Икона «Успение Пресвятой Богородицы»

Икона «Успение Пресвятой Богородицы»

Рассказ о шедевре в деталях

Авторы текста: В.В. Лепахин, Ж.Г. Белик

Иногда приходится слышать что-то вроде упрека в адрес православных: как вы можете праздновать день преставления Богородицы? И праздновать очень торжественно, как великий праздник. К тому же, у вас столько икон, на которых изображается это событие. И огромное количество храмов Успения Богородицы и даже главных кафедральных соборов. Как можно праздновать смерть?

Существует множество разных взглядов на кончину человека. Однако все их можно свести к двум основным. Первый считает смерть абсолютным концом. Далее — только тьма и небытие. К этому примитивному утверждению можно свести все материалистические взгляды.

Икона. Успение Богородицы. Около 1479 г. Из Успенского собора Московского Кремля. Музеи Московского Кремля

Другая точка зрения говорит о том, что смерть — это не конец, а начало. Мы празднуем свой день рождения, но почему? По какой причине? Потому что стали на год ближе к смерти? Истинный день рождения человека, — учит христианство, - не дата рождения, а день кончины, поскольку в смерти человек рождается для новой вечной жизни. И он уже никогда не умрет. Если мы заглянем в церковный календарь, то увидим, что день памяти святого — это, как правило, день его блаженной кончины или обретения мощей. Успение — это переход (а переход — это пасха) из этой временной жизни в жизнь вечную. Поэтому мы называем смерть успением. Успение происходит от глагола «спать». Итак, успение — это засыпание. Человек засыпает в этой жизни и просыпается в жизни вечной и для жизни вечной.

Икона. Слово Иоанна Богослова на Успение Богоматери

Иконописец Кирилл Уланов
Икона. Слово Иоанна Богослова на Успение Богоматери

Автор текста: Т. Нечаев

Успение Богоматери - один из главных христианских праздников, отмечаемых 15 (28) августа. Успение (по-славянски - смерть) понимается как спасение Богоматери, избавление Ее души от уз смерти, дарование Ей жизни вечной. Вот почему это событие на иконах и в церковных службах исполнено не печали, а радости торжества жизни над смертью, воссоединения Богоматери и Ее Сына Иисуса Христа, "празднуют ангелы и к веселию земных призывают". О смерти Марии подробно рассказано в апокрифическом (тайном) сочинении "Слово Иоанна Богослова на Успение". Это произведение, а также ряд других богослужебных текстов, послужили основой для иконы, написанной известным царским изографом Кириллом Улановым в 1694 году.

Икона. Слово Иоанна Богослова на Успение Богоматери. 1694 г. Иконописец Кирилл Уланов

В центре иконы, в среднике, помещено изображение главного события - Успения. Усопшая Богоматерь лежит на ложе в доме любимого ученика Христа - Иоанна в Иерусалиме, где Она жила после Вознесения Спасителя. Ее окружают апостолы, жены иерусалимские, отцы церкви, и среди них с книгой в руках первый епископ Иерусалима Иаков. Скорбное прощание с Богородицей прерывается торжественным явлением Христа в окружении сияющей лучами славы. Он принимает на руки душу Богоматери в виде спеленутого младенца для того, чтобы избавить от смерти, видения ада и тьмы и вознести на небеса.

Святыни христианства: Гробница Пресвятой Богородицы

Святыни христианства:
Гробница Пресвятой Богородицы

Гробница Пресвятой Богоматери в храме Успения в Гефсиманском саду. Фото из архива Л. Беставашвили и В. Лифшица

Гробница Богородицы — христианская святыня на Святой земле, где, согласно Священному Преданию, апостолами была погребена Пресвятая Богородица. Находится в Гефсимании, у подножия западного склона Елеонской горы, в долине Кедрон, в Иерусалиме (Восточном Иерусалиме). Над гробницей построена пещерная церковь Успения Богородицы. Храм (грот) находится в собственности Иерусалимского греко-православного патриархата; Армянская церковь также имеет права на его использование, иные христианские конфессии имеют доступ для совершения богослужения.

Успение
Не умерла, Владычица, а только лишь уснула…
Чтоб беспрепятственно душа могла подняться до небес,
Сопровождать ее, с великим воинством является Христос,
Какой пример любви для нас он преподнес!!!

С небесной музыкой и светом, одр с телом Пресвятой
Апостолы в Гефсиманию понесли…
О шествии, сейчас же фарисеям, донесли,
Послали стражу – разогнать!
Но облако закрыло всех и никого уж не видать…
Афония, первосвященником в то время был,
Хотел нарушить мирный ход и опрокинуть одр…
Не тут то было! Все видят – истинное ДИВО,
Невидимая СИЛА руки ему мгновенно отсекла...
Афоний в ужасе без рук,
Он каяться и исцеленье получает,
И исповедует учение Христа.

Фома, по божьему промыслу, на погребенье, не попал,
И слезно просит он, проститься с Пресвятой.
На третий день, пещеру открывают,
А тела - нет, оно на небе, лежат лишь пелены…
В тот же день, в вечерю, апостолам явилась Божья Мать
И радости безмерной их уж не отнять,
Слова её ты в сердце сохрани:
«Радуйтесь! Я с Вами во все дни».

"Пути Господни неисповедимы…" (Валентина Волгская)

Успение Пресвятой Богородицы

Успение Пресвятой Богородицы

     

Успение Богоматери. Школа Феофана Грека. XIV в. ГТГ

«Плакали апостолы, чудесным образом собранные в Иерусалим. Им скорбно было расстаться с Богородицей. Но Она обещала посещать весь мир и помогать всем, ведь на Небесах Ей будет удобнее ходатайствовать пред Сыном Её за всех». (Архимандрит Иоанн (Крестьянкин)

… Не ропщи, беспокойное сердце,
Не томись, не лукавь, не стони,
Покаяньем предстало одеться
В эти тихие, светлые дни.

Величайшее чудо Вселенной,
Дева Чистая, Ангельский Крин,
Во святые восходит селенья,
Мать приемлет Божественный Сын.

Преображение Господне и Успение Пресвятой Божией Матери

Плоды спасения

Источник: Плоды спасения: Беседа с протоиереем отцом Алексием Гостевым, настоятелем храма Святителя Николая в Аксиньино. /Записала Ася ШТЕЙН.// Крестьянка. - 2006. - № 8. - с.18-20

 Преображение Господне. Успение Пресвятой Богородицы. Художник Галина Скотина

В августе Церковь отмечает два крупных праздника: Преображение Господне и Успение Божией Матери.

Первый хорошо известен и очень любим народом. О втором, как правило, знают меньше. Но, видимо, в церковном календаре они не случайно оказались рядом. Между ними существует глубокая богословская связь.