Пресвятая Троица в изобразительном искусстве

 Троица в изобразительном искусстве

Автор текста: А. Баранов

Прежде чем говорить о библейских сюжетах в искусстве, необходимо вспомнить, что такое Библия.
Библия, или Святое Писание христиан, — это целая библиотека. Многие ее книги написаны в дохристианские времена и составляют так называемый Ветхий, то есть старый, Завет. В основном это священные книги иудейской религии или, по крайней мере, книги, уважаемые иудеями как благочестивое чтение. Ведь христианство впервые возникло на иудейских землях, и многое унаследовало оттуда. Но две религии понимают общие для них книги по-разному. Христиане видят и ценят в ветхозаветных рассказах, помимо буквального смысла, провозвестия, иносказания и пророчества, касающиеся их собственной религии. Иудеи там этого не находят.

Троица ветхозаветная. Фреска. Восточная стена. Балканы. Сербия. Грачаница; XIV в.; местонахождение: Сербия. Косово. Монастырь Грачаница. Алтарь

https://www.ruicon.ru/images/arts/fresco/e1-s3s5-6.jpg

Другая часть Библии — Новый Завет — это повествования о жизни Иисуса Христа и изложение христианского вероучения. Иудеи не признают Нового Завета.

Есть еще одна религия - мусульманская, иначе ислам,- в священной книге которой, Коране, встречаются те же имена и отчасти похожие истории, что в Библии. Есть в Коране даже Иса, сын Марьям, то есть Иисус, сын Марии — мусульмане его почитают как великого пророка. Но если для христиан он — Христос и Бог Сын, то сторонники ислама с этим не согласны. Все три религии верят в единого Бога, но лишь по учению христиан Бог един в трех лицах.  (Слово «лицо» означает здесь не глаза, нос и прочее, а личность, как, например, в выражении «действующие лица»). Иудеям и мусульманам такая вера и непонятна, и кажется оскорблением Бога. Христиане же видят ее подтверждения уже на страницах Ветхого Завета.

Основы православной христианской веры. Часть 2

НАША ВЕРА

ИИСУС ХРИСТОС - УЧИТЕЛЬ И СПАСИТЕЛЬ

            Икона «Спас Смоленский» Конец XVI века

Иисус Христос изображается на иконах благословляющим нас правой рукой и держащим Священное Писание в левой руке.

Эта икона учит нас, что Иисус Христос:

НАШ УЧИТЕЛЬ. Когда Иисусу было 12 лет, Он пошел вместе с Марией и Иосифом на праздник. На обратном пути Он отстал от них в толпе. Потом его обнаружили в храме, где Он учил учителей, которые были поражены Его мудростью и знаниями. Таким образом, задолго до того, как Он начал Свою общественную деятельность, Иисус открыл Себя как:

• Учитель для всех;
• Живое Слово Бога, само воплощение Библии;
• Путь познания Бога.

Красота Иконы «Троица» Андрея Рублева

Красота Иконы «Троица» Андрея Рублева

Сердцу русского народа, изначально покоренного красотой воплощенного Слова, особенно близко высказывание отца Павла Флоренского: «Существует икона Рублева «Троица» — значит, Бог есть». Всматриваясь в эту икону, мы понимаем, что это Откровение, превышающее все наши представления. Такое нельзя придумать. Это не фантазия. А значит за этим образом стоит какая-то иная реальность – Божественная. Ее человек придумать не способен.

Икона Андрея Рублева «Троица» – это учение о любви, о глубине единства духа и гармонии, записанное красками.

Мечта о прекрасном человеке, о всеобщей гармонии, о мире, дружбе, согласии близка и нам, современникам компьютерного века.

 

Андрей Рублев. Икона. Троица. 1422—1427. Третьяковская галерея, Москва

Главная мысль самой дивной русской иконы «Троица» — идея мира и согласия, о чем страстно мечтали и не находили в жизни люди пятнадцатого века. Всей композицией, плавностью и неуловимостью переходов, нежной гаммой цветов монах-иконописец Андрей Рублев создал идеал совершенства.

Царство Святой Троицы. Зеленые святки

Царство Святой Троицы
Ветви зеленые, и трава, и цветы

         

Зелёные Святки это период времени между Троицей и Петровым днем. Зелеными святками был отмечен календарный рубеж весны и лета, так как Троица и следующая за ней неделя (троицкая, духовская, всесвятская, русальная) считались временем завершения весны, а с Петрова дня (29 июня/12 июля) природа, по народным представлениям, уже начинала постепенный поворот к зиме. Кульминацией зеленых святок был день летнего солнцестояния - Иванов день. Зеленые святки приходились по старому стилю на период с конца мая по конец июня. Их продолжительность зависела от Пасхи: если Пасха, а значит, и Троица, была ранней, то зеленые святки могли длиться почти месяц, а если поздней - то около двух недель. (Источник: http://prayerssaints.ru/?id=pravoslavnprazdniki/zelYonye-svyatki © prayerssaints.ru)

Божий мир глазами детей http://egiv.ru/page/878.html

Алексей Кольцов
«Божий мир» (Дума)
Отец Света — Вечность;
Сын Вечности — Сила;
Дух Силы есть жизнь;
Мир жизнью кипит.

Троица Ветхозаветная и Троица Новозаветная: символы и образы

Троица Ветхозаветная и Троица Новозаветная: символы и образы

«… Бесплотный мир божественной красоты мнился благой ком­пенсацией Всевышнего за страдания и тяготы земной жизни. Войны и пожары,  голод и болезни  — все  это делало смерть частой гостьей в русских глухих селениях. Однако, чем суровее были внешние условия, тем смиреннее и благостнее были русские иконы…» (Джеймс Хэдли Биллингтон, видный американский историк)

          

Икона. Троица Ветхозаветная. Симон Ушаков. 1671 г. Государственный Русский музей

Полонский Яков

***

Отче наш! Сына моленью внемли!
Все-проникающую,
Все-созидающую,
Братскую дай нам любовь на земли!

Сыне, Распятый во имя любви!
Ожесточаемое
Оскудеваемое
Сердце Ты в нас освежи, обнови!

Дух Святый! Правды источник живой!
Дай силу страждущему!
Разуму жаждущему
Ты вожделенные тайны открой!

Боже! Спаси Ты от всяких цепей
Душу проснувшуюся
И ужаснувшуюся
Мрака и зла и неправды людей!

Вставших на глас Твой услыши мольбу,
И цепенеющую,
В лени коснеющую
Жизнь разбуди на святую борьбу! Между 1855 и 1860

Великий Праздник: Троица

Или Сошествие Святого Духа (Пятидесятница):
История, сюжет и почитание праздника

      

Василий Нестеренко «Троица»

Иван Бунин
«Троица»

Гудящий благовест к молитве призывает,
На солнечных лучах над нивами звенит;
Даль заливных дугой в лазури утопает,
И речка на лугах сверкает и горит.

А на селе с утра идет обедня в храме:
Зеленою травой усыпан весь амвон,
Алтарь, сияющий и убранный цветами,
Янтарным блеском свеч и солнца озарен.