Проповеди протоиерея Димитрия Смирнова на 31 мая (18 мая)

Чтение на каждый день проповедей протоиерея Димитрия Смирнова

31 мая (18 мая старого стиля)

… В церковном песнопении: «Господи, оружие на диавола крест Твой дал еси нам» — крест уподобляется оружию. И очень часто в церкви звучат слова: броня, меч, оружие, брань, битва, воинство и так далее. Что это за брань? Апостол Павел говорит: «Наша брань не против плоти и крови, но... против духов злобы поднебесных». Церковь — воинство, но бьется оно не с людьми. В наше время некоторые пытаются бороться с врагами Церкви, хотели бы их повесить, растерзать, расстрелять и так далее — в силу того, что не знают, собственно, сути предмета. А суть заключается в том, что брань наша — духовная.

 

Память святых отцев семи Вселенских Соборов. Семь Вселенских Соборов - это Семь Столпов Церкви, это становление Церкви, её Догматов, определение основ Христианского Вероучения. Вселенские Соборы собирались в самые сложные исторические периоды жизни Церкви, когда волнения в христианском мире ставили Православный народ перед выбором. Могучая эпоха Вселенских Соборов от IV до VIII столетия выработала те Догматы и те законы, которые непререкаемо совершаются в нашей Церкви по сегодняшний день.
И прославляя память святых отцов Вселенских Соборов, мы должны помнить, что именно им мы обязаны воздавать благодарность за то, что освящены наши храмы и дома святыми иконами, за то, что теплятся перед ними живые огоньки лампадок, что повергаемся мы с поклонами перед Святыми Мощами, и фимиам ладана возносит сердца наши к небесам. И благодарность откровения от этих Святынь многие и многие сердца наполнила любовью к Богу и одухотворила к жизни уже совсем умерший дух. Мы и названы православными, значит, стоящими на правом пути, и Святые Отцы не дают нам заблудиться в этом бушующем море современных научных и ненаучных мнений. Они оставили нам неизгладимое наследие в виде Догматов Церкви, которые и держат нас неколебимо на пути Православия. https://ok.ru/gr52876761956453/topic/66793293116773

… Не Бога в жертву себе надо приносить, как мы .распинаем Христа ради собственных похотей, а себя — в жертву Богу со всеми своими похотями, со всеми своими желаниями, со всей своей гордостью, со всем тщеславием, со всеми своими обидами, со всей своей мерзостью. Вот это надо принести в жертву. И когда, по милости Божией, это совершится, тогда мы узнаем, что такое Святый Дух, тогда узнаем, что такое Пятидесятница, тогда узнаем, что такое христианство подлинное, тогда узнаем, что такое жизнь во Христе.
Хочется нам этого? Если хочется, надо для этого трудиться. Не хочется — жизнь пойдет прахом, мы так ничего и не поймем. Доживем до седых волос в грехах и в грехах и сгнием, а Царствия Божия не увидим как своих ушей. Спрашивается: что мучился тогда, в церковь ходил? Сидел бы дома, телевизор бы смотрел, как прочие человецы. По крайней мере, этот самый пресловутый кайф бы получил. А так что? Только ноги оттаптываем. Какой в этом смысл? Поэтому надо все время себе напоминать: «Христианин я, в конце концов, или я какая-то слизь размазанная, творог прокисший? Что-то я могу подлинное? Ничего не могу? Господи, укрепи, помоги!» Вот так будем взывать к Богу, и Господь нам поможет.

 

Преподобный Макарий (Глухарев), Алтайский, архимандрит  (1847). Источник изображения  http://optina-bolhov.ru/prepodobnii-makarii.php Архимандрит Макарий (в миру Михаил Яковлевич Глухарев) был первым миссионером Русской Православной Церкви в Горном Алтае (ныне Республика Алтай). Его пастырское усердие не ограничивалось одной Азией. Желая сделать более понятным Священное Писание, которое существовало только на церковнославянском языке, он составил записку для Священного Синода, предлагая перевести Библию на современный русский язык (1834). Не ожидая ответа, святой Макарий сам сделал такой перевод и представил его императору Николаю I. Этот поступок вызвал неприятие у некоторых членов Священного Синода, которые призвали его к покаянию.

Вскоре святой Макарий был удален из Алтайской миссии и назначен настоятелем Свято-Троицкого монастыря. Там он продолжил переводческую деятельность. Намереваясь предпринять паломничество в Святую Землю, чтобы усовершенствовать свои познания в Ветхом Завете, святой Макарий накануне отъезда заболел и вскоре отошел ко Господу (1847).  https://pravoslavie.ru/61880.html

… Мы часто считаем, что прощение Божие какое-то юридическое. Нет, это только у людей так бывает — подошел: прости, ну тот простил. Нет, прощение Божие в нашем сердце находится. Стал ты новым — значит, Бог тебя простил, остался грешником — значит, Бог тебя не простил. Прощение Божие — это когда Господь посылает в сердце Свою благодать, которая очищает тебя от греха. Бог простил — значит, Бог поселился в твоем сердце. Царствие Небесное, вечная жизнь — это пребывание Бога в сердце человека. А если этого нет, значит, ты грешный и никакого Царствия Божия ты не знаешь и не ведаешь, а пока еще пребываешь на пути к нему. Если дойдешь — слава Богу, если не дойдешь — пеняй на себя, потому что Бог сделал все, чтобы нас спасти.

Священномученик. Василий Крылов пресвитер (1942) 19 февраля 1931 года архиепископ Звенигородский, викарий Московской епархии Филипп (Гумилевский) рукоположил диакона Василия во священника ко храму Рождества Христова в селе Рождествено на Истре Солнечногорского района. 4 июня 1931 года отец Василий, как лишенный избирательных прав за его служение в церкви и как человек по возрасту годный для тяжелых общественных работ, был взят на трудовой фронт в тыловое ополчение, откуда он вернулся только 29 июня 1934 года и был направлен священноначалием служить в Троицкий храм в селе Рязанцы Щелковского района Московской области. Ему исполнилось тогда двадцать восемь лет, он служил со всей ревностью молодого пастыря, для которого ничего не казалось невозможным, он активно занялся обращением к вере молодежи, частью уже воспитанной государством в безбожии.

После секретного приказа НКВД о массовых арестах, отец Василий был арестован одним из первых в Щелковском районе – 16 августа 1937 года и сразу же допрошен.

13 октября 1937 года тройка НКВД приговорила священника к десяти годам заключения в исправительно‐трудовом лагере. Священник Василий Крылов скончался 31 мая 1942 года в одном из лагпунктов Севжелдорлага, располагавшегося тогда в Коми области.

Источники:

Энциклопедия российских праздников./ Сост. В. Воскобойников, Н. Голь. – СПб.: РЕСПЕКС, 1997. – 448с.

Помни о Боге: Православный календарь 2012  год: Поучения, проповеди и советы протоиерея Димитрия Смирнова./сост. Вера Правдина  – Нижний Новгород.: Издательство «Христианская библиотека», 2011. – 384 с.

Помни о Боге: Православный календарь 2013  год: Из проповедей и бесед протоиерея Димитрия Смирнова./сост. Вера Правдина  – Нижний Новгород.: Издательство «Христианская библиотека», 2012. – 320 с.

Шаг к Богу: Православный календарь 2015  год: Из проповедей протоиерея Димитрия Смирнова./сост. Е.Н. Понкратова, оформление В.П. Коршунов  – М.: Православное Сестричество во имя Преподобномученицы Елизаветы, 2014. – 384 с.

https://azbyka.ru/days/2019-01-01 Православный календарь

Проповеди протоиерея Димитрия Смирнова на 30 мая (17 мая)

Чтение на каждый день проповедей протоиерея Димитрия Смирнова

30 мая (17 мая старого стиля)

… Мы сейчас живем в замечательную эпоху — в любую страну приезжай, какая бы вера там ни была, а о Христе уже знают все. Но все по-разному на это реагируют: одни равнодушны — таких большинство; некоторые веруют, но только на словах; другие не веруют вовсе; а есть и такие, которые откровенно ненавидят Его, потому что Его не приемлют, ибо так и не познали.

  Апостол от 70-ти Андроник (I) Святой апостол от 70-ти Андроник и его помощница в апостольских трудах святая Юния были родственниками апостола Павла. Они много потрудились, проповедуя Евангелие язычникам, о чем упоминает апостол Павел в Послании к Римлянам: "Приветствуйте Андроника и Юнию, сродников моих и узников со мною, прославившихся между Апостолами и прежде меня еще уверовавших во Христа" (Рим. 16, 7). Святой Андроник был рукоположен во епископа Паннонии, но проповедь его и святой Юнии распространилась и в другие страны, далеко за пределы его епархии. Трудами святых Андроника и Юнии утверждалась Церковь Христова, язычники обращались к Богопознанию, многие языческие капища прекратили свое существование, вместо них возникали христианские храмы. Из службы в честь этих святых известно, что они мученически пострадали за Имя Христово.

Проповеди протоиерея Димитрия Смирнова на 29 мая (16 мая)

Чтение на каждый день проповедей протоиерея Димитрия Смирнова

29 мая (16 мая старого стиля)

…Нужно нам задуматься, что мы живем не для того, чтобы поесть, попить, выйти замуж, поругаться с мужьями, развестись, поблудить, убить пяток детей, накопить денег себе на похороны, сжечь два килограмма свечей. Нет, жизнь нам дана, чтобы подготовиться к Страшному суду. Потому что, ну, сколько мы здесь живем? Совершенно ничтожное количество лет: семьдесят-восемьдесят лет редко кто про­живет, а так пятьдесят-шестьдесят, и все. А дальше простирается вечность.
Самая близкая к нам звезда — это Солнце, и до него сто пятьдесят миллионов километров. А до другой ближайшей звезды уже семь световых лет. Это вообще страшное расстояние: семь лет идет до нас свет с этой звезды. Вот какая вселенная огромная, но все равно она меньше, чем бесконечность, и она гораздо меньше той муки, которую мы будем терпеть, отверженные от Бога. Поэтому Господь и призывает нас: «Взыщите Бога, и жива будет душа ваша, яко услыша убогия Господь и окованныя Своя не уничижи». А где Бога искать, как Его найти? Господь нам открывает и эту тайну, Он говорит: «Царствие Божие внутрь вас есть».

 

Преподобный Феодор Освященный, игумен (368) Ученик преподобного Пахомия Великого (память 15/28 мая). Назван «освященным» потому, что первым в своей обители был рукоположен во священники. Родился он около 316 г. в Египте и был сыном богатых родителей. Рано появилось в преподобном стремление к иноческой жизни, 14-ти лет от роду св. Феодор тайно ушел из родительского дома и поселился в одном из монастырей. Услышав о преподобном Пахомии Великом, юноша загорелся желанием увидеть святого старца, надеясь при его помощи лучше познать Бога и Его святую волю.

Проповеди протоиерея Димитрия Смирнова на 28 мая (15 мая)

Чтение на каждый день проповедей протоиерея Димитрия Смирнова

28 мая (15 мая старого стиля)

…На каждого, кто в ответ на оскорбление встречает не ответную ненависть, а взгляд, полный любви и сочувствия, это действует ошеломительно и часто совершенно изменяет сознание обидчика. Как бы человек ни закоренел во зле, какой бы он ни был злодей, но если тот, которому он делает постоянное зло, будет непрестанно и неизменно с ним кроток, ласков, любовен, будет всегда иметь в сердце своем сочувствие к нему за то, что гложет его ненависть, — его любовь эту ненависть победит. Поэтому Господь говорит: «Мужайтесь: Я победил мир».
Мир, эту бездну страстей, в которой кипит человечество, можно победить только постоянно умирая, постоянно помня, что ты овца и участь твоя — не бодаться, не ругаться, не грызть зубами, а умирать, быть закланным, быть растерзанным. Поэтому, если ты христианин, ты должен сознательно на это идти. Кто-то же должен умирать, кто-то же должен спасать мир, кто-то должен жить, как это подобает.

  Преподобный Пахомий Великий (ок. 348) К преподобному Пахомию стали собираться ученики. Всех их поражало трудолюбие наставника, который успевал исполнять все монастырские работы: возделывал сад, беседовал с приходящими, просившими наставления, и служил больным. Преподобный Пахомий ввел устав общего жития, установив единообразие для всех в пище и одежде. Иноки обители должны были трудиться в назначенных им послушаниях на общую пользу обители. В числе послушаний было переписывание книг. Иноки не должны были иметь собственных денег или принимать что-нибудь от своих родственников. Преподобный считал, что послушание, исполняемое с усердием, выше поста и молитвы, и требовал от иноков точного соблюдения устава, строго наказывая нарушителей.
Ему были открыты Господом последующие судьбы монашества. Святой знал, что последние монахи не будут иметь такой ревности к подвигам, как первые, будут ходить как во тьме, не имея опытных руководителей. Простершись на земле, преподобный Пахомий горько плакал, взывая к Господу и прося милости к ним. В ответ он услышал Голос: "Пахомий, помни о милосердии Божием. О последних монахах знай, что и они получат награду, ибо им придется страдать от тяжкой для инока жизни".

Под конец своей жизни преподобный Пахомий тяжко заболел от бывшей в тех местах моровой болезни. За ним с сыновней любовью ухаживал его ближайший и любимый ученик преподобный Феодор (память 17 мая). Скончался преподобный Пахомий около 348 года в возрасте 53-х лет и был погребен у горы возле обители. https://days.pravoslavie.ru/Life/life1070.htm

Проповеди протоиерея Димитрия Смирнова на 27 мая (14 мая)

Чтение на каждый день проповедей протоиерея Димитрия Смирнова

27 мая (14 мая старого стиля)

… Каждый человек, созданный Богом, подспудно, иногда неосознанно, чувствует, что если обращаешься к Богу, то придется жизнь поменять. Если хочешь что-то от Бога получить, придется заповеди Божий исполнять. А заповеди Божии исполнять неохота. Труд души не прилагать — это, конечно, легче. Каждый знает: деньги зарабатывать очень трудно, а кому-то дать по голове и отнять — это гораздо проще. Легче спекулировать готовым, чем произвести что-то заново. Это понятно: стой, мечтай, а оно само идет, прибавление. Это путь наименьшего сопротивления. А Христос требует подвига, но подвиг-то — удел совсем немногих.

 

 Теребенская (Теребинская) икона Божией Матери (1654) Икона из Николо-Теребенской пустыни Тверской епархии на берегу реки Мологи недалеко от города Вышний Волочек (ныне Максатихинский район, село Труженик). Из истории обители известно, что в 1654 году окрестные жители искали здесь спасения от моровой язвы.
В середине 1990-х гг. по благословению Высокопреосвященнейшего Виктора, архиепископа Тверского и Кашинского началось восстановление древней Теребенской пустыни. В 2004 году обитель получила статус женского монастыря. http://хризма.рф/ikoni/ikony_bogorodicy/t/terebenskaja_terebinskaja/148-1-0-3795

…Пока человек только себе гребет, его жизнь бессмысленна: греби, греби, греби — куда приблизишься? Все, что ты набрал, с гробом кончится, и останешься ни с чем. Будет только продолжаться это бесконечное желание грести под себя, а грести-то уже будет нечем, потому что руки черви съедят в могиле. Чем грести? Мучиться будешь: и это хочется, и это хочется — а ничего нет, пустота. Господь сказал: кто ничего не имеет, «у того отнимется и то, что он думает иметь». Ты думаешь, что имеешь детей? Думаешь, что имеешь семью, имеешь образование, имеешь денежки, имеешь квартиру? Это все временно, это все дано в аренду до дня смерти, а дальше ты ничего не имеешь.

Проповеди протоиерея Димитрия Смирнова на 26 мая (13 мая)

Чтение на каждый день проповедей протоиерея Димитрия Смирнова

26 мая (13 мая старого стиля)

… Когда человек делает навстречу Богу шаг, тогда как-то все легко. А когда боится искушений, увиливает, тогда ему все труднее и труднее. Вот бывает, иногда, как-то в храм идти не хочется, трудно или устал. А потом головой тряхнешь: все равно пойду. Пошел, постоял в храме — и никогда не пожалеешь, что пришел. Такого не бывает, чтобы человек пожалел, что в храм пришел. А до того была маленькая, но все-таки борьба, как бы малое страдание, малое мучение.

 

  Мученица Гликерия Гераклейская, дева и с ней мученик Лаодикий, страж темничий  (ок. 177) Пострадала за Христа около 177 г. Она происходила из знатного рода. Сблизившись с христианами, она обратилась к истинной вере и ежедневно посещала храм Божий. В день, назначенный для жертвоприношения, св. Гликерия, начертав на своем челе знамение Креста, явилась в языческое капище и своей молитвой сокрушила идола. За это святую хотели побить камнями, но камни чудесно не коснулись ее.

Во время мучений ей явился Ангел, при виде которого мучители в ужасе пали на землю. Тогда святую стали морить голодом и жаждой, но она оставалась невредимой, так как Ангелы Божии приносили ей пищу и питие. Затем Гликерию отправили в г. Ираклию, где, за отказ принести жертву идолам, ее бросили в раскаленную печь. По молитве св. Гликерии огонь в печи погас. После этого, содрав кожу с ее головы, св. мученицу связанную и обнаженную положили на острый камень. Ночью Ангел Господень исцелил Гликерию и освободил от оков.

Пораженный этим чудом темничный страж Лаодикий уверовал в истинного Бога и, наставленный в вере святой мученицей, принял мученическую кончину. Святая же была отдана на съедение зверям. Однако выпущенная на нее львица стала смиренно лизать ей ноги. Наконец, св. Гликерия с молитвой обратилась к Богу, прося, чтобы Он взял ее к себе. В ответ она услышала голос, призывающий ее к небесному блаженству. Вскоре на св. мученицу выпустили другую львицу, которая умертвила ее, но не растерзала. Ираклийские христиане с честью похоронили святую мученицу, мощи которой прославились истечением благоуханного и целебного мира.

Проповеди протоиерея Димитрия Смирнова на 25 мая (12 мая)

Чтение на каждый день проповедей протоиерея Димитрия Смирнова

25 мая (12 мая старого стиля)

Кто-то скажет: а если ближний ко мне плохо относится и сам вызывает меня на гнев? Да, так бывает, но нигде в Евангелии не сказано, чтобы ближний нас любил. Сказано, чтобы мы любили, а уж как к нам будут относиться, это от нас не зависит. Бывает даже, что нас кто-то ненавидит, но это не значит, что мы должны этому человеку отвечать ненавистью. Господь сказал: «Любите врагов ваших». Господь пришел на землю, чтобы всех людей объединить в любви. Поэтому когда мы нарушаем этот закон, мы нарушаем главный закон вселенной, закон всемирного притяжения. Этот закон действует даже в материальных телах. Его Исаак Ньютон, замечательный богослов и математик, открыл. Это закон всемирного тяготения друг к другу. Тяготение существует даже между неживыми телами: книгу отпусти — она падает, она притягивается к земле. И только человек, в сердце которого вошел грех, отделяется, он хочет от людей отойти, отстраниться, они все его раздражают, они все ему мешают. Если ему что-то не нравится, он стремится все переделать по-своему, и причем каждый хочет устроить на свой лад. Ему не нравится, что другой человек не так живет, не так одевается, не так говорит. Он хочет всех заставить, все переиначить, а из-за этого скандалы, драки, ссоры, убийства…

 

Праведный Симеон Верхотурский (Меркушинский) (1642). 12 мая - Второе обретение (перенесение) мощей (1989 год) Праведный Симеон Верхотурский (+ 1642) был дворянином, но скрывал свое происхождение и вел смиренную жизнь бедняка. Он ходил по деревням и бесплатно шил полушубки и другую верхнюю одежду, преимущественно для бедных. При этом он сознательно что-нибудь не дошивал - или рукава, или воротник, за что терпел поношения от заказчиков.

Проповеди протоиерея Димитрия Смирнова на 24 мая (11 мая)

Чтение на каждый день проповедей протоиерея Димитрия Смирнова

24 мая (11 мая старого стиля)

…Вообразим себе: вот мы пришли из храма домой, пальто сняли, переобулись. Вошли в комнату и видим, что за столом сидит Господь Иисус Христос. Кто-нибудь из нас, увидев Его живого, вот так сидящего за столом, осмелится к телевизору подойти, включить его и сесть смотреть — когда там, в комнате, живой Христос сидит? Или начать ругаться с соседом, или по телефону болтать? Ведь нет же? Но на самом деле Христос — Он всегда может быть с нами, и мы всегда можем иметь общение с Ним, и мы всегда можем быть с Ним рядом и близко. «Я с вами во все дни до скончания века». И как только каждый из нас обратится к Нему — Он уже здесь, рядом, Он невидимо стоит, Он невидимо присутствует.

  Равноапостольные Мефодий (885) и Кирилл (869), учители Словенские. Молитва святым равноапостольным Кириллу и Мефодию: О преславнии просветителие словенских язык, святии равноапостольнии Мефодие и Кирилле, ваших письмен и учений светом просветившеся и в вере Христовой наставльшеся, яко чада ко отцем, усердно ныне прибегаем и сокрушением сердечным молимся: аще и завет ваших не соблюдохом, о угождении бо Богу небрегохом и от братняго единомыслия в вере отпадохом, обаче якоже древле в земном житии вашем, сице и ныне грешных и недостойных не отвратите тщи, но, яко имуще велие ко Господу дерзновение, прилежно Того молите, да обратит нас в путь спасения, да умирит раздоры единоверных, да приведет к единомыслию отпавших и всех нас духом любве да соединит Единей Святей, Соборней и Апостольстей Церкви! Вемы бо, яко много может молитва праведных по благосердию Владыки. Не оставите убо нас, унылых и недостойных, чад ваших, ихже ради грехов паства ваша, враждою разделяема и соблазнами инославных прельщаема, умалися, овцы же словесныя, разрываемы, восхищаются волки губительными. Подаждьте убо нам молитвами вашими ревность Православия, яко да отеческая преда­ния добре сохраним, каноны церковные верно соблюдем, всяких лжеучений странных отбежим и, тако в житии богоугодном преспевающе, жизни райския на Небеси сподобимся, идеже купно с вами прославим в Троице Единаго Бога во веки веков. Аминь.

Икона «Вознесение Господне». Рассказ об одном шедевре

Автор: Елена Михайловна Саенкова

Господь вывел учеников из Иерусалима в Вифанию на гору Елеон и, подняв руки, благословил их, а затем стал отдаляться от них, возноситься на небо, «и облако взяло Его из вида их». И тогда явились два мужа в белой одежде, которые возвестили грядущее второе пришествие Христа Спасителя. Ученики поклонились Господу и, исполненные радости и благоговения, вернулись в Иерусалим (Лк. 24: 50-52; Деян. 1: 9-12). В нескольких строках евангелист Лука описывает Вознесение Господне, ставшее завершением искупительного подвига Спасителя.

     Икона «Вознесение Господне». Андрей Рублев (?). Около 1408 г. Из Успенского собора во Владимире. Государственная Третьяковская галерея, Москва

Божественный на Божием престоле;

Христос на небо, высше всех светил,

В свое отечество, туда, отколе

Сошел на землю, в славе воспарил.

Своих же не покинул Он в неволе,

Их не оставил в узах темных сил;

Нет! Слабых их и трепетных дотоле

Неколебимым сердцем одарил.

И всех стремящихся к Его святыне,

Горе на крыльях душ ему вослед,

Он свыше укрепляет и поныне:

Им песнь Эдема слышится средь бед,

Средь бурь, в юдоли слез, в людской пустыне

И так вещает: «Близок день побед!» (В. Кюхельбекер. 19 мая 1832 г.)

Этот Образ принадлежит числу выдающихся произведений древнерусского искусства. Икона «Вознесение Господне» была написана для иконостаса древнего Успенского собора во Владимире.

Проповеди протоиерея Димитрия Смирнова на 23 мая (10 мая)

Чтение на каждый день проповедей протоиерея Димитрия Смирнова

23 мая (10 мая старого стиля)

… Основная причина всех наших грехов, основная причина того, что мы Бога не видим, что мы плохо переносим скорби, что мы привязаны к миру, привязаны к плоти, к еде, к одежде и прочей чепухе и только иногда и как-то не в полную силу у нас возникает желание Царствия Небесного, — основная причина этого наша гордость и отсутствие в нас смирения. И преуспеяние в смирении, собственно, и есть спасение души, потому что смирение — основное свойство Христовой души. А то, что в нашей жизни идет против смирения, то есть шествие против Христа.

 

Киево-Братская икона Божией Матери (1654) Икона прежде была местной в Борисоглебской церкви в городе Вышгороде (Киевском), где она чудесно явилась в 1654 году. В 1662 году, во время войны России с Польшей (1659–1667), городу был нанесен большой урон от воевавших на стороне поляков крымских татар. Храм святых страстотерпцев Бориса и Глеба был разорен и поруган. Однако Промысл Божий сохранил чудотворную икону Божией Матери, которую своевременно вынесли из храма и пустили по Днепру, а мощи святых сокрыли под спудом. Река вынесла икону к берегу Подола в Киеве, где она была с радостью принята православными и с подобающими почестями перенесена в Братский монастырь. Там она и оставалась в течение долгого времени. В описи церковного имущества Киево-Братского монастыря, сделанной в 1807 году, приводится ее описание. Существовала "Песнь о чудотворной Киево-Братской иконе Богоматери", составленная вскоре после 1692 года. Празднования Киево-Братской иконе Божией Матери свершаются трижды в году: 6 сентября, 10 мая и 2 июня. Все они посвящены чудесному явлению святой иконы в 1654 году. Подлинник иконы не сохранился. Писанная с нее икона "мера в меру" находится ныне в Киевском монастыре Покрова Божией Матери https://days.pravoslavie.ru/Life/life1468.htm

…Если мы смиряемся, то это путь на Голгофу, это путь к совознесению нашему на небо и путь совоскресения со Христом. Вот это нам нужно усвоить глубоко и прочно: что нет друго­го пути на небо, кроме смирения и добро­вольного принятия страданий. Но как достичь вожделенного смирения, как вообще понять, что это такое? Путь ко смирению, учит нас Священное Писание, идет через терпение.

Проповеди протоиерея Димитрия Смирнова на 22 мая (09 мая)

Чтение на каждый день проповедей протоиерея Димитрия Смирнова

22 мая (09 мая старого стиля)

Если бы мы сумели так перестроить жизнь, возыметь такое стремление к деланию добра, тогда в нас и осуществилось бы христианство. И чем больше мы сумеем отдать себя и своего кровного: времени, средств, здоровья, — тем это ценнее. Только это и ценно. Пока мы совершаем только то, что нам легко и просто, пока даем только то, что нам не нужно, в этом нет никакой доброты. Богу надо от нас лишь то, что дается с трудом, с понуждением, что действительно представляет для нас ценность. Нужно, чтобы обязательно присутствовала жертва, а если жертвы нет, это не имеет никакой цены. Поэтому, взирая на образ святителя Николая, будем вспоминать: вот какие были люди. Может быть, и я хоть однажды в жизни что-нибудь подобное совершу, пусть самое малое, и то от этого будет великое благо.

 

 Святитель и чудотворец  Николая. Перенесение мощей святителя и чудотворца Николая из Мир Ликийских в Бар (1087). Тропарь святителя Николая

глас 4: «Приспе день светлаго торжества,/ град Барский радуется,/ и с ним вселенная вся ликовствует/ песньми и пеньми духовными:/ днесь бо священное торжество/ в пренесение честных и многоцелебных мощей/ святителя и чудотворца Николая,/ якоже солнце незаходимое, возсия светозарными лучами,/ разгоняя тьму искушений же и бед/ от вопиющих верно:// спасай нас, яко предстатель наш, великий Николае».  http://azbyka.ru/days/sv-nikolaj-mirlikijskij

… Святитель Николай и Иоанн Богослов — два великих угодника Божия, которые прославились своей любовью и к Богу, и к людям. Их память совершается подряд: вчера праздновали память Иоанна Богослова, а сегодня — святителя Николая, который святой Церковью приравнен к апостолам: каждый четверг богослужение совершается в честь святых апостолов и святителя Николая. Таким образом, духовное значение этого угодника Божия приравнивается к славе апостолов.

Проповеди протоиерея Димитрия Смирнова на 21 мая (08 мая)

Чтение на каждый день проповедей протоиерея Димитрия Смирнова

21 мая (08 мая старого стиля)

… Сегодня святая Церковь празднует память любимого ученика Христова святого апостола и евангелиста Иоанна Богослова. Любимого за то, что он наиболее глубоко познал, что есть спасение, что есть вечная жизнь. Что этому способствовало? Недаром во многих церковных песнопениях подчеркивается его девственность, не только телесная, но и духовная. Это был не вкусивший греха человек, поэтому он и оказался таким бесстрашным, поэтому и не убежал, как другие ученики. Он имел совершенную любовь ко Христу, а совершенная любовь изгоняет страх. Человек становится отважным, он пренебрегает всем, он ничего не боится, кроме одного: обидеть любимого. А этим любимым был Христос. Поэтому Господь, видя в апостоле любовь, и его возлюбил. «Бог есть любовь», — говорит Иоанн Богослов. Конечно, любовь Христова превышает всякую любовь человеческую, но апостол Иоанн весьма преуспел в этой добродетели, поэтому Спаситель перед тем, как Его душа отошла от тела, поручил ему Свою Матерь.

  Апостол и Евангелист Иоанн Богослов (98-117) Святой апостол и евангелист Иоанн Богослов был сыном Зеведея и Саломии - дочери святого Иосифа Обручника. Одновременно со своим старшим братом Иаковом он был призван Господом нашим Иисусом Христом в число Своих учеников на Геннисаретском озере. Оставив своего отца, оба брата последовали за Господом.
Апостол Иоанн был особенно любим Спасителем за жертвенную любовь и девственную чистоту. После своего призвания апостол не расставался с Господом и был одним из трех учеников, которых Он особенно приблизил к Себе.
Служение Любви – весь жизненный путь апостола Иоанна Богослова.

Весенние сказки от российских писателей. Скребицкий Г.

Скребицкий Г.

ВЕСЕННЯЯ ПЕСНЯ

        Это случилось давным-давно. Прилетела с юга в наши края Весна-Красна. Собралась она леса зелёной листвой обрядить, на лугах пёстрый ковёр из трав и цветов раскинуть. Да вот беда: Зима никак уходить не хочет, видно, понрави­лось ей у нас гостить; что ни день, то задорней становится: закрутит пургу, метель, во всю мочь разгуляется...

 - Когда ж ты к себе на Север уйдёшь? — спрашивает её Весна.

 - Подожди, — отвечает Зима, — твоё время ещё не пришло.

Ждала, ждала Весна и ждать устала. А тут ещё все птицы и звери — всё живое взмолилось к ней:

 - Прогони Зиму, заморозила нас совсем, дай хоть погреться на солнышке, поваляться в зелё­ной траве.

Опять Весна спрашивает Зиму:

 — Скоро ли ты уйдёшь?

А зима хитра, вот что придумала.

 — Стара я стала, — отвечает Весне. — Все месяцы перепутала, не помню, когда мне срок настаёт в дальний путь собираться. Давай так решим: как запоёт по-весеннему первая птица, так, значит, я и отправлюсь на Север.

Проповеди протоиерея Димитрия Смирнова на 20 мая (07 мая)

Чтение на каждый день проповедей протоиерея Димитрия Смирнова

20 мая (07 мая старого стиля)

… Брак служит не для плотских утех. Он задуман Богом для продолжения рода человеческого и для возрастания людей в любви, чтобы они учились смиряться друг перед другом, друг другу служить и друг друга возводить к большей высоте небесной. Брак — это не борьба за то, кто окажется первым, будет другим распоряжаться и командовать, как это обычно происходит, а, наоборот, брак — это соревнование, кто кому больше послужит и кто принесет другому больше жертв.
Как-то невестам в загсе задали вопрос, чего они ждут от замужества. Из десяти девять хотели быть счастливыми и только одна сказала: «Я хочу дать счастье ему». И журналист подумал, что, наверное, только она будет счастлива, потому что хочет давать, а не брать себе. Так оно действительно и случается. Современные семьи потому и рассыпаются, что люди не знают, на чем зиждется брак.

 Любечская икона Божией Матери (XI) Икона Божией Матери Любечская получила свое наименование от города Любеч, Черниговского края. Икона явилась в XI веке. Чудеса, происшедшие от этой иконы, были описаны святителем Димитрием Ростовским. В 1653 году, когда на Любеч ожидалось нападение поляков, икону отправили в Киев. В 1701 году после обновления икону вернули в Любечский храм в честь Воскресения Христова, а в Киевском Софийском соборе был оставлен точный список.

В 1848 и 1852 годах в окрестностях города свирепствовала холера, но в самом Любече эпидемии не было, а немногие заболевшие исцелились по молитвам к Заступнице Пречистой Любечской.

На земле есть особые места, на которых почивает благодать Божия, – уделы Божией Матери, но было бы несправедливо отрицать особое покровительство Сил Небесных в местах явления чудотворных икон Пресвятой Богородицы. С полным основанием мы можем отнести вышесказанное к Любечу, родине чудотворной Любечской иконы и прп. Антония Печерского.

… Неизреченным образом, вкушая Пречистые Страшные Тайны Господни, душа человека соединяется с благодатью Божией. Если человек с покаянием, с чувством собственного недостоинства, с намерением исправиться принимает Тайны Христовы, то огонь Божественный, нетварные энергии Божий, которые подаются человеку в Святом Причащении, сжигают то зло, в котором он раскаялся перед Богом, и человек делает шаг навстречу к Богу.

Агата Кристи "Из грязи в князи", текст рассказа, перевод Эмилии КАРДОНСКОЙ

Удивительный рассказ Агаты Кристи, ненавязчиво наполненный христианскими ценностями добра, любви и труда во имя любви. Все это оригинально исполнено в остро закрученным детективным сюжетом. Да, не в деньгах счастье...

Мистеру Пайну назвали имя посетительницы миссис Абнер Раймер. Услышав его, он приподнял брови. А клиентка уже вошла в комнату. Она была высокая, ширококостная. Ее нескладную фигуру нельзя было спрятать даже под бархатным платьем и тяжелым меховым манто. Она буквально плюхнулась в кресло и кивнула.

— Доброе утро, — проговорила она с сильно выраженным акцентом. — Вы как раз тот, кто подскажет, как мне потратить мои деньги!

 - Чрезвычайно оригинально, — пробормотал мистер Пайн. — Вот уж что сделать нетрудно в наше время. Неужели вас это действительно беспокоит, миссис Раймер?

 - Да, именно так, — резковато заявила дама. — Я купила три шубы, самые модные, которые носят в Париже, автомобиль и виллу в Парк Лейн, яхту, хотя море не люблю. У меня много великолепной прислуги, путешествовала, видела разные страны. И сказать по правде, больше не знаю, что купить и куда потратить деньги. — Она с надеждой взглянула на мистера Пайна.

Проповеди протоиерея Димитрия Смирнова на 19 мая (06 мая)

Чтение на каждый день проповедей протоиерея Димитрия Смирнова

19 мая (06 мая старого стиля)

…В эксапостиларии говорится: «Умные мои очи, ослепленные, Господи, от мрачного греха, Ты просвети, вложи, Щедрый, смирение и покаяния омый слезами». Умные очи — понятие духовное. Наша душа отличается от души животного тем, что имеет бессмертие; и отпечаток этого бессмертия — ее разум. Душа разумна, поэтому чувства ее тоже разумны — у нее умные очи, умные уши. Но от греха они помрачаются, поэтому, когда мы рождаемся — а рождаемся мы уже во грехе, от грешных родителей, — наша душа не может видеть, она слепа от рождения. «Душевными очима ослеплен, к Тебе, Христе, прихожду».

 Праведный Иов Многострадальный (ок 2000-1500 гг. до Р.Х.) Родился в 20-м столетии до Р. X. в Аравии; по преданию, племянник праотца Авраама. Был человеком богобоязненным и благочестивым, удалялся от всего злого не только в делах, но и в мыслях. В славе и богатстве прожил 78 лет, после чего Господь, чтобы посрамить дьявола, послал праведнику тяжелейшие испытания, которые Многострадальный Иов перенес с терпением и благодарением Богу. «Господь дал, Господь и взял; будет имя Господне благословенно» (Иов. 1, 21), — произнес он, когда ему сообщили о гибели всех детей и потере всего имущества. После этого он перенес жестокую болезнь в полном одиночестве, но перед Богом не согрешил ни в чем. После этого Господь благословил Иова: он родил еще 10 детей и богатство его вдвое против прежнего увеличилось; прожил после того еще 140 лет.

Проповеди протоиерея Димитрия Смирнова на 18 мая (05 мая)

Чтение на каждый день проповедей протоиерея Димитрия Смирнова

18 мая (05 мая старого стиля)

… Почему люди пьют вино? Чтобы дать веселие своей душе, как-то расслабиться. Но христианину нет такой нужды, потому что от этого расслабления бывает еще больший сон души. И так контроля нет над своей душой  — а тут вообще, как сметана, человек растекается. И уже глупо хихикает, ему кажется, что он очень остроумен и блестящ, а на самом деле ничего в этом приятного нет, отвратительное зрелище. Даже когда немножко человек выпьет, уже у него и мышцы лица обмякают, и речь становится иной, и такой человек бывает противен. Почему? Вот даже интересно. Да потому, что мы привыкли к одному человеку, к определенному его образу, а вино этот образ меняет, подменяет этого человека. Поэтому когда человек в пьяном виде, мы говорим, что это безобразно, то есть без образа — образ смещается, перед нами уже другой человек.

  Икона Божией Матери «Неупиваемая Чаша».

В наши смутные времена, как и век с лишним тому назад, притекают в подмосковный город Серпухов сотни и тысячи чающих исцеления. Дороже самых драгоценных окладов те приношения избавленных от запойной одержимости христиан, чад их и домочадцев, которыми покрыто все подножие чудотворного образа. Не иссякает благодатная его сила, по всей России разносят ныне паломники целительное масло от лампад перед «Неупиваемой Чашей» и освященную на нарочитых молебнах воду.

Донская икона Божией Матери. Образы и символы в деталях

Икона «Богоматерь Умиление Донская». Рассказ о шедевре
Автор: Людмила Александровна Щенникова

В истории христианского искусства немного найдется образов Богоматери, подобных Донской иконе. Она принадлежит к «нерукотворным творениям» православного мира. Создавший ее мастер был не просто талантливым иконописцем, но и созерцателем Горнего мира. Он словно увидел внутренним взором святой лик Царицы Небесной и запечатлел Его на иконе. Невидимый духовный образ превратился под его кистью в «живой портрет», доступный для созерцания каждому неравнодушному человеку. Духовное и душевное, Божественное и человеческое, Небесное и земное, эмоциональное и бесстрастное соединилось в этой иконе в нерасторжимом единстве.

           

Икона «Богоматерь Умиление Донская». Двусторонняя икона. 1390-е гг. Из Благовещенского собора Московского Кремля. Государственная Третьяковская галерея, Москва

***
Богородица, Дева Мария -
Гармоничны, созвучны слова,
Как березы и Русь. Россия,
Ты в исканиях своих права.

Во имя любви Мария
Сына на крест отдала.
В жертву приносит Россия
Всю себя, до нитки, дотла.

Иконы Матери Божьей
В России нашли свой приют,
Их истории, судьбы похожи:
В них спасенье люди найдут.

Глаза человека прозреют,
Умилятся злые сердца.
Силы демона не одолеют
Тех, кто верит в любовь до конца! (Кочурова Ольга)

Неувядаемая, непреходящая красота Горнего мира и его небожителей запечатлена на Донской иконе Божией Матери сверкающими лучезарными красками, сияющим золотом и бездонной глубиной лазурита. Богоматерь с нежно прильнувшим к Ней Богомладенцем, пребывая в Небесном мире (Ее взор погружен в Себя), как будто сошла к нам на землю и Своим кротким, ласковым выражением свидетельствует о всепрощающей Божественной любви.

Так воспринимали этот образ многие поколения русских людей, почитая его как чудотворный на протяжении пяти веков русской истории. Ныне, находясь среди выдающихся произведений древнерусской живописи в Третьяковской галерее, она по-прежнему остается великой православной святыней. Ее уникальный духовно-художественный образ привлекает внимание каждого посетителя галереи, вызывая в его душе неизменный отклик — в меру его внутреннего устроения и отношения к жизни.

Проповеди протоиерея Димитрия Смирнова на 17 мая (04 мая)

Чтение на каждый день проповедей протоиерея Димитрия Смирнова

17 мая (04 мая старого стиля)

… Господь имеет такое смирение, какого не имеет ни один человек. Это действительно Божественное смирение. Чего только Господь от нас не терпит! Не только от нас, а от всех пяти миллиардов людей, населяющих землю. Это просто уму непостижимо. Иоанн Богослов даже желал бы огонь низвести на землю: ну, сколько же можно? Ну, когда же это все сгорит в отчаянном огне? И, тем не менее, у Господа хватает любви, чтобы нас терпеть. На то Он и Бог — это море любви. А мы еще какие-то счеты сводим, на Бога обижаемся. Почему? По слепоте. Прозрение же духовное начинается с того, что человек начинает видеть свои грехи.

 

Старорусская икона Божией Матери (1570) Старорусская икона Божией Матери называется так потому, что она долгое время находилась в Старой Руссе, куда была принесена греками из Ольвиополя еще в первые времена христианства на Руси. В Старой Руссе икона находилась до XVII века. Во время моровой язвы 1655 года одному жителю города Тихвина было откровение, что мор прекратится, если туда будет принесена чудотворная Старорусская икона, а Тихвинская икона будет отправлена в Старую Руссу. После перенесения икон мор прекратился, но тихвинцы не вернули иконы и лишь в XVIII веке разрешили снять копию со Старорусской иконы, которая 4 мая 1768 года была привезена в Старую Руссу. В честь этого события было установлено празднество. 17 сентября 1888 года в Старую Руссу был возвращен и подлинник и установлена вторая праздничная дата. Оригинальная икона самая большая в мире — 260 см в высоту и 190 см в длину.

К ее чудотворной помощи обращаются многие люди с помощью молитвы:

«Милость Твоя, о Царица Небесная, помочь может от любой напасти — и смертной, и людской. Ты рождением Спасителя нашего закончила наши мучения и подарила жизнь вечную. Услышь просьбы мои и передай их Всевышнему, о Святая Владычица. Пусть снизойдет с неба благодать Твоя на жизни погибающих. О, Богоматерь, Ты единственная надежда отчаявшихся людей. Спаси и сохрани, да пусть недоброжелатели не вздумают ничего плохого. Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Аминь».

Молитва, читаемая перед Божьей Матерью должна идти от чистого сердца и быть всякого злого умысла. Богородица выступает в роли ходатая перед Всевышним Господом за людей и молиться в первую очередь о спасении душ человеческих.

https://молитва-слов.рф/molitva-k-ikone-bogoroditse-starorusskoj

… Господь хочет, чтобы мы избавились от своих страстей в душе, от грехов, а не чтобы мы стали людьми, которые живут по каким-то внешним правилам. Для Бога важно, какие мы внутри, по существу. Есть люди, которые и в церковь ходят, и на молитву платочек надевают, и квартирка у них освящена, и лампадочка есть, и иконочки, и книжечки, и Библия, и молитвослов — ну все есть, что только душе угодно, а глаза завистливые, сердце каменное, язык злой.

Проповеди протоиерея Димитрия Смирнова на 16 мая (03 мая)

Чтение на каждый день проповедей протоиерея Димитрия Смирнова

16 мая (03 мая старого стиля)

… Самое святое на свете дело может оказаться грехом, и потом человек будет нести за него ответственность. Можно и среди добрых и хороших дел незаметно погубить свою душу. Как же нам жить, чтобы все наши дела приносили пользу душе? Для этого нужно непрестанно думать о спасении своей души и о том, полезно ли это дело для нее или неполезно. Теоретически это очень просто определить, а практически каждый из нас будет впадать в миллион заблуждений до тех пор, пока методом проб и ошибок не поймет, что же полезно для души, а что вредно.

 

   Преподобный Феодосий, игумен Киево-Печерский (1074) Икона иконостаса пещерной церкви Киево-Печерской лавры. Феодосия Печерского называют одним из основателей русского монашества.
Феодосий родился неподалеку от Киева в семье зажиточных родителей, но рано лишился отца. Воспитанием его занялась мать. Мать была огромного роста, могучей силы и говорила столь грубым голосом, что когда люди ее не видели, а только слышали, они были уверены, что это говорит мужчина. Она хотела, чтобы Феодосий одевался в богатые одежды и вел жизнь зажиточного человека. Но Феодосий с малых лет стремился к иному. Уже маленьким мальчиком он ходил в церковь и с замиранием сердца слушал чтение книг. К удивлению взрослых, очень скоро он сам освоил книжную грамоту.

Проповеди протоиерея Димитрия Смирнова на 15 мая (02 мая)

Чтение на каждый день проповедей протоиерея Димитрия Смирнова

15 мая (02 мая старого стиля)

…Наша земная жизнь и дана нам для преображения, чтобы мы из ветхих, завистливых, блудных, жадных, сварливых, любящих свое мясо превратились в ангелов небесных, которые пренебрегали бы собой ради пользы и блага ближнего, ради того, чтобы Богу послужить. Поэтому Господь и говорит: кто слова Мои соблюдает, исполняет Мои заповеди, тот смерти не увидит вовек.

 

 Икона Божией Матери Путивльская (1635) Икона Божией Матери Путивльская явилась 2 мая 1635 года в городе Путивле Курской области (Сейчас этот город расположен на территории современной Украины, а именно в Сумской области) у бывших Никольских ворот (по некоторым источникам, икона была впервые явлена в 1238 году). Чудотворный образ долгое время находился на городских воротах и прославился многочисленными чудотворениями и знамениями.

Богоматерь изображена на этой чудотворной иконе с Предвечным Младенцем, держащим в левой руке шар, символ Его вседержительства и обладания всем миром. У правой руки Богоматери изображена лестница, это символ того, что Она, родив Иисуса Христа, примирившего Бога с человечеством, соединила таким образом земное с небесным. На современных списках иногда шар не изображают.

Тропарь Божией Матери пред чудотворною иконою Ея Путивльския. Глас 4: Днесь светло красуется древний град Путивль, / поминающе славное чудо Пресвятыя Богородицы: / древле бо икона Ея / на вратех Никольских яко звезда пресветлая возсия, / души всех к ней притекающих дивным светом озари. / Тем верою и любовию Владычице вопием: // спаси град Свой и люди.

Весеннее цветение деревьев и кустов. Душистый снег на гибких ветвях

Майское цветение деревьев и кустарников завораживает. Вдруг посреди яркой зелени распускаются белыми цветами яблоня, вишня, черёмуха, калина, рябина... Чистый, нежный цвет, осыпающий все деревья, рождает удивительное чувство весны, обновления, светлого и ясного времени года. Когда ветер срывает и кружит белые лепестки цветков, кажется, будто идёт снег, только снег этот тёплый и душистый. Приятно любоваться красивым цветением, но интересней научиться узнавать по цветкам деревья, чтобы потом наблю­дать за их развитием.

             

Николаева Г.: «Земля еще полна влагой, и редкие нежные лепестки ярко белеют на влажной черноте. Сильно цветет старая яблоня в бледно-розовых бутонах. Начинают распускаться лиловые гроздья сирени. Горят огненно-красные дивные тюльпаны, доцветают бело-желтые нарциссы, в цвету нежно-розовые пионы. Над землей белое вишневое облако, а на земле уже лето — огненные солнечные тюльпаны. Точно столкнулись ушедшая зима с наступающим летом в этом весеннем цветении. Разгар Весны!»

Весеннее цветение деревьев. Малахитовая зелень листьев

Наконец из почек на ветках показались зелёные листочки. До чего интересно смотреть, как из футляра набухшей почки вылезают малюсенькие, сморщенные, но уже оформившиеся листочки! Парки, скверы, аллеи словно переоделись в новый, ярко-зелёный, весенний наряд. По листьям теперь легко узнать деревья.

     У каждого дерева лист имеет свою особую форму.
Лист клёна: крупный, с пятью острыми лопастями. Он такой выра­зительный, что стал символом государства Канады и украшает герб и госу­дарственный флаг этой страны.
Когда распускаются листья у деревьев, то оттенков зелени так много, что, присмотревшись внимательно, деревья весной можно легко отличить по цвету. Жёлто-зелёная листва ясеня, тёмно-зелёная — клёна, искрящаяся — осины... Отличная возможность в цветном рисунке изучить богатство оттенков одного лишь зелёного цвета.

Весеннее цветение деревьев и кустов. Ранние вестники весны

На земле ещё лежит снег, а деревья уже просыпаются от зимнего сна. Корни начинают впитывать живительную влагу талой воды. Ток воды растворяет запасённые растением углеводы — сахаристые вещества (вот почему сок деревьев сладковатый) — и направляется вверх по стволу к почкам. Почки, получив питательный сок, развёртываются в бутоны цветков и листья.
Первое движение сока ранней весной начинается у клёна. Особенно заметно сокодвижение у берёзы.

        

http://rasfokus.ru/images/photos/medium/6f048392e078f74ebb9bbc3b60887281.jpg

Чуть сладковатый, пенящийся, обильно течёт он из ранки на дереве. Плохо, когда человек делает эти раны и оставляет их открытыми. Тогда необходимый листочкам и почкам сок вытечет, и многие почки погибнут, не выпустив серёжек и листьев, а через открытую рану проникнут в берёзу болезни. Обязательно надо замазать ранку глиной и, тем самым, защитить дерево от болезни, а то и гибели!
Весеннее пробуждение можно заметить по изменившемуся цвету деревьев: тонкие ветки берёз стали бордово-фиолетовые, стволы осин — ярко-зелёные... Особенно заметно изменение цвета леса издали. Фиолетово-красноватый оттенок его верхушек, как отблеск разгорающейся весны.
Начинается цветение деревьев. Странное на первый взгляд: ещё и листьев нет, да и сами цветки на цветки не похожи. Жёлто-зелёной дымкой пыльцы окутаны деревья в парках до появления первых листочков.

Проповеди протоиерея Димитрия Смирнова на 14 мая (01 мая)

Чтение на каждый день проповедей протоиерея Димитрия Смирнова

14 мая (01 мая старого стиля)

… Сколько было с нами всяких чудес и милости Божией на нас изливалось! Ведь Господь нам не только тяжелый крест дает. Каждый из нас может вспомнить десятки, сотни случаев, когда Господь радовал нас, как детей. Но это когда мы были детьми, а когда мы уже духовно начнем мужать, тогда скорбей будет прибавляться. Это неизбежно. И действительно, поговорка есть: «Маленькие дети — маленькие скорби, большие дети — большие скорби». Почему так? Ну потому что молодые, по двадцать пять лет, какие им скорби? А чем больше человек опыта приобретает, чем на большее становится способен, тем Господь ему больше дает трудов, больше скорбей, больше болезней. И надо это воспринимать не как ужас и кошмар, а как наше участие в светлой христианской жизни.

  Андрониковская икона Божией Матери (XIV) Андрониковская икона Божией Матери - родовая святыня греческого императора Андроника III. В 1347 году он подарил икону Монемвасийской обители в Морее.

Когда турки напали в 1821 году на Грецию и опустошили многие города, в том числе и Монемвасию, настоятель монастыря, епископ Агапий, оставив все сокровища монастыря в руках неприятелей, спас только чудотворную Андрониковскую икону и скрылся с нею в город Патрас.

Пред смертью Агапий завещал эту святыню своему родственнику, русскому генеральному консулу Н. И. Влассопуло, сын и наследник которого, А.Н. Влассопуло, послал её из Афин в 1839 году с письмом на Высочайшее имя в Одессу для препровождения её в Петербург императору Николаю Павловичу.

С 1839 по 12 (ст. ст.) мая 1868 года Андрониковская икона находилась в Зимнем дворце, а с 12 мая 1868 года по 16 (ст. ст.) апреля 1877 года — в Троицком соборе, что на Петербургской стороне.

В 1877 году эта икона перенесена в женский монастырь во имя Казанской Божией Матери Тверской губернии, близ города Вышний Волочок. В 1984 году икона была украдена и нынешнее её местонахождение неизвестно.

Богородица изображена оплечно, без Младенца. На шее Божией Матери с правой стороны кровоточащая рана. В нижней части иконы был приделан футляр, в котором хранился нож дамасской стали с костяной рукоятью, которым турок-икононенавистник нанёс удар иконе, после чего и появилась кровоточащая рана. К иконе прилагался также вышитый византийский герб (двуглавый орёл), подтверждающий императорское происхождение образа.