Фрески Феофана Грека в Новгороде

Фрески Феофана Грека в Новгороде

Феофан Грек родился ок.1340 – ушел из жизни после 1405. Феофан Грек – всемирно известный иконописец, мастер стенных росписей. Родом из Византии. Работал на Руси  во 2-й половине 14 - начале 15 веков. Художник отличался редкостным трудолюбием. Он расписывал церкви (как свидетельствует московский книжник Епифаний Премудрый, числом более сорока) в Константинополе, Халкидоне, Галате, Кафе, в Великом Новгороде, Нижнем и в Москве.

Фреска Феофана Грека. Столпник Симеон старший. Росписи.
Церковь Спаса Преображения на Ильине улице, Новгород, Россия.
Изображение воспроизводится по изданию: Вздорнов Г.И. Феофан Грек. Творческое наследие. М., Искусство, 1983.
«…Каждый образ, созданный кистью Феофана, открывает нам духовный мир не только изображенного святого, но и самого художника-философа, показывает его стремление жить и творить, чтобы, подобно древним святым, получить благодать и просвещение небесным светом». (Людмила Щенникова)

Века не сохранили для нас портрета Феофана Грека, художника, называвшегося современниками не только отменным живописцем, но и прославленным мудрецом. Мы можем судить о его внутреннем облике по произведениям, ис­полненным трагизма и напоминающим библейские пророчества из Апокалипсиса. Выходец из Византии, утрачивавшей постепенно блеск и мировое величие и закостеневшей в догматических спорах, Феофан Грек обрел на Руси — в Новгороде и Москве — вторую ро­дину. Его творчество, отмеченное чертами неповторимой личности, и мужественный ум оставили глубокий след в отечественной культу­ре, оказали влияние на последующие поколения художников.

Арсений Тарковский

ФЕОФАН ГРЕК
Когда я видел воплощенный гул
И меловые крылья оживали,
Открылось мне: я жизнь перешагнул,
А подвиг мой еще на перевале.

Мне должно завещание могил,
Зияющих как ножевая рана,
Свести к библейской резкости белил
И подмастерьем стать у Феофана.

Я по когтям узнал его: он лев,
Он кость от кости собственной пустыни,
И жажду я, и вижу сны, истлев
На раскаленных углях благостыни.

Я шесть веков дышу его огнем
И ревностью шести веков изранен.
- Придешь ли, милосердный самарянин,
Повить меня твоим прохладным льном?

Преображение Господне. Рассказ о шедевре

Преображение Господне. Рассказ об одном шедевре

        

Икона «Преображение Господне». Около 1408 г. Переславль-Залесский. Государственная Третьяковская галерея, Москва

Один из наиболее глубоких и удивительных образов древнерусской живописи, написанных на сюжет Преображения, — это икона из Переславля-Залесского, ныне хранящаяся в Третьяковской галерее в Москве. Икона написана на доске большого размера (184 х 134).

Иконография праздника Преображения Господня

Преображение Господне

Из гимна на Преображение преподобного Космы Маюмского: «Невыразимо явив на Фаворе неприступный свет, Владыка Христос наполнил тварь радостью и обожил человеков».

В основе иконографии праздника Преображения Господня лежит текст Евангелия.

                    

Преображение Господне. Накладка рукописной книги. 870-880 гг. Лорейн, Франция. Музеи Виктории и Альберта, Лондон. Великобритания

В основе иконографии праздника Преображения Господня лежит текст Евангелия.

В деяниях VII Вселенского Собора (787 г.) , провозгласившего догмат иконопочитания, сказано: «Изобразительность неразлучна с евангельским повествованием и, наоборот, евангельское повествованием с изобразительностью... Что слово сообщает через слух, то молчаливая живопись показывает через изображение» (Деяние шестое). Так что икона, полагаемая в праздник на аналое посреди храма, и Слово, читаемое в этот день на богослужении, дважды — через зрительный образ и евангельский текст — рассказывают нам о событии, произошедшем на горе Преображения.

Преображение Господне: сюжет и почитание

Преображение Господне: сюжет и почитание

Преображение Господне - один из великих праздников Православной Церкви. Когда-то на горе Фавор Иисус Христос предстал перед избранными учениками в одеянии, сотканном из Божественного, неземного света. На несколько мгновений бедный сын плотника показал Свой истинный Лик - Мессии, Царя Неба и Земли, грозного и милостивого Судьи народов. Ученики узрели Его Божество и Его человечество в нетленном, преображенном виде. Свет Преображения пронизывает всю христианскую культуру. Богословы, гимнографы, архитекторы - все они по-своему вдохновлялись образом Фаворского света.

      

Инок Григорий Круг. Преображение Господне. 60-у гг. XX вв. Из монастыря Знамения Богоматери в Марсене. Франция

«В Преображении Пресвятая Троица явила Себя по преимуществу в славе несотворенного Божественного света. В нем все свет, все наполняется им и все в нем таинственно видоизменяется.

Преображение Господне: Слово пастырей

Преображение Господне: Слово пастырей

   

Икона. Преображение Господа Иисуса Христа

Тропарь, глас 7

Преобразился еси на горе, Христе Боже, показавый учеником Твоим славу Твою, якоже можаху, да возсияет и нам, грешным, Свет Твой присносущный молитвами Богородицы, Светодавче, слава Тебе.

Кондак, глас тот же

На горе преобразился еси и, якоже вмещаху, ученицы Твои славу Твою, Христе Боже, видеша, да егда Тя узрят распинаема, страдание убо уразумеют вольное, мирови же проповедят, яко Ты еси воистину Отчее сияние.

Божий Свет в проповедях священника Даниила Сысоева

Из проповедей священника Даниила Сысоева

Пасха Христова

     

   

Светлое Христово Воскресение, художник Г. Скотина

…произойдет великий взрыв смерти, и загорится великий огонь бессмертной жизни, который из гроба Иисусова распространяется по всем кладбищам, по всем нашим телам и возжигает в нас огонек бессмертия. И наступит день, когда тайно тлеющее пламя вспыхнет. Князю мира сего – диаволу кажется, что все хорошо: зло, грязь, смерть. Но под этой коростой полыхает тайный огонь воскресшего Иисуса, который и распространяется незаметно в наших сердцах.

Свет победит тьму

«День за днем»: из Дневника православного священника

Сыны Света

«Веруйте в свет, да будете сынами света» (Ин.12:36)

         

Учитесь так жить, чтобы ваш взор всегда был обращен к свету, Свет же этот – Христос, сказавший: «Я свет миру; кто последует за Мною, тот не будет ходить во тьме, но будет иметь свет жизни» (Ин.8:12). Если мы будем ходить в этом свете, то станем сынами света, тьма потеряет над нами свою силу, и мы переселимся «от власти тьмы в Царство возлюбленного Сына Божия» (Кол.1:13).

Тогда мы сами будем светильниками, озаряющими мрак скорби в жизни других, и научимся с самых молодых лет творить дела любви, самозабвения, милосердия, сострадания к ближним. И сила света, в нас действующая, не оскудеет и в старости и озарит дни немощи, страдания и минуту перехода в другой мир.

Красота Иконы «Троица» Андрея Рублева

Красота Иконы «Троица» Андрея Рублева

Сердцу русского народа, изначально покоренного красотой воплощенного Слова, особенно близко высказывание отца Павла Флоренского: «Существует икона Рублева «Троица» — значит, Бог есть». Всматриваясь в эту икону, мы понимаем, что это Откровение, превышающее все наши представления. Такое нельзя придумать. Это не фантазия. А значит за этим образом стоит какая-то иная реальность – Божественная. Ее человек придумать не способен.

Икона Андрея Рублева «Троица» – это учение о любви, о глубине единства духа и гармонии, записанное красками.

Мечта о прекрасном человеке, о всеобщей гармонии, о мире, дружбе, согласии близка и нам, современникам компьютерного века.

 

Андрей Рублев. Икона. Троица. 1422—1427. Третьяковская галерея, Москва

Главная мысль самой дивной русской иконы «Троица» — идея мира и согласия, о чем страстно мечтали и не находили в жизни люди пятнадцатого века. Всей композицией, плавностью и неуловимостью переходов, нежной гаммой цветов монах-иконописец Андрей Рублев создал идеал совершенства.

Отблески Света и Огня Божиего во Священном Писании

       Отблески Света и Огня Божиего во Священном Писании

Священное Писание изобилует выражениями, относящимися к свету, к Божественному озарению, к Богу, Которому прилагается наименование Света. Если Бога называют светом, так это потому, что Он не может оставаться чуждым нашему опыту. «Гносис» – познание Божественного на его высшей ступени – это опытное восприятие нетварного света, и это восприятие само по себе есть свет – «во свете Твоем узрим свет» (Пс. 35, 10).

«Свет – это идеальный огонь, стихия самого Бога. Подобно тому, как сфокусированный луч света, сам по себе невидимый, зажигает бумагу, Божественный Свет, нетварная энергия Бога, материализуется в виде огня там, где он концентрирует свою волю. Внематериальный Божественный Свет вызывает огонь при столкновении с материальным. Огонь, в свою очередь, служит источником физического света, напоминая о Свете его породившем». (Андрей Охоцимский)

Божественный свет и Огонь Благодатный

      Божественный свет и Огонь Благодатный

Источник изображения https://news.tut.by/world/347109.html?crnd=50031

 «… восприятие света, в опыте явлений «внутреннего света», так же реально, как и восприятие света физического. В писаниях святых подвижников часто сообщается о созерцании ими этого невещественного, Божественного света.
Проявление его иногда бывает так сильно, что он излучается во вне и воспринимается подобно свету видимому, делая сияющим самое тело подвижника. Красота духовная, ослепительная красота лучезарной, светоносной личности дебелому и плотскому человеку никак не доступна…» (протоиерей Николай Депутатов «Простецкое Богословие»).

Вознесение Господне

    В сиянии Света и Славы…

Икона. Вознесение. 1341 г. Самая ранняя из сохранившихся на Руси икон Вознесения из праздничного ряда Святой Софии в Новгороде

Вознесение Иисуса Христа — загадочное событие. После Своего Воскресения Он собрал ближайших учеников на Елеонской горе и на глазах у них покинул землю, скрывшись в облаке. Что же произошло? Богочеловек Своей смертью и Своим воскресением исцелил человеческую природу, а затем вознес ее к престолу Своего Отца. Теперь всякий человек может проделать тот же путь: подняться на небо и соединиться с Божеством. Праздник Вознесения, любимый русским народом, знаменует начало лета. К глубинному же смыслу этого события постоянно возвращаются христианские поэты, зодчие, богословы и иконописцы.

В. Кюхельбекер
Вознесение Господне
Божественный на Божием престоле;
Христос на небо, выше всех светил,
В свое отечество, туда, отколе
Сошел на землю, в славе воспарил.
Своих же не покинул Он в неволе,
Их не оставил в узах темных сил;
Нет! Слабых их и трепетных дотоле
Неколебимым сердцем одарил.
И всех стремящихся к Его святыне,
Горе на крыльях душ ему вослед,
Он свыше укрепляет и поныне:
Им песнь Эдема слышится средь бед,
Средь бурь, в юдоли слез, в людской пустыне
И так вещает: «Близок день побед!»
В. Кюхельбекер

Свет – одно из Божественных имен

      «…Ты, Господи, весь сладость, весь свет и жизнь. Просвети нас светом Твоего Богоразумия…» (Из духовной сокровищницы протоиерея Николая Депутатова)

Явление нетварного света Божией благодати во время православного Богослужения. http://verapravoslavnaya.ru/?Aleksandr_Mileant_Gde_istinnaya_Cerkovmz

СВЕТ
– одно из Божественных имён, отражающее совершенство Бога: полноту любви, блага, ведения;
– действие Божественных энергий (именуется также Нетварным или Фаворским Светом)…
Свет служит в Священном. Писании символом знания, чистоты жизни, святости и радости. Свет настолько прекрасен, что дарит ощущение счастья.