие типы иконописных изображений) а в еще более позднее время являются на Востоке, так называемые «иконописные подлинники», в качестве руководств для иконописцев, в которых подробно указываются внешние черты каждого святого и его иконописные аксессуары. Этою регламентацией иконописи установился около XII века византийский иконописный стиль.

Некоторые исследователи прямо выводят икону из так называемого фаюмского портрета.

Фаюмский портрет. Смуглый юноша в золотом венке. Пер. пол II века

Первые такие портреты были найдены в оазисе Фаюм, близ Каира – небольшие дощечки с изображением умершего человека, их клали на саркофаги при погребении. На этих портретах мы видим выразительные лица с широко раскрытыми глазами, глядящими на нас из вечности. Сходство с иконой значительно, но велико и различие, оно касается не столько изобразительных средств, сколько смысла образа. Погребальные портреты писались, чтобы удержать в памяти живых облик ушедших из жизни. Они напоминали о смерти, о ее неумолимой власти над миром. Икона же, напротив, свидетельствует о жизни, о ее победе над смертью, ведь образ святого на иконе есть знак его присутствия рядом с нами. Икона есть образ Воскресения, ибо религия христиан зиждется на вере в Воскресение — победу Христа над смертью, которая, в свою очередь, есть залог всеобщего воскресения и жизни вечной, в которую первыми входят святые.

Живой голос Колокола

 Дорогие родители, прочитайте своим детям «Рассказ Колокола о самом себе»:

Рисунок А. Лебедева

Источник: Ясова А. Живой голос Колокола./ А. Ясова.// Трамвай. - 1990. - № 10. - с.2-4

Безлюдно было на улицах немецкого города Заальфельда. Третий день закрыты городские ворота. Третий день не работают ремесленники. Третий день горожане сидят в своих домах. Что же случилось?

В городе Заальфелъде отливали колокол. Хлопнешь невзначай дверью, топнешь ногой - задрожит земля, в которой упрятана форма для отливки колокола - и помешаешь колоколу обрести свой голос. Такое тонкое дело - литье колоколов! И люди понимали это, и терпеливо ждали три дня. Потому что всем был необходим живой голос колокола.

Прожил заальфельдский колокол 500 лет и теперь решил поведать нам колокольную историю. Послушаем его.

Галилея, Капернаум и лодка Иисуса

 

Галилея, Капернаум и лодка Иисуса
Автор текста И. Винокурова

Красавица Галилея во многом изменилась со вре­мен Древнего Израиля и Новозаветной Палестины, но многие детали её пейзажа остались неизменными.

Панорама с Горы Ари в Верхней Галилее
https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%93%D0%B0%D0%BB%D0%B8%D0%BB%D0%B5%D1%8F#/media/%D0%A4%D0%B0%D0%B9%D0%BB:Har_Ari_panorama.jpg

Здесь раскинулись урожайные поля, рощи фиников, апельсинов, смокв и орехов; здесь с незапамятных вре­мён проходили торговые пути, смешивались культуры и наречия.

Украшением и главным источником благосостояния было пресноводное озеро, вокруг которого строились селения. В Библии оно упоминаемся мод именем Кинерет. впоследствии его называли Тивериадским, Га­лилейским и Генисаретским по имени прилегающих к нему земель.

Живая вода Кинерета

Кинерет. Цветущие берега https://zen.yandex.ru/media/id/5d8f2c4ac49f2900b1b7fd78/izrailskii-baikal-ili-kineret-liubov-moia-5e34d7a55098d322f9ed152e

На его берегах всегда селились люди, привлечён­ные возможностью под испепеляющим солнцем растить земные плоды и получать богатые уловы рыбы, не переводившейся в этой поистине живой воде.

Иллюстрации из Всемирной истории

 

Иллюстрации из Всемирной истории

Голова ангела. Мозаика Михайловского монастыря в Киеве. Деталь. XI в.

Уникальное издание «Всемирная история» в 10 томах 1958 года издания, конечно же, пронизано советской идеологией, но содержит в себе много познавательных фактов, биографических сведений, исторических карт… и интересные иллюстрации. Наиболее мне понравившиеся я отсканировала. Представляю их читателям моего блога.

Голова ангела. Роспись большого свода Дмитриевского собора во Владимире-на-Клязьме. Деталь. Конец XII в. 

История Углича и Угличский государственный музей

 Угличский государственный музей

Угличский музей - один из старейших на Верхней Волге. Он существует более ста лет и пользуется заслуженным авторитетом и популярностью. Среди всех достопримечательностей музей Углича занимает особое место. В уникальных памятниках XV - XIX веков размещаются экспонаты, связанные с историей города и России в целом, выдающиеся памятники художественной культуры.

Автор текста: Наталья Соболева

Город Углич. http://kct-chelny.ru/_dr/2/01923772.jpg

Первое упоминание о городе Угличе относится к X веку. По преданию (регулярно, впрочем, оспариваемому), посланец киевского князя Ян Плескович, объезжавший волжские владения ради сбора дани, прельстился местными красотами и основал город, впоследствии ставший Угличем. По поводу происхождения современного названия есть разные гипотезы — то ли имя его образовано от названия древнего племени уличей-угличей, то ли от угля, который здесь выжигали, то ли от «угла» — излучины Волги, на которой, собственно, и расположен город.

Красота древних храмов. Владимирская Русь

Красота древних храмов. Владимирская Русь
«Владимирская Русь – истинное сердце Государства нашего» (Н.М. Карамзин)

…«Берегите свои памятники, новгородцы, псковичи, владимирцы, суздальцы, ростовцы, и вы все, счастливые потомки великих народных строителей, сумевшие сберечь эти несравненные создания до наших дней. Берегите их, ибо, когда к нам будут ездить так же, как сейчас ездят в Италию, – а это время не за горами, – они явятся источниками вашего благополучия и наполнят ваше сердце гордостью»». (И.Э. Грабарь, 1928 г.)

Храм Покрова Пресвятой Богородицы на Нерли

Построен во второй половине XII века в 1165 году, в период становления и расцвета Владимирского княжества по заказу святого Благоверного великого князя Андрея Боголюбского в память победы в войне с Волжской Болгарией. Предание рассказывает, что князь Андрей Боголюбский построил этот храм в память о своем любимом сыне Изяславе, который погиб во время похода. Место для строительства церкви указал сам князь. Она выстроена на насыпном холме, при впадении реки Нерли в Клязьму.

История книгопечатания для детей с картинками. Окончание

 Автор текста: Е.И. Осетров

Источник: Осетров Е.И. Сказ о друкаре Иване и его книгах./ Евгений Иванович Осетров; под научной редакцией действительного члена АН СССР, профессора А. А. Сидорова. - Москва, издательство "Малыш", 1983. – 96 с.

ДРУКАРЬ ИЗ МОСКОВИИ

Фрагмент из Учительного «Евангелия» Ивана Фёдорова с гербом князя Ходкевича (Заблудов.  1569 г.)

Чужая сторона - дремучий бор. (Поговорка)

Дороги узенькими цепочками пролегли через непроходимые леса. Ехавшему на подводе с имуществом приходилось опасаться всего - и лихих людей-разбойников, и непогоды, и бездорожья. Больше всего тревожила Ивана Федорова мысль о том, как примут в далекой Литве. Петр Мстиславец успокаивал содруга, что и в Литве тоже есть люди, чтящие славянскую книгу.

На чужбине незнакомца встречают по одежке. Но для Ивана дорог был не нарядный кафтан, а его типографское дело. Слава же о золотых руках мастера-друкаря докатилась из Московии до Литвы. Ивана здесь начали уважительно именовать, помня о его московских печатных делах, Иваном Москвитиным.
Печатню же местные люди называли друкарней.
И стал Иван Федоров Печатник - Иваном Друкарем Москвитиным.

История книгопечатания для детей с картинками. Продолжение

Автор текста: Е.И. Осетров

Источник: Осетров Е.И. Сказ о друкаре Иване и его книгах./ Евгений Иванович Осетров; под научной редакцией действительного члена АН СССР, профессора А. А. Сидорова. - Москва, издательство "Малыш", 1983. – 96 с.

ИВАН ФЕДОРОВ В МОСКВЕ

Первопечатник земли Русской Иван Федоров
http://тюльган.рф/uploads/news/4a80446c35a89cdadac38c7603313795.jpg

Духовные семена надлежит мне по свету рассеивать. (Иван Федоров)

Нашелся такой человек. Звали его - Иван Федоров. Слыл он в многолюдной Москве книжником. Трудно было отыскать в кремлевских храмах и теремах сочинение, которое бы он не знал. Митрополит Макарий, проведший долгую жизнь среди книг, художников и писцов, видел, что дьякон Иван Федоров, как воин оружием, украшен премудростью. Отличал его Макарий более всех, даже царю Ивану Грозному о нем говаривал, что Иван Федоров хитр (способен), разумен и смышлен.
А какие руки были у Ивана Федорова - быстрые, сильные, проворные, - любоваться не налюбуешься. За что ни возьмется - все у него получается.
Писал Федоров быстро и красиво - самых лучших писцов брала зависть. Мог Иван любую букву затейливо начертать на бумаге, резал на досках изображения - гравюры. Пристрастился из Кремля ходить к Неглинной, на Пушечный Двор и научился там литейному делу... Словом, не было работы, которую бы не сумел и не смог бы сделать Иван Федоров.

История книгопечатания для детей с картинками

 

Автор текста: Е.И. Осетров

Источник: Осетров Е.И. Сказ о друкаре Иване и его книгах./ Евгений Иванович Осетров; под научной редакцией действительного члена АН СССР, профессора А.А. Сидорова. - Москва, издательство "Малыш", 1983. – 96 с.

Книги - реки, наполняющие вселенную мудростью. (Похвала книгам)

К ЧИТАТЕЛЮ

Чтение - вот лучшее учение. (А. Пушкин)
Книга - окно в мир.
Откроешь страницу, другую - раздвинутся стены комнаты, станет видно далеко-далеко; услышишь голоса тех, кто жил давным-давно или кто теперь от тебя за тридевять земель, за лесами и морями.
Перелистаешь цветные картинки и увидишь, как старик тянет неводом золотую рыбку, как Робинзон Крузо строит хижину на зеленом необитаемом острове, как по лесной дороге бредет медведь на липовой ноге, на березовой клюке.

 

Рисунки на бересте мальчика Онфима (XIII в.)

Обо всем на свете рассказывают книги. Ты можешь побывать, не выходя из комнаты, в жарких и холодных странах, в морских и подземных глубинах, подняться к звездам, прогуляться по горам на Луне...
Ничто по могуществу не может сравниться с книгой, терпеливо ждущей тебя на полке. Ты еще знакомишься с азбукой, учишь буквы, складываешь из них слова, а книга уже знает, что придет день и час, когда ты откроешь ее...
Протяни руку - и книга заговорит о том, что тебе предстоит узнать.
Книга радуется и печалится вместе с тобой, она - надежный друг, верный товарищ.
Потрогаем пальцами гладкий книжный корешок, спросим: - Откуда взялось печатное творение? Кто его придумал? Давно ли? И какой была самая первая книга?
Обо всем этом и пойдет наш сказ.

Из древней истории книги

 Краткая древняя история книги

Книги печатают в типографиях на больших листах бумаги с помощью специальных машин. Но так было НЕ ВСЕГДА.
История книги уходит в глубину веков. Первой попыткой остановить и сохранить слово была картинка. Понадобились сотни лет для того, чтобы она стала знаком — условным сочетанием черточек, клинышков и линий. Но что нужно было сделать, чтобы тебя поняли? Рисовать каждый предмет? Каждое слово? Часть слова — слог? Три с половиной тысячи лет назад родилась буква. Знак для звука. Всего только одного звука. Но теперь этими знаками можно было записать любое слово, мысль, рассказ, книгу.

Египетский текст конца II тысячелетия до н.э. в переводе Анны Ахматовой
ПРОСЛАВЛЕНИЕ ПИСЦОВ
Мудрые писцы
Времен преемников самих богов,
Предрекавшие будущее,
Их имена сохранятся навеки...
Они не строили себе пирамид
Из меди
И надгробий из бронзы.
Не оставили после себя
Наследников,
Детей, сохранивших их имена.
Но они оставили свое наследство в писаниях,
В поучениях, сделанных ими...
Человек угасает, тело его
становится прахом,
Все близкие его исчезают с земли,
Но писания заставляют
вспоминать его
Устами тех, кто передает это в уста других.
Книга нужнее построенного дома,
Лучше гробниц на Западе,
Лучше роскошного дворца,
Лучше памятника в храме.

Тихвинская икона Пресвятой Богородицы. Странствия икона

Странствия древней иконы

Тихвинская икона Пресвятой Богородицы

Автор текста: Ксения Толоконникова

Часто бывает так, что иконы время от времени меняют места своего пребывания. Их прячут во время гонений, переносят из одного храма в другой, иногда они сами чудесным образом избирают себе новое пристанище. Тихвинская икона Божией Матери, пожалуй, одна из «самых странствующих» икон в истории христианства.

Величайшая православная святыня — Тихвинская икона Пресвятой Богородицы

Древнейшая история главной святыни Тихвинского монастыря и одного из самых почитаемых образов Пресвятой  Богородицы в России известна нам по «Сказанию о явлении и чудесах Тихвинской иконы Богоматери», наиболее ранняя редакция которого относится к концу XV века. Согласно преданию, Тихвиская икона была написана апостолом Лукой.

О помощи Божией в дни Великой Отечественной войны

О помощи Божией в дни Великой Отечественной войны

ЧУДНЫ ДЕЛА ТВОИ, ГОСПОДИ

Казанская икона Божией Матери

«Уповающий на Тя да не погибнет...»

Казанская икона Божией Матери, великая святыня русского народа, была чудодейственно обретена в 1579 голу в Казани. Икону извлекли из-под слоя земли в месте, на которое указала Сама Пречистая. Много раз Казанская икона спасала от верной гибели православную Русь. В Смутное время перед ней молился с народом и войсками князь Дмитрий Пожарский, в 1812 г. М.И. Кутузов. Множество великих знамений ее помощи сопровождают историю нашей страны до самого последнего времени.

Фашисты стремительно продвигались по России.  Вот они уже под Москвой, к сдаче готовится Ленинград...

И вдруг вмешивается какая-то невидимая сила: все резко меняется.

Кто же вмешался, кто пришел к нам на помощь, что происходило?

Русская православная церковь в годы Великой Отечественной войны

Русская православная церковь
в годы Великой Отечественной войны

 Танки «Димитрий Донской», построенные в годы Великой Отечественной войны на пожертвования православной церкви

22 июня 1941 г., в первый день Великой Отечественной войны, митрополит Сергий своим Посланием призвал православных людей к участию в защите священной земли Отечества от захватчиков.

Воскресный день 22 июня 1941 г., день нападения фашистской Германии на Советский Союз, совпал с празднованием памяти Всех святых, в земле Российской просиявших. Казалось бы, начавшаяся война должна была обострить противоречия между Церковью и государством, уже более двадцати лет гнавшим ее. Однако этого не произошло. Дух любви, присущий Церкви, оказался сильнее обид и предубеждений. В лице Патриаршего Местоблюстителя митрополита Сергия (Страгородского) Церковь дала точную, взвешенную оценку разворачивавшихся событий, определила свое отношение к ним. В момент всеобщей растерянности, смуты и отчаяния голос Церкви прозвучал особенно отчетливо. Узнав о нападении на СССР, митрополит Сергий вернулся в свою скромную резиденцию из Богоявленского собора, где он служил Литургию, сразу же ушел к себе в кабинет, написал и собственноручно напечатал на машинке "Послание пастырям и пасомым Христовой Православной Церкви".

Святой князь Димитрий Донской и Куликовская битва 1380 года

Святой князь Димитрий Донской и Куликовская битва 1380 года

Куликово Поле. Часовня Сергия Радонежского в Монастырщино на месте слияния Дона и Непрядвы http://fotokto.ru/photo/view/5910114.html

Куликовская битва (Мамаево побоище), сражение между объединённым русским войском во главе с московским великим князем Дмитрием Ивановичем и войском темника Золотой Орды Мамая, состоявшееся 8 сентября 1380 г. на Куликовом поле (исторической местности между реками Дон, Непрядва и Красивая Меча на юго-востоке Тульской области.

Куликовская битва началась с нескольких небольших стычек передовых отрядов…
Далее последовал бой русского сторожевого полка с татарским войсками.
Место битвы для современных исследователей достаточно очевидно – она разворачивалась южнее Непрядвы при её слиянии с Доном.

Регина Таутова, 12 лет. Авангард сторожевого полка на реке Непрядве

Русская рать расположилась так, чтобы между двумя небольшими речками Нижний Дубяк и Смолка, текущими на Куликовом поле, оставался достаточно узкий проход, который мешал бы татарам произвести охватывающий маневр. Фактически сама битва превратилась в столкновение двух тяжеловооружённых конных масс на достаточно узком пространстве. С обеих сторон применялся таранный удар тяжёлой кавалерии, лишь поддерживаемой лучниками. Такой способ ведения боевых действий лишил ордынцев большинства их традиционных преимуществ – маневренности, внезапности, возможности отступать и накатывать снова.

ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ! Откуда нам это известно?

ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!
Откуда нам это известно?

«Христос восересе из мертвых, смертью смерть поправ…»

Воскресение Христово – величайшее событие в истории человечества, но откуда мы знаем, что написанное в Евангелиях – истина? Тому есть масса доказательств.

Тобольск – город на берегах Иртыша

Тобольск – город на берегах Иртыша

Автор текста: СОФРОНОВА М.

Источник: СОФРОНОВА М. НА БЕРЕГАХ ИРТЫША./ М. СОФРОНОВА, искусствовед.// Юный художник. - 2004. - № 11. - с. 24 - 25. - (В ШКОЛАХ И СТУДИЯХ)

Тобольский кремль. Софийско-Успенский собор

Тобольский кремль — единственный каменный кремль в Сибири. Он стоит в центре города на склоне холма над Иртышом. Большая часть каменных сооружений построили в 17–18 веках. Кроме стен и семи башен, в ансамбль входят Софийско-Успенский собор с ризницей, колокольня, Архиерейский дом, рентерея, бывший дворец наместника, гостиный двор, тюремный замок и подгорные стены Прямского взвоза.

Тобольск - город традиций. В его облике и укладе со­хранилось многое из того, что принято называть патриархальностью. Эта староукладность является той связующей нитью, где прошлое соединяется с насто­ящим или настоящее кажется продолжением прошлого.

Сергей Румянцев, 15 лет. Старый город. Офорт

Народное вече. Картина А. Васнецова

Автор текста Князьков С.А.

Источник: Князьков С.А. Вече./ С.А. Князьков.// Юный художник. – 1991. - № 9. – с.24 – 27. – (Картины по русской истории)

А. Васнецов. Вече

На картине изображено ве­че в одном из городов Киевской Руси, в Переяславле Южном, например в XI веке или в самом начале XII века. Вечем называлась тогда сходка взрослых домохозяев, жителей города для решения сообща каких-ли­бо дел или случаев  их городской совместной жизни. Происходило вече обыкновенно на площади города, воз­ле соборного храма, как это видно на картине, где храм изображен по тем намекам, какие находим в лицевом, то есть иллюстрированном, житии св. Бо­риса и Глеба.