Рождество Пресвятой Богородицы – Божье чудо

Рождество Пресвятой Богородицы – Божье чудо

«Придите все народы, весь род человеческий, всякий язык, возраст и чин, радостно прославим день рождения Всемирной Радости...
О, блаженная чета, Иоаким и Анна! Вся тварь обязана вам благодарностью. Через вас она принесла Творцу дар всех даров драгоценнейший — Чистую Матерь, единую достойную Творца». (Преподобный Иоанн Дамаскин)

Автор текста: Погожев Евгений Николаевич (1870 – 1931 гг.)

(Автор - русский публицист и духовный писатель, подписывавшийся псевдонимом Е. Поселянин; автор книг, статей и очерков православного характера, принял мученическую кончину, расстрелян большевиками. В 1981 году канонизирован в лике мученика со включением в Собор новомучеников и исповедников Российских)

БОГОМАТЕРЬ

(отрывок)

Икона. Святые и праведные Иоаким и Анна.
Источник изображения http://zachatevmon.ru/?p=8228

Появление Девы Марии исподволь готовилось Божественным Промыслом. Последовательно в длинной цепи поколений возвышалось благородство, утончались чувства, всё духовно совершеннее становилась природа, пока, наконец, благословенная чета, Иоаким и Анна, явились той благодатной почвой, на которой мог появиться такой чудный всход, как Пресвятая Дева Мария.

Сахарный принц и пряничная принцесса

Галина Г.

Сахарный принц и пряничная принцесса

Сказка для маленьких детей

       В булочной на окне стояли кавалер и дама; кавалер был из самого лучшего  белого  сахара с розовым лицом и черными глазами из двух коринок, на голове у него блестела золотая корона, а с плеч спускалась голубая мантия – и все это было сахарное, но чуть-чуть подкрашенное.

Это был прехорошенький принц!..

Он важно подбоченился одной рукой, а другую протянул к своей даме – пряничной Принцессе в шоколадном платье, блестящем, как самый лучший шелк, с ожерельем из изюминок. Она тоже носила корону из сусального золота, ее миндальные глаза смотрели прямо на Принца, а в маленьких ручках была вставлена огромная красная роза – ну, словом, это была настоящая Принцесса!..

Венец Шестого дня Божиего Творения - человек

Как Бог сотворил первых людей

В шестой день творения земля уже во всех своих частях населилась живыми существами. Мир живых существ представлял стройное дерево, корень которого состоял из простейших, а верхние ветви из высших животных. Но это дерево было не полно, не было еще цветка, который бы завершал и украшал его вершину, не было еще человека - царя природы. Но вот явился и он.

       

Сотворение Адама. Фрагмент двери в жертвенник вторая половина XVI века. Центральный музей древнерусской культуры и искусства им. Андрея Рублева. Москва. https://ok.ru/bogunashemuslava/album/53288375353582/771268436206

«И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему и по подобию Нашему, и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над зверями, и над скотом, и над всею землею, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле». (Быт.1:26)
«И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душою живою». (Быт. 2, 7).

Здесь в третий раз совершился в полном смысле творческий акт (бара), так как человек в своем существе опять имеет нечто такое, чего не было в сотворенной до него природе, именно дух, отличающий его от всех других существ.

Создав человеческое тело, Бог вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душею живою. Самая главная отличительная особенность человека состоит в том, что его душа богоподобна. Бог сказал: «сотворим человека по образу Нашему [и] по подобию Нашему» (Быт 1, 26).

Твое созданье я, создатель!
Твоей премудрости я тварь,
Источник жизни, благ податель,
Душа души моей и царь!
Твоей то правде нужно было,
Чтоб смертну бездну преходило
Мое бессмертно бытие;
Чтоб дух мой в смертность облачился
И чтоб чрез смерть я возвратился,
Отец! - в бессмертие твое. (Державин Г. отрывок из стихотворения «Бог», 1784 г.)

Свет – одно из Божественных имен

      «…Ты, Господи, весь сладость, весь свет и жизнь. Просвети нас светом Твоего Богоразумия…» (Из духовной сокровищницы протоиерея Николая Депутатова)

Явление нетварного света Божией благодати во время православного Богослужения. http://verapravoslavnaya.ru/?Aleksandr_Mileant_Gde_istinnaya_Cerkovmz

СВЕТ
– одно из Божественных имён, отражающее совершенство Бога: полноту любви, блага, ведения;
– действие Божественных энергий (именуется также Нетварным или Фаворским Светом)…
Свет служит в Священном. Писании символом знания, чистоты жизни, святости и радости. Свет настолько прекрасен, что дарит ощущение счастья.