Крестный путь Иисуса Христа в кратких рассказах

 

История жизни Господа нашего Иисуса Христа:
в кратких рассказах и иллюстрациях
Автор иллюстраций: сербский художник Сережа Попов
Крестный путь Иисуса Христа

«И если Я, Учитель и Господь, умыл вам ноги, то и вы должны служить друг другу...»

 

Иисус уже знал, что близок час Его смерти. Перед последним ужином Он встал из-за стола, снял с Себя верхнюю одежду и повязался поло­тенцем. Налив в таз воды, Он начал мыть ноги ученикам.

Когда дошла очередь до Симона Петра, тот воскликнул:

— Господь! Тебе ли мыть мои ноги?!

— Ты пока не понимаешь, что Я де­лаю — поймёшь потом.

Однако Пётр никак не соглашался, чтобы Иисус помыл ему ноги, пока Тот не сказал ему:

— Если Я не помою твоих ног, то ты больше не Мой ученик.

— Господь, умой тогда и мои руки, и голову! — сказал Пётр.

— Если человек чист, то ему доста­точно вымыть ноги. Вы чисты, хотя и не все, — ответил Иисус. Он сказал так, потому что знал, кто из учеников предаст Его.

Умыв всем ноги и надев верхнюю одежду, Иисус объяснил:

— Вы правильно называете Меня Учителем и Господом, потому что Я действительно Учитель и Господь. И если Я, Учитель и Господь, умыл вам ноги, то и вы должны служить друг другу. Я показал вам пример, чтобы и вы всегда поступали так же. (Евангелие от Иоанна, глава 13, стихи 1-15)

 

Служение Иисуса Христа. Продолжение

 

История жизни Господа нашего Иисуса Христа:
в кратких рассказах и иллюстрациях
Автор иллюстраций: сербский художник Сережа Попов
Служение Иисуса Христа

«...семена на хорошей почве — это о человеке, который слышит Слово Божье, понимает его и живёт им»

 

 Многое Иисус объяснял людям с по­мощью притч. Однажды Он расска­зал притчу о сеятеле:

— Сеятель стал сеять семена. Часть семян упала у дороги — их склевали птицы. Другие семена оказались на каменистой почве и быстро взошли, но корни были неглубокие, и стоило солнцу подняться, как ростки засох­ли. Некоторые семена упали среди колючек — колючки заглушили их. И, наконец, часть семян упала на хоро­шую почву и дала богатый урожай.

Иисус решил разъяснить ученикам смысл притчи:

— Семена, упавшие у дороги, — это о человеке, который выслушал Слово о Царстве Бога и ничего не по­нял. Посеянное в его сердце похитит дьявол.

Семена в каменистой почве — это те, кто примет Слово с радостью, но в дни испытаний отступит от веры.

Семя, упавшее в колючки, — это те, для кого повседневные заботы и суе­та заглушают Слово Божье. Из таких людей ничего не получится.

А семена на хорошей почве — это о человеке, который слышит Сло­во Божье, понимает его и живёт им. Слово, посеянное в сердце такого человека, принесёт много добрых плодов. (Евангелие от Матфея, глава 13, стихи 1-23)

Служение Иисуса Христа в кратких рассказах

 

История жизни Господа нашего Иисуса Христа:
в кратких рассказах и иллюстрациях
Автор иллюстраций: сербский художник Сережа Попов
Служение Иисуса Христа

«... Небеса раскрылись и все увидели, как Дух Божий сходит на Иисуса...»

 

Прошло около двадцати лет. Сын Захарии и Елизаветы, Иоанн, вырос, поселившись в Иудейской пустыне, проповедовал людям:

— Покайтесь! Царство Бога уже близко! Всем, что у вас есть делитесь с бедными.

Жители Иерусалима и всей Иудеи приходили к нему, исповедовали свои грехи, и он крестил их в водах Иорда­на, говоря:

— Я крещу вас водой, но после меня придёт Тот, Кто сильнее меня. Он бу­дет крестить вас Духом Святым.

Иисус тоже пришёл просить кре­щения, но Иоанн удерживал Его:

— Тебе ли приходить ко мне? Мне надо креститься у Тебя.

Однако Иисус сказал:

— Мы должны исполнить волю Бо­жию. Крести Меня!

Иоанн окрестил Его.

Когда же Иисус выходил из воды, небеса раскрылись и все увидели, как Дух Божий в виде голубя сходит на Иисуса, и услышали голос с небес:

— Это Сын Мой возлюбленный, в Котором Моё благоволение. (Евангелие от Матфея, глава 3, стихи 13-17)

 

Детство Иисуса Христа в кратких рассказах и иллюстрациях

 

История жизни Господа нашего Иисуса Христа:
в кратких рассказах и иллюстрациях
Автор иллюстраций: сербский художник Сережа Попов
Детство Иисуса Христа

«...Дух Святой сойдёт на тебя, и потому назовут Сына твоего  Сыном Божьим»

В городе Назарете жила девушка по имени Ма­рия. Она была обручена с плотником Иосифом.

Однажды Марии явился ангел Гавриил, по­сланный Богом. Он сказал ей:

— Радуйся, Мария! Бог избрал тебя среди всех женщин.

Мария испугалась, но ангел успокоил её:

— Не бойся, Мария! Бог благословил тебя: скоро ты родишь Сына и дашь Ему имя Иисус. Твой Сын будет царём над Израилем и назы­вать Его будут Сыном Божьим.

Но Мария не могла понять: как же она родит Сына, если она не замужем?

Ангел объяснил ей:

— Дух Святой сойдёт на тебя, и потому назо­вут Сына твоего Сыном Божьим.

— Я рада служить Господу. Пусть всё будет так, как ты сказал, — ответила Мария. (Евангелие от Луки, глава 1, стихи 26-38)

 

Калужский художник Рустам Ахмедов

 

Калужский художник Рустам Ахмедов
(1959 – 2021 гг.)

Рустам Ахмедов. Беседа

Рустам Якубович Ахмедов пришел к вере уже в зрелом возрасте. Он родился и вырос в Душанбе в традиционно мусульманской семье, но дома в те времена о вере говорить было не принято. И первые представления о мире религии складывались у Рустама под впечатлением от прочитанных «Легенд и мифов древней Греции».

Позже, уже будучи студентом Республиканского художественного училища им. Олимова, он написал картину на тему греческого мифа: старец Харон перевозит душу умершего через Стикс. Рустам тогда не мог даже представить себе, какую странную и значительную роль эта картина сыграет в его судьбе.

Суриков В.И. Исцеление слепорожденного

Суриков В.И. Исцеление слепорожденного

И, проходя, увидел человека, слепого от рождения. Ученики Его спросили у Него: Равви! кто согрешил, он или родители его, что родился слепым? Иисус отвечал: не согрешил ни он, ни родители его, но [это для того], чтобы на нем явились дела Божии. Мне должно делать дела Пославшего Меня, доколе есть день; приходит ночь, когда никто не может делать. Доколе Я в мире, Я свет миру. Сказав это, Он плюнул на землю, сделал брение из плюновения и помазал брением глаза слепому, и сказал ему: пойди, умойся в купальне Силоам, что значит: посланный. Он пошел и умылся, и пришел зрячим (Ин 9:1–7).

Суриков В.И. Исцеление слепорожденного. Из собрания ЦАКа. Церковно-археологического кабинета при Московской духовной академии. Реставрация Екатерины Сергеевны Чураковой.
https://regnum.ru/uploads/pictures/news

На полотне изображена сцена из Евангелия от Иоанна, когда Господь исцелил слепого от рождения человека.
«Исцеление слепорожденного» — автобиографическая работа, которой нет в музейных каталогах. Художник изобразил себя в роли исцеленного: Христос открывает ему глаза, а падающий на руки свет означает силу, которую он получает для продолжения творческой жизни. Женщина за правым плечом Спасителя — супруга художника, которая осталась любовью всей жизни мастера. Василий Иванович действительно прозрел духовно и был верующим человеком до конца жизни.
«….Если бы он только мог примириться со своим несчастьем, он давно бы уже работал. Как часто он искал прибежища у Бога, — ходил в церковь, читал Библию и часами просиживал возле дорогой могилы, и все-таки не было покоя и примирения с постигшим его ударом. Сюда, в Красноярск, он привез новую картину — «Христос исцеляет слепорожденного»: на большом холсте, у ног Христа, сидит человек, впервые раскрывший глаза на мир. Изумление и восторг на лице прозревшего были написаны с рембрандтовской глубиной и проникновенностью. Христос, положивший руку на голову слепого, неподвижен как изваяние. Лицо его, строгое, отрешенное, с твердо очерченным ртом, суровым взглядом, ничем не напоминает святого, даже нимба вокруг головы нет, это — человек… А за ним толпятся удивленные свидетели чуда.
Василий Иванович знал: написано с мастерством и убедительностью, но где-то в глубине чувствовал — это не то, что он может и должен делать. И писал-то он эту картину для «одного себя», уйдя от действительности. Но в этой работе он отрекся от самого себя. Потерял себя. Где ж теперь и как себя найти?..» (Из книги Натальи Кончаловской «Дар бесценный»)

Иванов А.А. «Явление Христа народу» в деталях

 Иванов Александр Андреевич
Картина «Явление Христа народу»

Никакой другой русский художник середины XIX столетия не оставил наследия столь глубокого по мысли, неисчерпаемого в своих живописных откровениях, как Александр Андреевич Иванов.

Иванов А.А. Явление Христа народу. (Явление Мессии). 1837 — 1857. Холст, масло. 540 х 750 см. Государственная Третьяковская галерея, Москва

«Иванов являлся человеком, по своим стремлениям принадлежащим к небольшому числу избранных гениев, которые решительно становятся людьми будущего… Мы потеряли великого художника и одного из лучших людей, какие только украшают собою землю». (Н.Г. Чернышевский)

«Историческая заслуга Иванова та, что он сделал для всех нас, русских художников, огромную просеку». (И.Н. Крамской)

« Я обрек себя умереть на пути к пользе отечества». (А.А. Иванов). В этой фразе речь идет о «Явлении Христа народу»- картине, которая заполнила 21 год жизни художника.

Вяземский П.
Александру Андреевичу Иванову
Я видел древний Иордан.
Святой любви и страха полный,
В его евангельские волны,
Купель крещенья христиан,
Я погружался троекратно,
Молясь, чтоб и душа моя
От язв и пятен бытия
Волной омылась благодатно.( далее ЗДЕСЬ http://vyazemskiy.lit-info.ru/vyazemskiy/stihi/stih-217.htm ) 

Детство Иисуса Христа в картинах художников

ДЕТСТВО И ЮНОСТЬ СПАСИТЕЛЯ ИИСУСА ХРИСТА

Начиная с конца XVII в., а в особенности, в XIX и начале ХХ столетия появляются живописные композиции, мало связанные с иконописной традицией, но живо и наглядно иллюстрирующие Предание, касающееся детских лет Спасителя.

Франсиско Сурбаран (1598-1664). Младенец Христос. Дерево, масло. Государственный музей изобразительных искусств имени А.С. Пушкина

«Вступая в общение с человеком, заранее смирись с тем, что он принесет и привнесет в твою жизнь известную тяжесть, известный груз, который ты должен поднять, то есть, должен потерпеть его, должен воздержаться от осуждения его, должен покрыть его немощи своей любовью, должен восполнить ему недостающее своей собственной молитвой. Так муж мыслит в отношении своей жены. Так мать мыслит в отношении своих детей. Так друг мыслит в отношении своего друга. Так сослуживец мыслит в отношении сотрудника своего. А кто так не мыслит - то не знает ни самого себя, не знает ни природы человеческой, ничего не понимает в общении с ближними» (Протоиерей Артемий Владимиров)

Есть немало картин художников, показывающих нам детские годы Спасителя, их «сквозной темой» можно назвать полное послушание Единородного Сына Божия воле Отеческой, укладу родительского дома: Он был должен исполнить весь закон Отца Своего (Гал. 5:3, 4).

Третье искушение Христа

Уильям Блейк: «Есть шип у розы для врага…»

Есть шип у розы для врага,

А у барашка есть рога.

Но чистая лилия так безоружна,

И, кроме любви, ничего ей не нужно.

Уильям Блейк (1757-1827) из Британии. Третье искушение Христа. Ок. 1803-1805. Бумага, акварель. 41,9x33,7. Музей Виктории и Альберта. Лондон

Уильям Блейк

О благодарности

От дьявола и от царей земных

Мы получаем знатность и богатство.

И небеса благодарить за них,

По моему сужденью, — святотатство.

Поэт и художник, творчество которого представляет одну из наиболее оригинальных страниц в истории британского искусства, был глубоко религиозным человеком, поэтому на протяжении всей жизни сильное влияние на его мировоззрение оказывало Священное Писание. Стиль Уильяма Блейка невозможно связать с каким-то определенным направлением в живописи и рисунке.

Акафист о упокоении всех усопших

Акафист о упокоении всех усопших

«Да будет с вами благодать, милость, мир от Бога Отца и от Господа Иисуса Христа, Сына Отчего, в истине и любви». (2 Ин. 1,3)

«Кресту Твоему покланяемся…» 

«Христос воскресе из мертвых смертью смерть поправ и сущим во гробех живот даровав…»

Картина Николая Ге «Тайная вечеря»

Картина Николая Ге «Тайная вечеря»

Тайная вечеря. Николай Николаевич Ге, 1863

https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/1/1e/Ge_The_last_supper_1863.jpg

Когда Ге добрался до главы о Тайной вечере в книге Штрауса, он внезапно сообразил, что видит её героев как живых и ясно понимает их чувства и их мотивы, а также, что у него, больше года ничего не писавшего, перед глазами теперь стоит готовая картина: «Образы Христа, Иоанна, Петра и Иуды стали для меня совершенно определительны – живые, – признавался Ге, – я увидел те сцены, когда Иуда уходит с Тайной вечери, и происходит полный разрыв между Иудой и Христом... Я увидел там горе Спасителя, теряющего навсегда ученика-человека. Близ Него лежал Иоанн: он всё понял, но не верит возможности такого разрыва; я увидал Петра, вскочившего, потому что тоже понял всё и пришёл в негодование – он горячий человек; увидел я, наконец, и Иуду: он непременно уйдёт... Вот она картина! Через неделю была подмалёвана картина, в настоящую величину, без эскиза».

ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ! Откуда нам это известно?

ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!
Откуда нам это известно?

«Христос восересе из мертвых, смертью смерть поправ…»

Воскресение Христово – величайшее событие в истории человечества, но откуда мы знаем, что написанное в Евангелиях – истина? Тому есть масса доказательств.

Пасхальные стихи о надежде, весне и радости

Пасхальные стихи о надежде, весне и радости

«Христос воскресе из мертвых, смертью смерть поправ и сущим во гробех живот даровав!»

Праздником из Праздников называют христианскую Пасху. «Пасха наша - Христос, принесший Себя в жертву Богу» - так назвал этот праздник апостол Павел.

С. Осипов

***

Христос воскрес, и ад Им побежден,

Христос воскрес, и мир Им искуплен,

Христос воскрес, и Ангелы ликуют,

Христос воскрес, и люди торжествуют,

Христос воскрес, и рай открыт для нас.

Христос воскрес, и сила ада пала,

Христос воскрес, и стёрто смерти жало,

Христос воскрес, и мир от муки спас.

Тициан. Динарий кесаря

Тициан. Динарий кесаря

Автор текста Ушакова В.

Источник: Ушакова В. О композиции./ В. Ушакова // Юный художник. – 1991. - № 2. – с.30-35. – (Уроки изобразительного искусства)

Тициан. Динарий кесаря. Масло. Около 1516. 75 X 56. Дрезден. Картинная галерея старых мастеров.
https://regnum.ru/uploads/pictures/news/2019/07/22/regnum_picture_1563796733192891_normal.jpg

Перед нами шедевр Тициана «Динарий кесаря». Внимательно вглядимся в него. Картина удивительно лаконична, лишена даже намека на эффектность. Мягкий поворот головы, жест руки Христа человечны и просты, задумчивое, почти кроткое лицо притягивает своей сложной духовной жизнью.

В образе фарисея, наоборот, подчеркнут грубый, приземленный характер — его профиль резок, ли­цо морщинисто.

Икона «Воскресение Христово. Сошествие во ад» в деталях

Монахиня Иулиания (Соколова)

ОБ ИЗОБРАЖЕНИИ НА ИКОНАХ СОБЫТИЯ ВОСКРЕСЕНИЯ ХРИСТОВА

Непостижимый по самой своей сущности момент Воскресения Господа Иисуса Христа в Евангелии не описан.

Евангелие говорит о великом землетрясении («трусе») и отвалении камня от входа в погребальную пещеру, но как произошло самое Воскресение, в каком виде был Воскресший Спаситель, как Он восстал из гроба и куда отправился — все это остается сокровенной тайной, и молчание о том евангелистов свидетельствует лишь об их безупречной искренности и величии события, не поддающегося никакому описанию.

     https://avatars.mds.yandex.net/get-pdb/1337039/aedbbdc0-96e8-44e6-b039-802d74475e87/s1200?webp=false

Великий князь К.К. Романов (К.Р.)

***

Тебе, Воскресшему, благодаренье!
Минула ночь, и новая заря
Да знаменует миру обновленье
В сердцах людей любовию горя.

Хвалите Господа с Небес
И пойте непрестанно:
Исполнен мир Его чудес
И славы несказанной.

Хвалите сонм Бесплотных Сил
И Ангельские лики:
Из мрака скорбного могил
Свет воссиял великий.

Хвалите Господа с Небес,
Холмы, утесы, горы!
Осанна! Смерти страх исчез,
Светлеют наши взоры.

Хвалите Бога, моря даль
И океан безбрежный!
Да смолкнут всякая печаль
И ропот безнадежный!

Хвалите Господа с Небес
И славьте, человеки!
Воскрес Христос!
Христос Воскрес!
И смерть попрал навеки!

Позднее событие Воскресения Христова, раскрываемое как акт спасения человека от духовной смерти, создало в искусстве композицию, называемую теперь по ее внешней форме «Сошествие Иисуса Христа во ад». Эта богословская, глубокосодержательная и в то же время доступная непосредственному пониманию композиция прошла несколько стадий в своем историческом развитии.

Воскресение Христово — самый радостный день. Светлая седмица

Пасха Христова

Иисус говорил Своим ученикам, что в третий день он оживет, то есть воскреснет. И действительно, в следующий за субботой день Он воскрес. Поэтому этот день недели так и стал называться — воскресеньем. В то утро Господь чудесным образом прошел сквозь каменную плиту закрытого гроба. И вскоре он появился среди апостолов. День Светлого Христова Воскресения — самый радостный день с тех пор, как существует мир, а в Церкви — это праздников Праздник и Торжество из торжеств. Праздник Воскресения так велик, что отмечается целую неделю, которая называется Светлой седмицей. В это день люди ходят в гости, дарят друг другу крашеные яйца, символизирующие бессмертие, и приветствуют всех словами: «Христос воскресе!» — «Воистину воскресе!»

         Христос воскрес!

В любви лучах

Исчезнет скорби

мрачный холод.

Пусть радость

царствует в сердцах

У тех, кто стар, и тех,

кто молод.

Заветом благостных

Небес

Звучит нам песня

воскресенья

Любви, и счастья,

и прощенья -

Христос воскрес!

Воистину воскрес!

Святитель Григорий Богослов

«Ныне спасение миру - миру видимому и невидимому. Христос восстал из мертвых; восстаньте с Ним и вы; Христос во славе Своей, - восходите и вы; Христос из гроба, - освобождайтесь из уз греха.

Христос Воскресе!

О бессмертии человеческой души

Из года в год этим пасхальным восклицанием Церковь свидетельствует о том событии вселенского значения, что произошло почти две тысячи лет тому назад. Тогда ранним утром жены-мироносицы пришли к месту погребения своего Учителя и увидели, что гроб пуст. Божественная сила Христа победила закон смерти. Он воскрес, свидетельствуя всему человечеству, что смерть - это не конец жизни, что смерть преодолеваема силой Божией.

   С. Осипов
Христос воскрес! И ад Им побежден!
Христос воскрес! И мир Им искуплен!
Христос воскрес! И Ангелы ликуют!
Христос воскрес! И люди торжествуют!
Христос воскрес! И рай открыт для нас!
Христос воскрес! И сила ада пала.
Христос воскрес! И стерто смерти жало.
Христос воскрес! И мир от муки спас!

Воскресение Христово, будучи уникальным событием в истории мира, по замыслу Божиему стало началом и нашего личного воскресения. Именно для того и пришел в мир Спаситель, пострадал, был распят и восстал от гроба, чтобы каждый имел возможность пройти через опыт воскресения из мертвых, и совсем не в переносном, а в прямом смысле этого слова. Об этом ясно говорит апостол Павел: «Бог... воскресит и нас силою Своею» (1 Кор. 6:14).

Великая Суббота Страстной седмицы

Богослужение Великой Субботы посвящено воспоминанию пребывания Иисуса Христа "во гробе плотски, во аде же с душею, яко Бог, в раи же с разбойником и на престоле со Отцем и Духом, вся исполняяй неописанный" и, наконец, воскресения Спасителя из гроба.

      Но в полночь смолкнут тварь и плоть,
Заслышав слух весенний,
Что только-только распогодь,
Смерть можно будет побороть
Усильем Воскресенья. (Б. Пастернак)

Печален, тих и прекрасен день, когда Господь наш Иисус Христос телом Своим — во гробе, душою же — в глубинах ада, когда жива наша боль от голгофских потрясений Пятницы, но немыслимая, небесная надежда на Воскресение, на утро нового невечернего дня Христова, уже светит нам сквозь печаль и тишину.

http://pravoslavie.ru/sas/image/100566/56697.b.jpg?1467233904

Кондак Великой Субботы
глас 6
Бездну заключивый мертв зрится,/ и смирною и плащаницею обвився,/ во гробе полагается, яко смертный, Безсмертный,/ жены же приидоша помазати Его миром,/ плачущия горько и вопиющия:/ сия суббота есть преблагословенная,// в нейже Христос уснув, воскреснет тридневен.

Сняв с креста и обвив пеленами с благовониями, по обычаю иудеев, Иосиф и Никодим положили пречистое Тело Господа в новом каменном гробе в саду Иосифовом, находившемся недалеко от Голгофы. К дверям гроба привалили большой камень. При погребении Иисуса Христа находилась Мария Магдалина, мать Иакова и Иосиева.

Икона «Распятие Христово», письма Дионисия. Образы и символы в деталях

Икона «Распятие Христово», письма Дионисия. Рассказ об одном шедевре
Автор: Светлана Александрова Кирьянова

Распятие, Крест Господень — главный символ христианства. Именно через это орудие казни пришло спасение человечества. Богочеловек умер на кресте, чтобы воскреснуть и навеки уничтожить смерть, тление и грех. Христианская литература, поэзия и архитектура немыслимы без образа распятия. Крест как символ играет важнейшую роль в культуре народов, принявших веру Христову. Он сопровождает христианина от рождения до последнего вздоха.

        Дионисий. Икона «Распятие Христово». 1500 г. Государственная Третьяковская галерея, Москва

Эту икону можно рассматривать как один из немногих «эталонных» памятников, на котором основаны современные представления о стиле и индивидуальной манере Дионисия. Бесплотное тело Иисуса Христа будто парит над землей. Во имя любви к лю­дям Бог воплотился и вочеловечился, жил и проповедовал на земле и теперь умирает на Кресте. Умирает — чтобы воскреснуть, сломать врата ада и от­крыть людям путь в Царствие Небесное. Именно ради этого Он и пришел в мир: чтобы Своей смертью победить смерть.

Великий Пяток Страстной седмицы

Великий Пяток Страстной седмицы

Это день Страданий и Смерти Господа нашего Иисуса Христа. В этот день мы вспоминаем самые трагические события в человеческой истории — издевательства, истязания и страшную казнь, которую претерпевает Спаситель. История Страстной Пятницы — это не просто история о том, как когда-то давно плохие люди убили праведника. Все ее богослужение напоминает нам о том, что эта история имеет определяющее значение для жизни, веры и надежды каждого из нас.

  

 Страстная Пятница — день, когда Господь совершает то, зачем он пришел на землю. Как говорит Он Сам: Ибо и Сын Человеческий не для того пришел, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих (Мк 10:45)». То, что совершается на Голгофе, связано не только с грехами фарисеев, или саддукеев, или Иуды, или Пилата — это связано с нашими грехами.
Христос выбирает Божью волю там, где мы выбирали свою, хранит верность там, где мы предавали, следует путем веры там, где мы следовали путем противления. Двенадцать отрывков из Евангелий, которые читаются в этот день, повествуют о том, как Он смиренно, в полном послушании Отцу принимает страшную смерть. Однако речь идет не только о немыслимой физической боли. Он спускается в бездну страдания, смерти, отверженности и богооставленности, бездну, порожденную нашим грехом, чтобы спасти нас от вечной смерти.

Великая вечерня, во время которой совершается вынос плащаницы, должна запечатлеть в наших сердцах эту истину: «Христос умер за наши грехи», чтобы мы знали, насколько ужасен грех и какой ценой обретено наше спасение.