Святой Владимир. История. Иконы. Фрески

 

СВЯТОЙ ВЛАДИМИР

Автор текста: Ж. Белик, кандидат искусствоведения

В истории каждой страны есть свой Просветитель. Дело про­свещения Руси светом православ­ной веры, духовное и политическое объединение разрозненных племен в единое государство связано с именем князя Владимира Святосла­вича. Поэтическая народная память сохранила образ киевского князя, Красного Солнышка, Крестителя Ру­си, в церковной истории он про­славлен как равноапостольный. Иконопись в полной мере выразила его значение в истории Святой Руси, а также любовное уважение русско­го народа.

Князь Владимир. Икона. Конец XIX -начало XX веков

 Владимир Святославич был сы­ном киевского князя Святослава Игоревича и внуком равноапостоль­ной киевской княгини Ольги (+ 969). Год рождения Владимира неизвес­тен, но из сопоставления сведений из отечественных и зарубежных ис­точников можно сделать вывод о рождении князя между 955 и 963 го­дами, причем наиболее вероятной выглядит дата около 960 года.

Святитель Тихон Исповедник, Патриарх Московский и всея Руси

 

Одиннадцатый Патриарх
Святитель Тихон Исповедник, Патриарх Московский и всея Руси
Автор текста: Ксения Толоконникова

В 1589 году Русская Церковь вступила в новую эпоху. 26 января в Успенском соборе Кремля совершилось поставление митрополита Московского Иова в Патриархи. После литургии и церемонии настолования царь Феодор Иоаннович вручил новопоставленному Патриарху древний святительский жезл митрополита Петра. Спустя несколько столетий жезл этот был вручен другому Патриарху Московскому и всея Руси Тихону, вставшему во главе Церкви, как и святитель Иов, в годину трагических испытаний.

Икона. Святитель Тихон Исповедник, Патриарх Московский и всея Руси, был прославлен для общецерковного почитания в 1989 году

Тропарь святителю Тихону, Патриарху Московскому и всея Руси, глас 1:

Апостольских преданий ревнителя и Христовой Церкви пастыря добраго, душу свою за овцы положившаго, жребием Божиим избраннаго, Всероссййскаго Патриарха Тихона восхвалим и к нему с верою и упованием возопиим: предстательством святительским ко Господу Церковь Русскую в тишине соблюди, расточенныя чада ея во едино стадо собери, отступйвшия от правыя веры к покаянию обрати, страну нашу от междоусобныя брани сохрани, и мир Божий людям испроси.

Иеромонах Роман

ГОНЕНИЯ
«И вси же хотящии благочестно жити о Христе Иисусе, гоними будут» (2 Тим. 3:12).
Гонения за Правду выше бдений,
Безчисленных поклонов и вериг,
Молитвенных ночных уединений —
Блажен, кто в буре Божий мир постиг!

Напрасно обвинители мятутся
И торжествует всеглумливый враг:
Гонимые с Гонимым обретутся,
И это больше всех подлунных благ.

Братание с врагом недопустимо:
Война за души подлая война.
И, если Церковь мiром не гонима,
То значит, будет с ним осуждена.  21 февраля 2021. Скит Ветрово

О преподобном Паисии Святогорце в фотографиях

Сердце, наполненное любовью:
О преподобном Паисии Святогорце

«Блаженны установившие связь с Небом и по благочестию пребывающие в общении с Богом». (Преподобный Паисий Святогорец)

 Портрет старца Паисия Святогорца

"Большинство искушений создаем мы сами, выставляя свое «я» при общении с другими, то есть желая возвысить себя. Никто не поднимается на Небо через мирское возвышение, но лишь через духовное понижение. Ходящий низко ходит всегда в безопасности и никогда не падает». (Преподобный Паисый Святогорец)
Родиной прп. Паисия была Каппадокия, в пределах которой воссияло много святых. Будущий подвижник появился на свет 25 июля 1924 г. в селении Фарасы от благочестивых супругов Продромоса и Евлогии.

"Дом преподобного Сергия …"

Из жития преподобного Сергия Радонежского
с картинами художников

«Любовь непременно обнаруживает себя в делах милосердия. Все это надо делать из желания помочь ближнему, без хвастовства или ожидания благодарности». (Свт. Иннокентий Московский)

Художник Юон К.Ф. Купола и ласточки

 «Троице-Сергиева Лавра со времен ее основателя была и остается сердцем Русского Православия. Вместе с тем, обитель преподобного Сергия стала живительным родником, из которого черпала свои силы наша отечественная культура, и сама государственность в суровые годы испытаний не раз находила себе здесь надежную опору» (Патриарх Московский и всея Руси Алексий II).

«Будем молиться Богу, чтобы Он заботился о нас, и укрепимся в надежде на Него». (Прп. Сергий Радонежский)

Подвижники Псково-Печерского монастыря

Подвижники Псково-Печерского монастыря
Обитель Богом зданная

Псковские Печоры славны подвижниками. Есть среди них святые, мученики, новомученики и старцы. Расскажем о некоторых их них.

Собор преподобных Псково-Печерских

Собор преподобных Псково-Печерских. Память празднуется в 4 неделю по Пятидесятнице

В лик Псково-Печерских святых входят:

• Прп. Марк (XV в., память 29 марта)
• Прп. Иона (+ ок. 1480, память 29 марта)
• Прп. Васса (+ ок. 1473, память 19 марта)
• Прмч. Корнилий (+ 1570, память 20 февраля)
• Прмч. Вассиан Муромский (+ 1570, память 20 февраля)
• Прп. Дорофей Югский (+ 1622)
• Прп. Лазарь прозорливый, схимник (+ 1824)
• Сщмч. Александр (Петровский), архиеп. Харьковский (+ 1940, память 11 мая, 30 октября)
• Прп. Симеон (Желнин), иеросхим. (+ 1960, память 5 января)

Еще в древности охотники слышали церковное пение, изливавшееся из тех краев, где позже возник Псково-Печерский монастырь, но никого не видели. А в 1392 году, во время рубки деревьев, под корнями одного из них был явлен вход в пещеру, а над входом — слова: «Богом зданные пещеры». По преданию, там подвизались киево-печерские иноки, спасавшиеся от набегов татар. Известно имя только их наставника — прп. Марка. Основал же монастырь прп. Иона, бывший воин, а затем священник города Юрьева, которого в миру звали Иоанн (память его, как и прп. Марка,— 11 апреля н.ст. / 29 марта ст. ст.).

Иеромонах Василий (в миру Игорь Иванович Росляков)

Оптинский новомученик
Иеромонах Василий (в миру Игорь Иванович Росляков)
Мысли и стихи из его дневника

"Красота спасет мир", - писал Достоевский. Красота - это Бог. Сколько бы мы ни исследовали нашу жизнь, сколько бы ни расчленяли ее на составные части, вроде бы для того, чтобы понять ее механизм, жизнь в своей целостности будет всегда прекрасной, божественной и не познаваемой до конца, как не познаваема красота.
Сколько бы мы ни исследовали состав почвы, находя в ней все новые и новые металлы и соли, сколько бы мы ни проникали в тайны наследственности, создавая новые отрасли науки, умные академии, институты, лаборатории, все равно цветок, взошедший на изученной земле, цветок, взошедший из хрестоматийного семени, повергает в изумление своей красотой.
Радость, которую дарует знание, должна дополняться радостью созерцания, тогда она будет совершенна. "Все знаю, все понимаю и все равно удивляюсь", - говорит человек. Изумление перед всем, изумление несмотря ни на какие беды - это красота, это спасение миру, это начало пути к Богу. А жизнь без изумления перед красотой, а значит, и без Бога, пуста и ничтожна»
«Милость Божия даётся даром, но мы должны принести Господу всё, что имеем».
«Духом Святым мы познаем Бога. Это новый, неведомый нам орган, данный нам Господом для познания Его любви и Его благости. Это какое-то новое око, новое ухо для видения невиданного и для услышания неслыханного. Это как если бы тебе дали крылья и сказали: а теперь ты можешь летать по всей вселенной. Дух Святый – это крылья души»

О жизни иеромонаха Василия (в миру Игорь Иванович Росляков)

Оптинский новомученик
О жизни иеромонаха Василия (в миру Игорь Иванович Росляков)

Иеромонах Василий (Игорь Росляков), был один изпервых насельников Оптиной пустыни, когда началось ее возрождение с 1988 г. «Крапива выше меня ростом растет у стен монастыря»» - писал он в дневнике летом 1988 г.
Автобиография, написанная Игорем Росляковым при поступлении в монастырь:
«Я, Росляков Игорь Иванович, родился 23 декабря 1960 года в г. Москве. Окончил среднюю школу № 466 Волгоградского района г. Москвы. После школы один год работал на автомобилъном заводе. В 1980 году поступил в Московский Государственный университет на факультет журналистики. В 1985 году закончил МГУ с квалификацией — литературный работник газеты. В составе университетской ватерпольной команды выступал на всесоюзных и международных соревнованиях. Выполнил норматив на звание мастера спорта. Был женат. Брак расторгнут отделом ЗАГСа Волгоградского района г. Москвы. Детей от брака нет. С 1985 года по 1988 год работал инструктором спорта в Добровольном спортивном обществе профсоюзов».

Инок Ферапонт (в миру Владимир Леонидович Пушкарев)

Оптинский новомученик

Инок Ферапонт (в миру Владимир Леонидович Пушкарев)

Его мысли и слова

Инок Ферапонт, родом из Сибири, убиенный на колокольне монастыря Оптиной пустыни, был удивительным человеком, глубоко и искренне верующим в Бога. Мысли и высказывания его не оставляют в этом никакого сомнения.

Друзья вспоминали, что Володя спокойно мог босиком, в рабочей спецодежде, прийти в клуб. Многие воспринимали это как чудачество и посмеивались, а некоторые спрашивали:
– Как это ты ходишь босиком в клуб и никого не стыдишься?
– А чего стыдиться? – отвечал Володя. – По земле босиком походишь – силушки, однако, наберешься. Земля силу дает.
Но лишь спустя много лет, когда Владимир стал Оптинским иноком, он уразумел смысл этой народной мудрости: «Земля силу дает».
– Земля – есть память смертная, – говорил он одному брату. – Ведь Бог премудростию Своею сотворил человека из земли, и паки возврати его в ню. (Сир. 17, 1) А память смертная дает силу бороться со грехом: Поминай последняя твоя, и во веки не согрешиши (Сир. 7, 39).

Инок Трофим (в миру - Леонид Иванович Татарников)

 Оптинский новомученик
Инок Трофим (в миру - Леонид Иванович Татарников)
Его мысли и слова

Инок Трофим (в миру - Леонид Татарников) очень хотел стать монахом, и желание его было исполнено веры и любви к Богу. «Рукоположение — это за послушание, — говорил он, — а монашество — по желанию сердца. Каждый православный христианин в тайне своей души хочет стать монахом, — продолжал он, — но не каждый имеет столько мужества и сил, чтобы вступить на этот путь, поэтому многие находят себе оправдание. Ну и пусть находят, лишь бы только монашество не хулили. Хула на монашество — это грех последних времен».

 

— Уходящая вдаль железная дорога, — вспоминал он, уже будучи иноком, — напоминала о быстротечности нашей земной жизни. «Необходимо почаще включать тормоза возле храма и исповедовать грехи свои, — писал он родным, — мир идет в погибель и надо успеть покаяться...»

Старчество в Оптиной Пустыни

 Старчество в Оптиной Пустыни

Старчество в Оптиной Пустыни основывалось на тех началах, кото­рые проводил в своей деятельности преп. Паисий Величковский (t 1794 г.). У преп. Паисия все было обращено на внутреннюю сторону иноческой жизни. Он же указывал и на один из главных источников иноческого воспитания - чтение святоотеческих творений и правильное их применение в монашеской жизни. До середины XIX века боль­шинство переводов преп. Паисия оставались в рукописях, пока, нако­нец, не были изданы в Оптиной Пустыни.

Икона. Преп. Паисий Величковский

Молдавский старец архимандрит Нямецкого монастыря в Молдавии иеросхимонах Паисий Величковский занимает в истории православного монашества и православной Церкви особое место.

В его лице удивительным образом сочетались святость личной жизни, любовь к просвещению, замечательная способность к устроению монашеского общежительного братства, умение привлечь к себе и духовно воспитать многочисленный сонм учеников, создать около себя большую школу православного духовного подвижничества и, наконец, большое литературное дарование, которое помогло ему совершить важное и необходимое дело — исправление старых переводов и новый перевод святоотеческой аскетической литературы.

Икона. Преп. Паисий Величковский. Источник изображения http://days.pravoslavie.ru/Images/ii1708&268.htm

Преподобный Паисий учил, что истинным наставником в деле спасения души может быть только тот, который сам понуждает себя творить все заповеди Господни, по слову Писания: «Иже сотворит и научит, сей велий наречется. Какого бо инаго наставити на путь может, иже сам не хождаше?» Соблюдение заповедей Господних и научение всему тому ближних — таков образ святости, достигнутый старцем Паисием.

Житие и деяния старца Паисия сказались на духовной истории сотни российских монастырей. Известные пустыни — Софрониевская, Глинская, а в особенности Оптина, определявшие духовное возрождение русского народа в XIX веке, были продолжательницами духовного наследия старца Паисия.

Преподобномученик Исаакий (Иван Николаевич Бобраков)

Духовные поучения преподобных Старцев Оптинских
Преподобномученик Исаакий (Иван Николаевич Бобраков)
8/21 апреля 1865 - 26/8 января 1938

«Преподобные отцы наши, Старцы Оптинские, молите Бога о нас!»

«От креста своего не побегу» . (Преп. Исаакий (Бобраков)

Иван Николаевич Бобраков родился в селе Остров Мало- архангельского уезда Ор­ловской губернии в крестьянской семье. Его отец был монахом Оп­тиной Пустыни и скончался там. Иван пришел в Оптину в 1884 го­ду в возрасте 19 лет и пребывал в обители в течение четырех десяти­летий. В 1914 году, после кончи­ны архимандрита Ксенофонта, старшая братия избрала его на­стоятелем монастыря. В 1923 году все храмы обители были закрыты, и храмовые службы прекратились на 65 лет. Отец Исаакий и стар­шая братия, с великой скорбью по­кинув обитель, поселились на квартирах в Козельске. В 1930 го­ду в Козельске начались массовые аресты. Старец переехал в г. Бе­лев, где образовалась община из гонимых монахов и монахинь. В конце 1937 года практически вся эта община была арестована. Вместе со своим настоятелем бы­ли расстреляны и другие оптинцы: игумен Софроний, монах Мисаил, иноки Даниил и Григорий.

Преподобный Никон, исповедник (Николай Митрофанович Беляев)

 Духовные поучения преподобных Старцев Оптинских
Преподобный Никон, исповедник (Николай Митрофанович Беляев)
26/9 октября 1888 - 25/8 июля 1931

«Преподобные отцы наши, Старцы Оптинские, молите Бога о нас!»

«Искренность и твердость произволения испытываются именно терпением и временем». (преп. Никон)
«Скорбью надо считать не то, что по внешности переживает человек, а то, насколько попускается ему Богом быть удрученным от этого переживания, причиняющего его сердцу скорбь и страдания». (преп. Никон)

Николай Митрофанович Беляев родился в Москве в купеческой семье. В 1907 году, в день Обретения главы св. Иоанна Предтечи, вместе с братом Иваном приехал в Оптину. Их принял старец Варсонофий. Николай, назна­ченный письмоводителем старца Варсонофия, стал самым близким его учеником и сотаинником.

Николай быстро при­вык к жизни в Скиту и полюбил ее. Веселый и жизнерадостный, любя­щий общество людей, любящий развлечения и забавы, свойственные всем молодым людям в миру - здесь он как бы переродился. Он до та­кой степени полюбил уединенную жизнь, что даже кратковременные выходы за ограду Ски­та были ему в тягость и, он по возможности избегал их.

Отец Никон неизмен­но спокойный, в выс­шей степени сдержан­ный в проявлении своих чувств и в то же время оживленный внутренней тихой радостностью, к духовным детям своим относился внимательно, заботливо, любовно и в меру строго.

Преподобный Нектарий (Николай Васильевич Тихонов)

 Духовные поучения преподобных Старцев Оптинских
Преподобный Нектарий (Николай Васильевич Тихонов)
1853 - 29/12 мая 1928 (точная дата рождения не известна)

«Преподобные отцы наши, Старцы Оптинские, молите Бога о нас!»

«Молись, чтобы Господь воцарился в сердце твоем, тогда преисполнится оно великим утешением и радостью, и никакая печаль не в силах будет потревожить его».
«Сила молитвы не в многословии, а в силе молитвенного вздоха» (преп. Нектарий)

Николай Васильевич Тихонов родился в городе Ельце Орловской губернии в бедной семье. В 1873 году после посещения Оптиной Пустыни и беседы с ба­тюшкой Амвросием навсегда остал­ся там. Находился под окормленном старцев Амвросия и Анатолия (Зерцалова). Более 20 лет пребывал в полузатворе. По благо­словению старцев читал много специальной литературы, зани­мался науками. Из великого смире­ния скрывал свои благодатные дары под юродством. В 1912 году за по­слушание принял великий крест старчества.

Отец Нектарий был небольшого роста, со­гбенный, с небольшой клинообразной боро­дой, худой, с постоян­но плачущими глаза­ми. Поэтому у него всегда в руках был платок, который он, свернув уголком, при­кладывал к глазам.

Преподобный Анатолий (Александр Алексеевич Потапов)

Духовные поучения преподобных Старцев Оптинских
Преподобный Анатолий (Александр Алексеевич Потапов)
15/28 февраля 1855 - 30/12 августа 1922

«Преподобные отцы наши, Старцы Оптинские, молите Бога о нас!»

«Не бойся ни горя, ни страданий, ни всяких испытаний: все это посещения Божии, тебе же на пользу… Пред кончиной своей будешь благодарить Бога ни за радости и счастье, а за горе и страдания, и чем больше их было в твоей жизни, тем легче будешь умирать, тем легче будет возноситься душа твоя к Богу» (преп. Анатолий (Потапов)

Александр Алексеевич Потапов родился в Москве в старинной купеческой семье. С ранних лет стремился к монашеству, но мать не отпускала его в монастырь. Занимаясь торгов­лей, приобрел большое знание людей, что дало ценный опыт для будущего духовного руковод­ства. В 1885 году пришел в Оптину. Был келейником старца Амвросия. После кончины старцев Иосифа и Варсонофия вмес­те со старцем Нектарием продолжил старческое служение. В народе его называли «утешите­лем». После закрытия монасты­ря приходилось терпеть обыски, допросы, аресты. Духовными де­тьми Старца были такие извест­ные подвижники как архиепис­коп Серафим (Соболев), епископ Трифон (Туркестанов), священ­ник Валентин (Свенцицкий). У него исповедовалась и имела бе­седу Великая Княгиня Елизавета Феодоровна.

Преподобный Варсонофий (Павел Иванович Плиханков)

 Духовные поучения преподобных Старцев Оптинских
Преподобный Варсонофий  (Павел Иванович Плиханков)
5/18 июля 1845 - 1/14 апреля 1913

«Преподобные отцы наши, Старцы Оптинские, молите Бога о нас!»

«Вот жизнь есть дивная тайна, известная только одному Богу. Нет в жизни случайных сцеплений обстоятельств, все промыслительно. Мы не понимаем значения того или другого обстоятельства. Перед нами множество шкатулок и ключей к ним нет…». (преп. Варсонофий)

Павел Иванович Плиханков родился в Самаре в благочестивой семье. Отец происхо­дил из оренбургских казаков. Учился в Оренбургском военном училище и на офицерских курсах в Петербурге. В миру жил по-монашески. В 1889 году впервые был в Оптиной; по благословению старца Амвросия, после чудесного исцеления от смертельной болезни поступил в Иоанно-Предтеченский Скит.

В воспоминаниях отца Василия Шустина передано, что отец Иоанн Кронштадтский, провидев духом в лице отца Варсонофия ис­тинного подвижника, поцеловал в алтаре Ан­дреевского собора в Кронштадте руку моло­дому офицеру, будуще­му старцу и схимнику.

Будучи еще в ми­ру, молодой пол­ковник заболел вне­запно воспалением легких. Доктора опре­делили его положение безнадежным. Почув­ствовав дыхание смер­ти, больной велел ден­щику читать Святое Евангелие. Внезапно увидел он небеса от­верзшимися и содрог­нулся от великого стра­ха и света. Глубочай­шее покаяние пронзило внезапно его душу. «Из блестящего военного в одну ночь, по соизво­лению Божию, он стал великим старцем», - говорил о случившем­ся старец Нектарий.

Преподобный Иосиф (Иван Ефимович Литовкин)

Духовные поучения преподобных Старцев Оптинских
Преподобный Иосиф (Иван Ефимович Литовкин)
(2/15 ноября 1837 - 9/22 мая 1911)

«Преподобные отцы наши, Старцы Оптинские, молите Бога о нас!»

«Как луч солнечный не может проникнуть сквозь туман, так и речи человека, только образованного, но не победившего страсти, не могут действовать на душу. А кто сам победил страсти и стяжал разум духовный, тот и без образования внешнего имеет доступ к сердцу каждого» (преп. Иосиф)

Иван Ефимович Литовкин родился в селе Городище Харьковской губернии в благочес­тивой семье. Оставшись в 11 лет си­ротой, претерпел много скорбей, в которых его спасала только молит­ва. В 1861 году пришел в Оптину Пустынь. Вскоре старец Амвросий взял его к себе в келейники и поселил в своей „хибарке", где он про­жил 50 лет.

Старец Иосиф был ду­ховным сыном преп. Амвросия, он воспиты­вался в стенах смирен­ной убогой хибарки старца, проникнутой заветами великих старцев Льва и Макария и молитвами их продолжателя старца Амвросия. Здесь, в этой кельи, сделавшейся для него училищем благочестия, он прошел делом самую высшую из наук - монашество, и сам в свое время стал наставником монахов.

Преподобный Анатолий (Алексей Моисеевич Зерцалов)

Духовные поучения преподобных Старцев Оптинских
Преподобный Анатолий (Алексей Моисеевич Зерцалов)
(6/19 марта 1824 - 25/7 февраля 1894)

«Преподобные отцы наши, Старцы Оптинские, молите Бога о нас!»

«Отчего этот день невечерний? От того, что его Солнце – не тварь, а Иисус Христос. Взойдет это Солнце единожды и уже во веки и веки бесконечные не зайдет, не померкнет, ни облачко Его не застенит, ни луч не опалит. Там немерцающий свет! Красота непостижимая. Веселие вечное». (преп. Анатолий (Зерцалов)

Алексей Моисеевич Зерцалов родился в семье диакона села Бобыли Калужской губер­нии. Закончил Боровское духовное училище и Калужскую семинарию. Тяжело заболев, дал обет посту­пить, если выздоровеет, в монас­тырь. Выздоровев, в 1853 году прибыл в Оптину Пустынь. Под духовным водительством старцев Макария и Амвросия достиг меры высокого духовного устроения и стал великим делателем умно-сердечной Иисусовой молитвы. Назначен скитоначальником и духовни­ком сестер Шамординской обители, попечителем детского приюта.

Старец Макарий в шутку величал буду­щего отца Анатолия «высочайшим» из-за его высокого роста, но также имея в виду его духовное устроение.

Преподобный Исаакий (Иван Иванович Антимонов)

Духовные поучения преподобных Старцев Оптинских
Преподобный Исаакий (Иван Иванович Антимонов)
31/13 июня 1810 - 22/4 сентября 1894

«Преподобные отцы наши, Старцы Оптинские, молите Бога о нас!»

«Любите Бога и ближних, любите церковь Божию; в службе церковной, молитве ищите благ не земных, а небесных» (преп. Исаакий)

Иван Иванович Антимонов происходил из богатого  купеческого рода. Ро­дился в Курске в благочестивой семье. С юности имел усердное горение ко Господу. В 1847 году поступил по благословению старца Макария в Скит Оптиной Пустыни. Нес послушания на пасеке, в хлебопекарне, поварне; обладал необычайной физической силой и хорошим голосом. В 1862 году назначен настоятелем обители, управлял ею 32 года. При нем достроен храм во имя Всех святых на новом кладбище, украшены внутри Введенский и Казанский соборы, выстроена больница с церковью во имя свя­того Илариона Великого, воз­двигнуто много новых строений.

Преподобный Иларион (Родион Никитич Пономарев)

 

Духовные поучения преподобных Старцев Оптинских
Преподобный Иларион (Родион Никитич Пономарев)
(8/21 апреля 1805 - 18/1 октября 1873)

"Преподобные отцы наши, Старцы Оптинские, молите Бога о нас!"

«Если чувствуешь, что гнев объял тебя, сохраняй молчание, и до сих пор не говори ничего, пока непрестанною молитвою и самоукорением не утишишь твое сердце». (преп. Иларион)

Родион Никитич Пономарев родился в Пасхальную ночь в семье портного сельца Клю­чи Новохоперского уезда Воро­нежской губернии. Когда ему бы­ло 24 года, семья переехала в Са­ратов. Там он прожил 9 лет, ус­пешно вел борьбу против раско­ла.

Имея с детства лю­бимым занятием чте­ние священных и свя­тоотеческих писаний и прилежа оному умом и сердцем, он многое со­хранил в замечатель­ной памяти своей и мог, когда требовалось, при разговоре приводить наизусть многие продолжительные тексты и цитаты. Это содейст­вовало успеху его в прениях с раскольника­ми в Саратове, по­скольку Господь дал ему служение миссио­нерское, апостольское, способствовавшее воз­вращению в лоно Ма­тери Церкви многих заблудших и погибель­но отпавших от нее душ.

Преподобный Амвросий (Александр Михайлович Гренков) . Житие

Преподобный Амвросий (Александр Михайлович Гренков)
23/6 декабря 1812 - 10/23 октября 1891
Житие преподобного Амвросия

«… Господь долготерпит. Он тогда только прекращает жизнь человека, когда видит его готовым к переходу в вечность, или же когда не видит никакой надежды на его исправление».
«Самооправдание – большой грех. Самооправдание и обвинение других, правильное или неправильное, не успокаивает, а лишь более возмущает дух наш».
«Поминайте наставники ваша, иже глаголоша вам слово Божие: их же взирающее на окончание жительства, подражайте вере их…» (преп. Амвросий)

«Преподобные отцы наши, Старцы Оптинские, молите Бога о нас!»

Воспитанный в святоотеческом духе своими наставниками, великими Оптинскими старцами Львом и Макарием, преподобный Амвросий известен и дорог всему миру. Его мудрые советы и письма обладают такой духовной силой, что продолжают и по сей день разрешать недоумения и скорби, втречающиеся на нашем хри­стианском пути.

Преподобный старец Амвросий Оптинский уже при жизни своей стяжал славу великого святого земли Русской. Это был строгий постник, неустанный молитвенник, испытавший много скорбей, напастей и болезней, потерпевший и поношение, и клевету. Старец Амвросий был исполнен милосердия и состра­дательности к ближним, о которых он плакал и болезновал ду­шою. По словам составителя его жизнеописания, известного духовного писателя архимандрита Агапита (Беловидова): «Любить ближних так, чтобы желать им всякого счастия, благослов­ляемого Богом, и стараться доставить им это счастье, — было жизнью и дыханием его».