Соломин Н.Н., его картины

 

Николай Николаевич Соломин 

(род. 18.10.1940, Москва, СССР) — советский и российский живописец, педагог, профессор. Художественный руководитель Студии военных художников имени М. Б. Грекова в 1989—1997 гг. Академик РАХ (2007; член-корреспондент 2001). Народный художник РСФСР (1991). Лауреат Государственной премии РСФСР в области архитектуры (1981). Полковник ВС СССР

«… я очень хочу под­нимать лучшие страницы нашей истории, подвига российского народа — в каждом столетии можно массу примеров набрать» (Соломин Н.Н.)

Его картины из журнала «Юный художник»: 

Н.Н. Соломин. Будет керосин в кишлаке (Афганистан). Темпера. 1986 

Святой Владимир. История. Иконы. Фрески

 

СВЯТОЙ ВЛАДИМИР

Автор текста: Ж. Белик, кандидат искусствоведения

В истории каждой страны есть свой Просветитель. Дело про­свещения Руси светом православ­ной веры, духовное и политическое объединение разрозненных племен в единое государство связано с именем князя Владимира Святосла­вича. Поэтическая народная память сохранила образ киевского князя, Красного Солнышка, Крестителя Ру­си, в церковной истории он про­славлен как равноапостольный. Иконопись в полной мере выразила его значение в истории Святой Руси, а также любовное уважение русско­го народа.

Князь Владимир. Икона. Конец XIX -начало XX веков

 Владимир Святославич был сы­ном киевского князя Святослава Игоревича и внуком равноапостоль­ной киевской княгини Ольги (+ 969). Год рождения Владимира неизвес­тен, но из сопоставления сведений из отечественных и зарубежных ис­точников можно сделать вывод о рождении князя между 955 и 963 го­дами, причем наиболее вероятной выглядит дата около 960 года.

Маторин В. о композиции в живописи

 

Разговор о композиции. Эскиз

Автор текста: В. Маторин, художник

В. Маторин. Ледовое побоище.   Масло. 1997

 В творчестве и преподавании одной из самых сложных и наиболее интересных проблем является компози­ция. Ее по-разному понимают педагоги и профессиональ­ные художники. Однако в основе лежит целостная и важ­ная для всех сумма правил. Они полезны для начинающе­го живописца не потому, что это свод готовых рецептов. Такого в искусстве не бывает. Вместе с тем, в этой науке — а композиция это наука! — воплощен многовековой опыт раздумий, наблюдений и творческих прозрений. Умение грамотно и тактично пользоваться этим великим наследием — признак высокой профессиональной культу­ры любого мастера.

В преподавании наиболее часты замечания о том, что у молодого художника «разваливается» композиция. Предметы мелковаты в данном формате. Или, наоборот, они излишне крупны и «вываливаются» из холста. Порой мы видим, что неверны тональности, по-плакатному кри­чащ и не собран колорит. Все это, мне думается, от нару­шения этапов выявления композиционного замысла. Не­редко — от невнимания к тому, как учащийся решал пер­вый этап к картине - эскиз.

Сиенский собор Дуомо

 

Сиенский собор Дуомо
Автор текста: М. Замкова

 

Дуомо. Портал

ФАСАД

Настоящим шедевром является ажурно декориро­ванный мраморный фасад. Нижняя романская часть, выполненная Джованни Пизано, имеет три огромных портала, изумительно орнаментированных статуями. Сейчас эти статуи заменены копиями во избежание по­вреждений, наносимых течением времени, а оригиналы хранятся в музее собора.

На архитрав помещен барельеф Тино ди Камиано с изображением «Эпизодов из жизни святых Джоаккино и Анны». В верхней части фасада расположено большое окно — роза с живописным изображением Девы Марии и Еван­гелистов, вокруг которых помещены копии бюстов патри­архов и пророков. Оригиналы бюстов XIV века также пере­несены в музей собора. Три остроко­нечных фронтона украшены в XIX веке мозаикой, а над центральным фронто­ном поставлена фигура ангела, выпол­ненная в 1639 году Томмазо Реди.

Хруцкий И.Т. Цветы и плоды

 

 Хруцкий И.Т. Цветы и плоды
Автор текста: С. Усачева, кандидат искусствоведения

Иван (Ян) Трофимович (Фомич) Хру́цкий - первый классик русского  натюрморта. Его картины отражают красоту Божиего мира в чистом виде. Мастер любуется совершенством форм и многообразием красок плодов, растений, цветов, сотворенных великим художником – Богом.
«Предмет надобно делать с лучшей стороны и выгоднейшего места… Должно стараться, чтоб все главные части хотя несколько видны были; а прочие части позволяются закрывать лучшими, делая из них пирамидальную фигуру». (И.Т. Хруцкий)

Хруцкий И.Т. Цветы и плоды, 1839

 В одном из залов Третьяковской галереи внимание зрителей привлекает яркий натюрморт в нарядной резной раме. Нередко можно услышать возгласы взрос­лых и маленьких посетителей музея, восхищенных мас­терством художника: «Какие бархатистые персики, про­зрачные ягоды, нежные лепестки цветов!» Действитель­но, к предметам, изображенным на холсте, можно слов­но «прикоснуться» взглядом. Картину под названием «Цветы и плоды» в 1884 году приобрел в свою коллек­цию П.М. Третьяков. Ее автор — Иван Фомич Хруцкий, мастер «живописи плодов и овощей».

Рассказ об одной рисунке, посвященном А.С. Пушкину

 

Рассказ об одной рисунке, посвященном А.С. Пушкину

 

 Иван Федорович Рерберг (1892- 1957). Пушкин в Болдине. Бумага, тушь. 31 х 23. 1936. Государственный музей А.С. Пушкина, Москва

Эта композиция известного графика удачно сочетает «силуэтную манеру» изображения великого поэта и блед­ный рисунок тушью второго плана, где в раме окна сим­волически запечатлен осенний пейзаж Болдинского пе­риода, наиболее плодотворного в биографии Пушкина, поэтому в его портрете так важны детали: черновик, пе­ро, чернильница, свеча — верные спутники творчества поэта.

Ученики Павла Филонова

 

Ученики Павла Филонова

Автор текста: Соловьева Л.

«Те, кто прошли школу Филонова и не «сломались», стали большими мастерами, имеющими собственное творческое лицо. Это – Глебова, Кондратьев, Порет, Цыбасов и другие художники. Многие из них далеко ушли от строгих норм аналитического метода, но филоновская основа осталась для них почвой, питающей их собственное самобытное творчество» (Е. Ковтун)

Цыбасов М.П. Портрет Павла Филонова

Цыбасов Михаил, Порет Алиса, Кондратьв Павел, Глебова Татьяна – самобытные художники, чье творчество формировалось в 20-30 годы. Художники получили признание в Карелии, как иллюстраторы первого советского издания эпоса «Калевала» на русском языке. Книга, над оформлением которой трудились 14 учеников П. Филонова под его непосредственным руководством, вышла в свет в 1933 году и принесла «филоновцам» необычайный успех.

Цыбасов М.П. Автопортрет. 1936

Цыбасов Михаил Петрович (1904-1967) родился в городе Великий Устюг. Первоначальное художественное образование получил на местной ювелирной фабрике «Северная чернь». С 1924 года и до последних дней жизни жил в Ленинграде. Сначала учился в художественно-промышленном техникуме у Павла Мансурова, а с 1926 года вошел в ленинградское объединение «Мастера аналитического искусства» (МАИ), и надолго связал свою судьбу с Павлом Филоновым. Учеба в школе дала серьезные знания: здесь не только шел поиск новых путей в искусстве, связанный с экспериментами в области формы и цвета, но одновременно изучалось классическое наследие, русская архаика, лубок, народное искусство.

О Филонове П.Н. Лебедянский М.С.

 О русском художнике Филонове П.Н. 

Автор текста: Михаил Сергеевич Лебедянский,
доктор искусствоведения

Когда говорят, что искусство создается традицией, то это верно лишь отчасти, потому что тогда трудно объяснить творческие явления, выходящие из ряда им подобных, а самобытность художника во многом вообще необъяснима. Следует признать, что в необычайных явлениях творчества есть неразгаданная тайна, а поиски источников рождения неповторимых явлений искусства только лишь чуть приоткрывают завесу таинственного.

Филонов П.Н. За столом

Самобытность художника надо принимать и воспринимать такой, какова она есть, и исходить в своих суждениях, оценках и размышлениях о нем и его творчестве в первую очередь из нее самой. Именно так надо относиться к такому художнику, как Павел Николаевич Филонов, чье искусство сегодня, уже освобожденное из-под строжайших запретов и огульной критики, все еще недостаточно известно, мало изучено и мало понято.

Среди всемирно известных русских художников, начавших свою деятельность в первые десятилетия XX века, таких, как В. Кандинский, К. Малевич, В. Татлин, пожалуй, самую трудную жизнь прожил П. Филонов. Даже К. Малевич, оставшийся навсегда в России, как и П.Н. Филонов, был при жизни более признан и имел большие возможности работать. Он удостоился персональной выставки в Третьяковской галерее в 1929 году и выхода приуроченной к этой выставке брошюры о его творчестве, написанной известным искусствоведом А. Федоровым-Давыдовым

Филонов такой чести при жизни удостоен не был. Почти в это же время, в 1930 году, в Русском музее была собрана и подготовлена к открытию персональная выставка П. Филонова, но она так и не открылась. Так что К. Малевич в этом смысле оказался счастливее П. Филонова.

Каменский А. о Филонове П.Н.

 

Филонов Павел Николаевич (1883-1941 гг.)
Автор текста: Александр Каменский

Филонов П.Н. - основоположник русского авангарда. В символически, драматически напряженных произведениях стремился к выражению общих духовно-материальных закономерностей мировой истории. с середины 1910-х годов отстаивал принципы «аналитического искусства», основанные на создании сложнейших, способных к бесконечному калейдоскопическому развертыванию композиций.

 «Ко мне на суд, как баржи каравана, столетья поплывут из темноты»... Эти дантовской силы строки Бориса Пастернака невольно вспоминаются, когда думаешь о том величавом, мощном и в каких-то оттенках таинственном возрождении сокровищ отечественной культуры, которые, после длительного небытия, одно за другим приходят к нынешним современникам.

Филонов П.Н. Георгий Победоносец

Мастерство Филонова равнялось его представлению о мастерстве и отвечало потребностям его гениального дарования.

Самые ранние картины Филонова из числа дошедших до нас (он писал их на рубеже 1900—1910-х годов) — это, прежде всего, художественный мир, организованный по законам собственной логики, эту логику можно не принимать, можно, наверное, оспорить, но нельзя, оставаясь добросовестным, не признать, что она есть. Самодоказательная сила — первый признак настоящей живописи — в высшей степени свойственна картинам Филонова.

Филонов П.Н., гений русской живописи авангарда

 

XX ВЕК: СТРАНЫ, МАСТЕРА
Павел Филонов
Автор текста: В. Савосин, заслуженный художник РФ

Филонов П.Н. Автопортрет. Чернила и графитный  карандаш. 1925

«...Прямое назначение искусства - быть фактором эволюции интеллекта». (П. Филонов)

…На выставке художни­ка в Музее личных коллекций ГМИИ на Волхонке меня поразила полная тишина отнюдь не мало­численного круга зрителей, какая-то растерянность и даже опреде­ленная подавленность перед полот­нами самого загадочного, необык­новенного, мощного живописца XX века. Неужели Филонов, этот признанный «очевидец незримо­го», все еще не до конца понят лю­бителями искусства, все еще оста­ется в ранге человека, надолго опе­редившего свое время, эдаким «ху­дожником для художников»? Воз­можно, молчание и сосредоточен­ность зрителей объяснялись и тем, что перед ними был мастер, кото­рого невозможно истолковать с ле­ту, «прочитать» по внешнему сюже­ту, объяснить с помощью привыч­ных и ясных схем и установок.

Филонов П.Н. Восток и Запад. Гуашь, темпера, масло. 1912 - 1913. 38,5x42. ГРМ.

Мне тоже не так просто и быст­ро давалась суть этого удивитель­ного и ошеломляющего искусства, этого глубокого и оригинального мастера. Первое мое знакомство с Филоновым состоялось в 1988 году, когда стали возвращаться из небы­тия многие яркие фигуры литерату­ры и искусства первой половины XX столетия. Поначалу поразила меня даже не сама живопись масте­ра, а факт полного забвения его творчества.

Архитектурный ансамбль Кирилло-Белозерского монастыря

 

ПАМЯТНИКИ РОССИИ
Архитектурный ансамбль Кирилло-Белозерского монастыря
Автор текста: Н. Семенова

 Кирилло-Белозерский монастырь. https://vera-eskom.ru/wp-content/uploads/2019/03/Kirillo-Belozerskiy-monastyr.jpg 

Кирилло-Белозерский мужской монастырь, располо­женный на берегу Сиверского озера в Вологодской об­ласти, возник в месте пересечения торговых путей, соеди­нявших среднерусские земли с Севером Руси - Заонежьем, Северной Двиной и побережьем Белого моря. Насель­ники монастыря контролировали северный путь и торгов­лю пушниной, рыбой, солью. К моменту основания монас­тыря в 1397 году Белозерское княжество, на землях кото­рого он разместился, потеряло свою самостоятельность и отошло под власть Москвы. Белозерье стало служить фор­постом Московского княжества на Севере.

Иерархия ангельского мира

 

ИЕРАРХИЯ АНГЕЛЬСКОГО МИРА

Икона «Собор Гавриила Архангела». Россия. XVI в.

Православная Церковь, руководясь взгля­дами древних церковных писателей и от­цов Церкви, а в частности сочинением «О небесной иерархии» святого Дионисия Ареопагита, разделяет мир ангельский на три иерархии — высшую, среднюю, низшую. Каждую иерархию составляют три чина.

В высшую иерархию входят: серафимы, херувимы и престолы

Икона. Ангел Серафим

Ближе всех Пресвятой Троице предстоят шестикрылые серафимы (пламенеющие, огненные). Они пламенеют любовью к Бо­гу и других побуждают к ней.

Набоков В.В.
Серафимы

Из пламени Господь их сотворил, и встали

они вокруг Него, запели, заблистали

и, ослепленные сияньем Божества,

расправили крыла и заслонились ими,

и очи вспыхнули слезами огневыми.

"Бог - лучезарная, безмерная Любовь!" -

шестикрылатые запели Серафимы;

метнулись, трепеща, приблизились и вновь

откликнулись, огнем божественным палимы,

и слезы райские из ангельских очей

свободно полились, блеснув еще светлей...

Одни на небесах остались, и звездами

их люди назвали. Они горят над нами,

как знаки Вечности... Другие - с высоты

упали в этот мир, и на земле их много:

живые отблески небесной красоты,

хвала, предчувствие сияющего Бога,

и пламенной любви блаженная тревога,

и вдохновенья жар, и юности мечты.

Свидетельства об ангелах в Священном Писании

 

КТО ОНИ АНГЕЛЫ?

Ангелы — это бесплотные духи, облада­ющие умом и свободной волей. Бог дал бытие ангелам по Своей любви и благо­сти, чтобы они соучаствовали в Его бла­женстве. Предстоя Богу и всегда созерцая Его неизреченную славу, ангелы непре­станно возносят Ему свои хвалебные пес­ни. Также ангелы служат Богу в делах Его Божественного промышления относи­тельно мира в целом и каждой человече­ской личности в отдельности. Они наблю­дают за государствами, хранят общества человеческие, области, города, монас­тыри, церкви и управляют различными частями земли. Ангелы (от греч. «вестник») приходят на помощь отдель­ным людям: возвещают волю Божию, просвещают ум, укрепляют и охраняют в жизни от бед.

Набоков В.В.
Ангелы

О лучезарных запою,
лазурь на звуки разбивая...
Блистает лестница в раю,
потоком с облака спадая.
О, дуновенье вечных сил!
На бесконечные ступени
текут волнующихся крыл
цветные, выпуклые тени.
Проходят ангелы в лучах.
Сияют радостные лики,
сияют ноги, и в очах
Бог отражается великий.
Струится солнце им вослед;
и ослепителен и сладок
над ступенями свежий свет
пересекающихся радуг...

Высокая поэзия Карины Филипповой -Диодоровой

 

Карина Степановна Филиппова -Диодорова, (1932 года – 2019 гг.)
«…она была прекрасна в её трогательной любви к красавцу-мужчине, изысканному художнику и добрейшему человеку Борису Диодорову!» (Джахан Поллыева )

Карина Филиппова-Диодорова:
«Для каждого готов и ад, и рай,
Добро и зло, что хочешь, выбирай»

Творческая семья. Он — всемирно знаменитый художник. Она — известная актриса, ее имя было на афише первого спектакля театра «Современник». А еще — поэтесса, на ее стихи исполняли песни Алла Пугачева, Валентина Толкунова, Иосиф Кобзон. Фото В. Голубева. Источник изображения http://foma.ru/tropinkoy-sveta-ili-opyit-diodorovyih.html

Карина Филиппова-Диодорова в жизнь вслушивалась, оттого многое слышила, многое сердцем прозревала, и эта мудрая сердечность открывается в ее стихах, эссе, воспоминаниях.
В браке Бориса Диодорова и Карины Филипповой, по их собственному выражению, «не было ни пустот, ни длиннот», им только не хватало времени, чтобы выговориться, наговориться друг с другом…
Их брак был, по мнению обоих, идеальным. Карина Филиппова всегда помогала мужу, она не раз давала ему дельные советы. Они жили друг для друга, трепетно заботились не только о физическом, но и о душевном комфорте того, кто рядом. И главный секрет их брака крылся в том, что они умели не перетягивать одеяло на себя, а укрывать другого.

Художник Диодоров Б.А. о вере и Боге

 

Художник Диодоров Б.А. о вере и Боге

"...искусство — это когда душа с душою говорит. Не с душами, а с душой! Искусство — это когда вы еще не увидели для себя красоту и гармонию творения, а художник, открыв, дарит ее вам — вот истинное искусство. И оно не приемлет ничего суетного, лишнего. Это как молитва".

Борис Диодоров с духовником семьи протоиереем Артемием Владимировым.
Источник изображения http://foma.ru/tropinkoy-sveta-ili-opyit-diodorovyih.html

… Я всю жизнь ощущал себя верующим человеком, пускай не часто, но ходил в храм и старался вникать в суть службы. Советское время на мое отношение к вере никак не повлияло, несмотря на всю трескотню атеистической пропаганды. Конечно, в то время свою религиозность незачем было афишировать — не секрет, что в церковь, особенно по праздникам, иногда приходили люди из органов, которые, стоя в стороне, подсчитывали прихожан, смотрели, кто как себя ведет, и докладывали об этом куда следует. Стукачей тогда опасались — за посещение храма в 60—70-е годы безжалостно пресекалась карьера, запрещались зарубежные командировки и встречи. Я до 1983 года был невыездным, почему-то все время запрещали. Можно сказать, в советские годы у многих было потаенное христианство.

Диодоров Б.А. Аленький цветочек. С. Аксаков. 

Человек, наверное, как кочан капусты: верхние листики вянут, отпадают, а сущность все равно внутри. Мне кажется, много таких завядших листиков мы старались в течение жизни сбросить. Может быть, мы даже ранимей стали. Порой нас ранят некоторые поступки самых близких наших людей, и бывает очень трудно не обидеть обидевших нас, но мы этому научились.

У нас в жизни все свелось к очень простым понятиям — нужно действовать. Вот встал — и делай с молитвой, с Богом, и ложись тоже с Богом. Конечно, нелегко вот так сразу почувствовать — кому помочь, что изменить, но со временем Бог все подскажет, Он все сделает. Мы научились слышать те подсказки о «вещах невидимых», которые посылает Господь, и знаем, как осторожно нужно относиться к куче золота, которая лежит на дороге.

Диодоров Борис Аркадьевич – лучший художник сказок Андерсена

 

Диодоров Борис Аркадьевич – лучший художник сказок Андерсена

Встреча с Ее Величеством королевой Дании Маргарет II в доме-музее Г.X. Андерсена. Дания, Оденсе. 2 апреля 2015 г.

Накануне 200-летия Г. Х. Андерсена, которое отмечалось в 2005 году, члены королевской семьи Дании назначили чрезвычайных послов — посланников Андерсена от разных стран мира. Самых разных людей: писателей, художников, актеров — объединила любовь к книгам Андерсена и желание рассказать о его творчестве соотечественникам. Среди двенадцати посланников Андерсена от нашей страны был Борис Диодоров, которого называют лучшим российским иллюстратором великого сказочника. Из рук датской принцессы в 2001 году он получил высшую в андерсениаде награду — Гран-при Премии имени Г. Х. Андерсена.
При вручении престижной награды Борис Диодоров сказал: «… У моего дедушки был потрепанный том со сказками Андерсена, изданный когда-то приложением к «Ниве». Когда мне их читали, я был уверен, что Андерсен — русский писатель». Датчане смеялись. Андерсен, кстати, собирался в Россию. Мечтал достать, во что бы то ни стало, автограф Пушкина, которого очень любил. И достал! Листочек из пушкинской тетради 1816 года с «Элегией» он хранил до самой смерти, а сейчас он хранится в Королевской библиотеке в Копенгагене.

Отзывы о творчестве художника Диодорова Б.А.

Диодоров Б.А. Свидание с Ласточкой. Иллюстрация к сказке Г. X. Андерсена «Дюймовочка». 2004

Волошина Инна: «Их совсем немного, тех художников, которые способны вернуть нас в детство из нашей «взрослой крепости», и Борис Диодоров из их числа. По-детски уютно в компании его трогательного, неуклюжего и добродушного Винни-Пуха; по-детски, заново осматриваешься во дворце у его Русалочки. А подземное жилище старого крота из «Дюймовочки» или прощание Герды с оленем в «Снежной королеве» в исполнении Диодорова — это не просто иллюстрации к сказке, это целый мир: с одной стороны, фактурный, достоверный, с каждым листочком, с каждым потертым башмаком, цветочным абажуром, и одновременно невесомый, волшебный, таинственный — разве не таков мир детства? Рассматривая диодоровские иллюстрации, ребенок попадает в такую «страну безусловного счастья», где добро обязательно побеждает зло. Но сказка символична по своей природе, и это стремление к безгрешной первоначальной чистоте и радости есть свойство человеческой души — не только ребенка, но и взрослого, и оттого уже взрослый почитатель творчества Бориса Диодорова сказал: «В эти иллюстрации хочется войти и там остаться навсегда».

Художник Борис Аркадьевич Диодоров – его жизнь и судьба

 

Художник Борис Аркадьевич Диодоров – его жизнь и судьба
Наши любимые художники
Борис Аркадьевич Диодоров рассказывает о своей жизни:
ДЕТСТВО – ЭТО НЕ ВОЗРАСТ, А СОСТОЯНИЕ ДУШИ

Диодоров Б.А. «Чубо из села Туртурика». С. Вангели

… Я родился в Москве, в ноябре, в день собора архистратига Михаила, в большой восьмикомнатной квартире, и у нас была огромная библиотека.

… До войны на этот день собора архистратига Михаила мы несколько раз всей семьей ездили в деревню. В соседней с Григорчиково деревне Лукино был храм архангела Михаила, и там Михайлов день — престольный праздник. Помню, на станции «Горки Ленинские» нас встречали тети Аришины сыновья на лошадях, а потом везли нас в розвальнях до Лукино. А там — катанья, гулянья…
Дома было много икон, а в деревне у бабушки Анны Васильевны Беловой вообще — целый иконостас. Она меня и водила в храм. Службы я тогда не понимал. Объяснять же что-либо она, видимо, не решалась или просто не умела.
Были, как известно, деревни, где молодежь рубила и сжигала иконы, но с сыновьями тети Ариши — а их у нее было десять — этого не случилось. В войну старших семерых призвали и все семеро вернулись!
Все вернулись по ее молитвам. Помню, у нее была присказка, с которой она ходила по лесу: «Грибок-грибок, высунь лобок. Не высунешь — останешься. Останешься — состаришься. Состаришься — сгниешь». Грибы, заслышав такое, чуть не в лукошко к тете Арише прыгали. Я-то в основном белые выискивал, а она собирала все съедобные подчистую. Дома она их вымачивала в корыте и бочками солила, а зимой всех угощала. Ни одного нищего не пропускала. Только узнавала, что нищий по деревне прошел — бежала за ним следом: «Сыночек, на тебе хлебушка, на тебе грибочков…»

Духовные стихи бабушки Тамары из Абакана

 

Духовные стихи  Господу, Пресвятой Богородицы и Ангелу хранителю
Автор: бабушка Тамара из Абакана

Случайно увидела на столике в церкви абаканского храма Святителей Московских тоненькую, беленькую от руки сделанную брошюрку. Взяла почитать, и неожиданное тепло пробежало по моему сердцу. Простые, даже не стихи, а молитвы и размышления о благодати, исходящей от Господа Бога Иисуса Христа, Пресвятой Богородицы и Ангела Хранителя. Тепло, любовь и нежность щедро наполняют эти размышления. Низкий поклон вам, бабушка Тамара, за вашу искренность, стойкую  веру в Силы Небесные. Своими строчками вы укрепляете духовные силы нас, вроде бы  воцерковленных, но часто таких грешных и не уповающих на волю Господню…

Икона. Ветхозаветная Троица. Иконописец Симон Ушаков

Бабушка Тамара
Отцу Небесному через Господа нашего Иисуса Христа честь и слава

Ты создал мир такой чудесный и подарил нам жизнь Отец Небесный!
Украсил землю садом и цветами и дал нам птиц, чтоб пели вместе с нами.
Чтоб жизнь вечную познали мы, и не было б ни слез, ни смерти, ни беды.
Чтоб радость наше сердце согре­вала, любовь и вера нас объеди­няла.
Чтоб размножались мы и землю заполняли
и заповедь Твою Гос­поднюю соблюдали.

О лаврском старце отце Науме (Байбородин)

 

Из книги Сидоровой С.В.
«Мы живем ради вас»: Рассказы о лаврском старце отце Науме

В книге Сидоровой С.В. «Мы живем ради вас», написанной духовной дочерью архимандрита Наума (в миру Николай Алексан­дрович Байбородин (1927-2017), собраны рассказы, сви­детельствующие о многогранной личности замечательно­го современного лаврского старца отца Наума, известного не только в России, но и за ее пределами.

Архимандрит Наум (Байбородин), старец из Троицко-Сергиевой лавры

Подражая преподобному Сергию Радонежскому и от­цам-подвижникам, отец Наум так же, как и они, был «зем­ным ангелом и небесным человеком». Его духовные чада не переставали удивляться, наблюдая, как старец неустан­но заботится о страждущих и утешает унывающих, даже если он никогда не встречался с ними. Хотя удивляться тут нечему: ведь само имя Наум, данное ему при постри­ге, означает «утешающий».

«Господи, дай нам премудрость и радость…»
Из бесед со старцем Наумом

***
Если нет у вас особых даров, то и не надо изображать, а то пострадать можете. Как-то раз повар (это было во время войны) остал­ся один, нарядился в генеральский мундир и стал красоваться перед зеркалом. А тут нем­цы пришли, видят — генерал, обрадовались и взяли его в плен. Как доказать, что ты все­го лишь повар?

***
Господь о всякой твари заботится. Однаж­ды волк в бедственное положение попал. Сто­ит на льдине, а вокруг вода, до другой льдины не перескочить. Никак ему не выбраться. Тогда волк стал выть на небо, льдины выстроились, и он по ним перешел на землю.

***
Страна погибнет, если не запрещать бого­хульство.

Русское христолюбивое воинство

 РУССКОЕ ХРИСТОЛЮБИВОЕ ВОИНСТВО

Художник А.В. Белоусова

Наше войско испокон века сражалось против врагов Креста Христова — за Православную веру. Вот почему так идёт к нему название — христолюбивое воинство. Наш солдат умеет побеждать, но не трубит о своих подвигах. Он свято исполняет долг и присягу и мыслит про себя так:

— Что даст Господь, то и будет: жив останусь — честь и слава, царь наградит; убьют — Царство Небесное, Церковь Бога помолит.
Прусский король Фридрих, знаток военного искусства, так отзывался о русском солдате:
— Русского солдата мало убить, его ещё надо повалить!
Суворов называл своих солдат "чудо-богатырями". Таким чудо-богатырём русский солдат был всегда и везде. Какое другое войско брало приступом такую крепость, как Измаил? Какое другое войско переходило под выстрелами неприятелей через неприступные зимние перевалы в Альпах? Какое другое войско побеждало “двунадесять языков” — почти всю ополчившуюся на нас Европу в 1812 году? Какое другое войско выдерживало осаду, подобную Севастопольской?
Но среди побед наши солдаты всегда являли великодушие к побеждённым, сострадание и милость к падшему врагу. Делились с пленными последним куском хлеба, усыновляли и воспитывали сирот — детей своего недавнего врага. В своём донесении Государю главнокомандующий русскими войсками в Средней Азии писал:
— Каждый, от мала до велика, исполнил свой долг и явил собою пример, свойственный лишь русскому воину; увлекательной храбрости в бою, великодушия и милости к побеждённым врагам и честного поведения с мирными жителями.