Вселенское Православие и Русская Православная Церковь

 

Вселенское Православие и Русская Православная Церковь

Источник: Благослови венец лета благости Твоея, Господи: Православный церковный календарь 2000 года (Рождество Христово 2000 лет). – 1999 г. – 128 с.

Вселенское Православие и Русская Православная Церковь

Единая, Святая, Соборная и Апостольская Церковь, веру в которую исповедует каждый христианин, от­мечает в этом году великую дату - 2000 лет со времени Рождества Господа нашего Иисуса Христа. Вселенское Православие, наследующее и неизменно хранящее во всем полноте заветы и заповеди Божественного Осно­вателя Церкви и Его святых апостолов, возносит тор­жественное благодарение Благодателю всех Всещедрому Богу и молится о том, чтобы благодатный мир, при­несенный на землю Христом Спасителем и воспетый ангелами в Вифлееме в ночь Его Рождества, был и в третьем тысячелетии бесценным сокровищем для каж­дого человека, чтобы дело спасения людей, являющееся исторической миссией Вселенской Церкви, принесло богатый плод во всех странах, племенах и народах, возводя души человеческие к Богу, Творцу всяческих. Вселенское Православие есть живой богочеловеческий организм, члены которого - Поместные Пра­вославные Церкви - вместе составляют в силу одной веры и упования Единую Святую Христову Церковь. О совместимости и даже необходимости единства Церкви и множественности ее исторических выявле­ний свидетельствует священномученик Киприан Карфа­генский. «Церковь, - учит он, - одна, хотя, с прира­щением плодородия расширяясь, дробится на множе­ство. Ведь и у солнца много лучей, но свет один» (Творения. Киев, 1891. Ч. 2. С. 180). «Церковь по всему миру одна, - учит тот же святитель, - но эта Церковь внешне разделена Христом на многие члены» (Там же. Ч. 1. С. 235).

«Вера в Бога — это чувство»

 

«Вера в Бога — это чувство»

Из книги священника Георгия Чистякова «Размышления с Евангелием в руках».

Новая жизнь заключается, «прежде всег, в том, что мы вдруг обнаруживаем, что солнце светит по-другому, как-то ярче, именно так, как оно светило в детстве, когда нам было лет шесть, не больше. Страх перед смертью уходит из нашей жизни, ибо он есть не что другое, как обратная сторона недовольства жизнью. Мне вспоминается одна старушка, Анна Семеновна Солнцева из подмосковного села Малахове, которая в 94 года, за несколько дней до смерти, говорила: "Жить хочу". Она именно потому не боялась смерти, что жить хотела, и потому, что свету солнца она так радовалась, словно ей было шесть или семь лет Страх перед смертью лишь тогда страшен, когда мы жизни не любим». (Священник Георгий Чистяков)

Икона. Апостол Петр. Из деисусного чина. Византия. 1387-1395 гг.
Государственная Третьяковская галерея

 «Сегодня многие люди свое неверие объясняют тем, что мало знают или вообще не знают ничего о Боге, о Евангелии, о Церкви... Как далекие от Церкви люди, так и те, кто себя к ней относят, или, не относя себя к Церкви, все же считают себя православными, путают веру и убеждения, веру и богословские, философские и даже политические взгляды, веру и мораль. В результате знание Бога подменяется знанием о Боге. Так рождается христианство ума или православие идеи, иными словами, православная не вера, а идеология.

Колокольный звон в русской поэзии и живописи

 

Колокольный звон в русской поэзии и живописи

Левитан И.И. Вечерний звон

Ф. И. Тютчев

ВЕЧЕР

Как тихо веет над долиной
Далекий колокольный звон,
Как шорох стаи журавлиной,
И в шуме листьев замер он.

Как море вешнее в разливе,
Светлея, не колыхнет день, —
И торопливей, молчаливей
Ложится по долине тень.

Александр Егоров. Муром. На колокольне. https://ruskline.ru/images

Колокольный звон: литературный сценарий

 

 «ЗВЕНИ, ЗВЕНИ ЗЛАТАЯ РУСЬ!»:
Колокольный звон в произведениях русских поэтов и писателей:
Литературный сценарий
Автор сценария: Ирина Никитина

Косничев А. У Сысоя. 2007 г.

Сергей  Есенин
***
Звени, звени, златая Русь,
Волнуйся, неуемный ветер!
Блажен, кто радостью отметил
Твою пастушескую грусть.
Звени, звени, златая Русь.

Звонят, гудят колокола... Боль­шие — размеренно, низко, словно иерихонские трубы; те, что помень­ше, — часто, весело, с задорным перезвоном. Иногда величаво, тор­жественно, иногда скорбно и пе­чально, порой призывно, тревожно, взволнованно. Звонят, возвещая о свадьбах и похоронах, созывая прихожан на молитву, собирая на­род на сход. Гудят и в годину бедствия: если где пожар полых­нул, река из берегов вышла или еще какое несчастье. Гонец примчится с недоброй вестью, что враг бли­зок,— бьют в набат яростно, во всю силу. Отразили нашествие, выстояли, победили — и от края до края плывет густой малиновый звон, прославляя мужество защитников родной земли, оплакивая павших в честном бою.

Колокольный звон: целебная его сила

 

Данные о целительной пользе колокольного звона

Благовестник Саввино-Сторожевского монастыря. 35 тонн,
в 1941 году при попытке спасти колокол от бомбежек, его уронили, раскололи и использовали осколки на нужды фронта

Дмитрий Бак

Саввино-Сторожевский

Достаточный повод для ночи —
сухой колокольный удар:
густые гудящие клочья
падут на прибрежье пруда.

Недолгое это согласье
недвижных деревьев и стен:
и вот неразгаданной властью
закатный огонь заблестел.

Отчётливость — вот в чём причина!
Остаться бы камнем в лесу,
обитель, и пруд, и лощину
усильем держать на весу;

но дрогнет аршинная чаша,
и словно бы из-за угла
всё чаще, и чаще, и чаще
распляшутся колокола,

как будто ленивый меняла
просыплет скупой разновес
с серебряной глади усталой
на тёмную просинь небес.   2 августа 1993

Еще одна интересная деталь, которая говорит в пользу целебности именно российских колоколов. Оказывается, в Западной Европе они музыкальные, каждый колокол имеет звук определенного тона, вроде как струна у рояля. А наши российские благовесты берут аккорд целиком, выдавая сразу гамму звуков. В этом широком диапазоне словно в стрельбе: уж один снаряд куда нужно точно попадет! В основе Православного звона лежит ритм и характер.

Живой голос Колокола

 Дорогие родители, прочитайте своим детям «Рассказ Колокола о самом себе»:

Рисунок А. Лебедева

Источник: Ясова А. Живой голос Колокола./ А. Ясова.// Трамвай. - 1990. - № 10. - с.2-4

Безлюдно было на улицах немецкого города Заальфельда. Третий день закрыты городские ворота. Третий день не работают ремесленники. Третий день горожане сидят в своих домах. Что же случилось?

В городе Заальфелъде отливали колокол. Хлопнешь невзначай дверью, топнешь ногой - задрожит земля, в которой упрятана форма для отливки колокола - и помешаешь колоколу обрести свой голос. Такое тонкое дело - литье колоколов! И люди понимали это, и терпеливо ждали три дня. Потому что всем был необходим живой голос колокола.

Прожил заальфельдский колокол 500 лет и теперь решил поведать нам колокольную историю. Послушаем его.

Звон Колокола – концерт под открытым небом…

 

Звон Колокола – концерт под открытым небом…

Источник: Мень А. Таинство, слово и образ: Богослужение Восточной Церкви./ Александр Мень, протоиерей. – Л.: Ферро-Логас, 1991. – 208 с.

Мы приближаемся к храму. Еще издали слышны звуки благовеста. Воздух как бы наполнен голосом большого колокола, к которому вскоре присоединяется перезвон других колоколов.

Это не просто «гонг», созывающий людей в церковь, а мелодия, одухотворяющая окрестности храма, напоминающая о молитве тем, кто занят трудом или находится в пути, кто погружен в монотонность будней. Большой смысл заключен в названии «благовест», ибо колокольный звон — своего рода музыкальная проповедь, вынесенная за порог церкви; он возвещает о вере, о жизни, пронизанной ее светом, он будит уснувшую совесть. Недаром у Гете перекличка пасхальных колоколов заставила Фауста отбросить кубок с ядом...

Новгородские колокола

Впервые колокола появились в V или VI веке на Западе, а в Византию проникли только в IX столетии (прежде их заменяли «била»). Постепенно возникли большие наборы колоколов, для которых стали строить специальные звонницы и колокольни. С помощью этих наборов можно было исполнять сложные музыкальные произведения. Многие города славились собственными стилями звона.

В Средние века колокола окружал ореол таинственности, их «крестили» святой водой, давали имена. Самые крупные колокола были отлиты в России. Секрет их изготовления передавался мастерами из поколения в поколение.

Теперь уже немногие помнят время, когда вечерами над Москвой гудел многоголосый хор колоколов. Настоящий звон сохранился лишь в отдельных местах, например в Новодевичьем монастыре, Троице-Сергиевой лавре, в закрытых храмах Ростова. Его музыкальное эхо можно услышать в операх Глинки или Мусоргского.

Толстой А.К.

Благовест

Среди дубравы
Блестит крестами
Храм пятиглавый
С колоколами.

Их звон призывный
Через могилы
Гудит так дивно
И так уныло!

К себе он тянет
Неодолимо,
Зовет и манит
Он в край родимый,

В край благодатный,
Забытый мною,-
И, непонятной
Томим тоскою,

Молюсь, и каюсь я,
И плачу снова,
И отрекаюсь я
От дела злого;

Далеко странствуя
Мечтой чудесною,
Через пространства я
Лечу небесные,

И сердце радостно
Дрожит и тает,
Пока звон благостный
Не замирает... 1840-е

Колокола — грандиозный оркестр под открытым небом, концерт для всех. Древняя Русь складывала песни, поговорки, изречения о колокольном звоне. Стозвучные голоса колоколен встречали вои­нов из походов и провожали их в дальний путь. На звон колокола шли в ночи путники и возвращавшиеся с охоты. Искусство звонаря ценилось необыкновенно высоко. В наши дни оно основательно за­быто, и есть прямая опасность исчезновения знатоков старейшего вида народной музыки.

Крестный путь Иисуса Христа в кратких рассказах

 

История жизни Господа нашего Иисуса Христа:
в кратких рассказах и иллюстрациях
Автор иллюстраций: сербский художник Сережа Попов
Крестный путь Иисуса Христа

«И если Я, Учитель и Господь, умыл вам ноги, то и вы должны служить друг другу...»

 

Иисус уже знал, что близок час Его смерти. Перед последним ужином Он встал из-за стола, снял с Себя верхнюю одежду и повязался поло­тенцем. Налив в таз воды, Он начал мыть ноги ученикам.

Когда дошла очередь до Симона Петра, тот воскликнул:

— Господь! Тебе ли мыть мои ноги?!

— Ты пока не понимаешь, что Я де­лаю — поймёшь потом.

Однако Пётр никак не соглашался, чтобы Иисус помыл ему ноги, пока Тот не сказал ему:

— Если Я не помою твоих ног, то ты больше не Мой ученик.

— Господь, умой тогда и мои руки, и голову! — сказал Пётр.

— Если человек чист, то ему доста­точно вымыть ноги. Вы чисты, хотя и не все, — ответил Иисус. Он сказал так, потому что знал, кто из учеников предаст Его.

Умыв всем ноги и надев верхнюю одежду, Иисус объяснил:

— Вы правильно называете Меня Учителем и Господом, потому что Я действительно Учитель и Господь. И если Я, Учитель и Господь, умыл вам ноги, то и вы должны служить друг другу. Я показал вам пример, чтобы и вы всегда поступали так же. (Евангелие от Иоанна, глава 13, стихи 1-15)

 

Служение Иисуса Христа. Продолжение

 

История жизни Господа нашего Иисуса Христа:
в кратких рассказах и иллюстрациях
Автор иллюстраций: сербский художник Сережа Попов
Служение Иисуса Христа

«...семена на хорошей почве — это о человеке, который слышит Слово Божье, понимает его и живёт им»

 

 Многое Иисус объяснял людям с по­мощью притч. Однажды Он расска­зал притчу о сеятеле:

— Сеятель стал сеять семена. Часть семян упала у дороги — их склевали птицы. Другие семена оказались на каменистой почве и быстро взошли, но корни были неглубокие, и стоило солнцу подняться, как ростки засох­ли. Некоторые семена упали среди колючек — колючки заглушили их. И, наконец, часть семян упала на хоро­шую почву и дала богатый урожай.

Иисус решил разъяснить ученикам смысл притчи:

— Семена, упавшие у дороги, — это о человеке, который выслушал Слово о Царстве Бога и ничего не по­нял. Посеянное в его сердце похитит дьявол.

Семена в каменистой почве — это те, кто примет Слово с радостью, но в дни испытаний отступит от веры.

Семя, упавшее в колючки, — это те, для кого повседневные заботы и суе­та заглушают Слово Божье. Из таких людей ничего не получится.

А семена на хорошей почве — это о человеке, который слышит Сло­во Божье, понимает его и живёт им. Слово, посеянное в сердце такого человека, принесёт много добрых плодов. (Евангелие от Матфея, глава 13, стихи 1-23)

Служение Иисуса Христа в кратких рассказах

 

История жизни Господа нашего Иисуса Христа:
в кратких рассказах и иллюстрациях
Автор иллюстраций: сербский художник Сережа Попов
Служение Иисуса Христа

«... Небеса раскрылись и все увидели, как Дух Божий сходит на Иисуса...»

 

Прошло около двадцати лет. Сын Захарии и Елизаветы, Иоанн, вырос, поселившись в Иудейской пустыне, проповедовал людям:

— Покайтесь! Царство Бога уже близко! Всем, что у вас есть делитесь с бедными.

Жители Иерусалима и всей Иудеи приходили к нему, исповедовали свои грехи, и он крестил их в водах Иорда­на, говоря:

— Я крещу вас водой, но после меня придёт Тот, Кто сильнее меня. Он бу­дет крестить вас Духом Святым.

Иисус тоже пришёл просить кре­щения, но Иоанн удерживал Его:

— Тебе ли приходить ко мне? Мне надо креститься у Тебя.

Однако Иисус сказал:

— Мы должны исполнить волю Бо­жию. Крести Меня!

Иоанн окрестил Его.

Когда же Иисус выходил из воды, небеса раскрылись и все увидели, как Дух Божий в виде голубя сходит на Иисуса, и услышали голос с небес:

— Это Сын Мой возлюбленный, в Котором Моё благоволение. (Евангелие от Матфея, глава 3, стихи 13-17)

 

Детство Иисуса Христа в кратких рассказах и иллюстрациях

 

История жизни Господа нашего Иисуса Христа:
в кратких рассказах и иллюстрациях
Автор иллюстраций: сербский художник Сережа Попов
Детство Иисуса Христа

«...Дух Святой сойдёт на тебя, и потому назовут Сына твоего  Сыном Божьим»

В городе Назарете жила девушка по имени Ма­рия. Она была обручена с плотником Иосифом.

Однажды Марии явился ангел Гавриил, по­сланный Богом. Он сказал ей:

— Радуйся, Мария! Бог избрал тебя среди всех женщин.

Мария испугалась, но ангел успокоил её:

— Не бойся, Мария! Бог благословил тебя: скоро ты родишь Сына и дашь Ему имя Иисус. Твой Сын будет царём над Израилем и назы­вать Его будут Сыном Божьим.

Но Мария не могла понять: как же она родит Сына, если она не замужем?

Ангел объяснил ей:

— Дух Святой сойдёт на тебя, и потому назо­вут Сына твоего Сыном Божьим.

— Я рада служить Господу. Пусть всё будет так, как ты сказал, — ответила Мария. (Евангелие от Луки, глава 1, стихи 26-38)

 

Стихи Анны Ахматовой. «… О великой щедрости Божией»

 

Поэзия для души
Стихи Анны Ахматовой
«… О великой щедрости Божией»

Богданов-Бельский Н. П. В церкви (фрагмент)

«…И по новому задышит над Москвою Ваша горькая, божественная речь». (Священник Александр Шмеман)

Анна Ахматова
* * *
Думали: нищие мы, нету у нас ничего,
А как стали одно за другим терять,
Так сделался каждый день
Поминальным днём, —
Начали песни слагать
О великой щедрости Божьей
Да о нашем бывшем богатстве.  12 апреля 1915. Петербург. Троицкий мост

Стихи Александра Аронова

 

Поэзия для души

Стихи Александра Аронова
«От ненависти злобы, злости меня спаси и сохрани …»

Суриков В.И. Деревенская божница

Александр Аронов

* * *
...Так открыться и так состояться,
Быть с мильонами наедине
И в истории не затеряться,
Как на этой огромной стене.

Под одними живем небесами,
Из одной вырастаем Земли...
Что мы видим такого, что сами
Вроде знали — сказать не могли?

Удалился твой мастер смущенный,
Ничего не добавят слова.
Что стыдливей и незащищенней
Твоего среди нас торжества?

Никуда нам от взгляда не деться,
Хоть уйдешь, хоть поднимешь ладонь.
Эти взрослые лики младенцев,
Эти детские лики мадонн.

Молитва. О ее спасительной силе…

 

Молитва. О ее спасительной силе…
Автор текста: Георгий Юдин

Афонина Сайда. Моление о даровании источника. Святой Серафим Саровский. Художница Сайда Афонина говорит: "Только Бог — творец и источник всего сущего на земле, и наивысшее Его создание — человек. Лишь с помощью искусства я смогу приблизиться к этой тайне непостижимого".

И не верующий в Бога человек, и ребёнок, не знаю­щий ни одной молитвы, ежедневно, сами того не ведая, по нескольку раз произносят молитву из одного слова — «спасибо». На Руси, когда благодарили чело­века, говорили: «Спаси Бог», отсюда и возникло слово «Спасибо».

Есть ещё одна короткая, но совершенно удивитель­ная молитва: «Господи, помилуй». С её помощью мож­но безошибочно определить, плохо или хорошо то, что мы собираемся сделать.

Павел Антокольский. «Приду я к ним и псом косматым лягу …»

 

Поэзия для души
Павел Антокольский:
«Приду я к ним и псом косматым лягу …»

***

Как это ни печально, я не знаю
Ни прадеда, ни деда своего.
Меж нами связь нарушена сквозная,
Само собой оборвалось родство.

Зато и внук, и правнук, и праправнук
Растут во мне, пока я сам расту,
И юностью своей по праву равных
Со старшим делятся начистоту.

Внутри меня шумят листвой весенней,
И этот смутный, слитный шум лесной
Сулит мне гибель и сулит спасенье,
И воскресенье каждою весной.

Растут и пьют корнями соль и влагу.
А зимние настанут вечера —
Приду я к ним и псом косматым лягу,
Чтобы дремать и греться у костра.

Грациозные антилопы

 

Божие создание – грациозные антилопы

Красота антилоп с давних времен волнует людей. Это Божие создание полно грации, изящества и стремительности. Глаза красавиц сравнивают с газельими глазами, имеющих удлиненную овальную форму, нежные и блестящие. Этими животными можно только любоваться и наслаждаться их совершенными формами – утонченными ножками, витыми рогами, бархатистой кожей. Пусть наши дети полюбят грациозных антилоп, и тогда они не смогут поднять на них ствол оружия.

Автор текста: Игорь Акимушкин
Художник: А Келейников

Копытных животных (быков, коз, баранов и других), у кото­рых рога пустые внутри (полые), называют полорогими. Рога у них, словно бы как роговые чехлы, насаженные на костяные стержни — отростки черепа. Полорогие животные рога не ме­няют, не сбрасывают каждый год, как олени. Они растут у них всю жизнь: у самцов и у самок либо только у самцов.
Антилопы, как и быки, козлы и бараны, тоже полорогие ко­пытные. Антилоп на Земле около ста разных видов.
Почти все антилопы живут в Африке, только немногие — в Азии. Самые большие антилопы — канны — могучие, как быки: вес — до тонны, рост — почти два метра, рога длиной больше метра. Ну, а самые маленькие — дукеры: с зайца! Но меньше всех самых маленьких дукеров — самая крохотная антилопка: королевская, или неотрагус-пигмей.

Стихи Андрея Анпилова. «Терпение и радость…»

 

Поэзия для души
«Духовность в искусстве — это когда произведение вызывает чувство благодарности Богу»
Стихи Андрея Анпилова
«Терпение и радость…»

Ангел. Художник Дмитрий Боляков

Андрей Анпилов
***
Святая душа изумлённо тиха,
Глядит на других и не видит греха,
Ох, чудо какое, ведь до одного
Спасутся все, кроме меня одного.

Все души святые и боги почти,
И всем поклонись до земли и почти,
А что до спасательной шлюпки какой,
То всем места хватит, он машет рукой.

И с толком всю ночь на борту мельтешит,
Всех в лодку подсадит, кто выжить спешит,
Детишек, собачек, мамаш и отцов,
Оркестр, капитана в конце уж концов.

Куда мне, смеётся, всем ангела в путь,
Мы так уж, потом, после всех как-нибудь,
Каюты проверит, не жив ли кто где,
Вздохнёт и за лодкой пойдёт по воде.

Георгий Адамович. Смерти нет…

 

Поэзия для души
Георгий Адамович
Смерти нет…

Художник Георгий Мативосян

Георгий Адамович
***
О том, что смерти нет, и что разлуки нет,
И нет земной любви предела,
Не будем говорить. Но так устроен свет,
Где нам дышать судьба велела.

И грустен мне, мой друг, твой образ, несмотря
На то, что ты и бодр и молод,
Как грустно путнику в начале сентября
Вдруг ощутить чуть слышный холод.   1923 год

 

Источник:
журнал «Фома». Пролог, 2017 год, сентябрь

 

Аверинцев Сергей. Канун Рождества

 Поэзия для души

Аверинцев Сергей
Канун Рождества

La Veille de Noël
Еще ничего не началось. Уже все прошло.
Из края в край мягкою мглой свет заволокло.

Стихи Максима Амелина

 Поэзия для души

Стихи Максима Амелина
«Мой Тебе утреннюет дух…»

Бакшеев В.Н. Май. 1947, холст, масло. Музей – галерея ИРИ, Москва

Максим Амелин

***
Восстав от сна, взвожу на небо скромный взор;
Мой утреннюет дух Правителю вселенной… (Г. Р. Державин. «Евгению. Жизнь Званская»)

По утрам, восстав как из гроба,
продираю глаза с трудом,
и расплывчато глядя в оба,
сам не зная, куда ведом,

в мысленной барахтаюсь каше,
полудрему и полуявь
разграничить силюсь, но чаши
весовые — то влевь, то вправь —

ни на миг не могут на месте
удержаться, — сквозь сновидень
глас трубы, запеченной в тесте,
внятно слышу, на Судный день

пробуждение — мню — похоже,
выбирая одно из двух —
онеметь, иль воскликнуть: «Боже!
мой Тебе утреннюет дух».

Эжен Бюрнан, швейцарский художник

 

Эжен Бюрнан (1850 – 1921 гг.)

Известное полотно Эжена Бюрнана, где апостолы Пётр и Иоанн бегут ко гробу Иисуса Христа, получив от Марии Магдалины весть о Его Воскресении. 1898 год

Два чётких силуэта на фоне золотистого неба. Юноша в белом и седой человек в тёмных одеждах спешат по дороге. Они устремлены настолько, что почти бегут, наклонившись вперед, словно преодолевая порывы ветра.

Волосы у апостолов развеваются, глаза взволнованные!

 Не просто взволнованные. Необыкновенно сложную гамму чувств отобразил художник!

Художник показал нам апостолов в тот момент, когда до радости им оставалось, образно говоря, несколько шагов.

Эжен Бюрнан уловил мгновение между отчаянием, в котором находились ученики Иисуса после Его Распятия и приближающимся торжеством правды, веры и любви. Сколько каждому из апостолов пришлось пережить в те несколько дней, которые сегодня называются Страстной седмицей! И художник смог это отобразить.

С Рождеством Христовым!!!

 С Рождеством Христовым!!!

Всех читателей моего блога поздравляю с чудесным праздником Рождества Христова!!!

РОЖДЕСТВЕНСКОЕ

И метёт, и метёт, и метёт…
Снег рождественский, словно живой.
И земля с Небесами поёт:
Рождество! Рождество! Рождество!

Под Звездой вифлеемская степь,
Пастухи слышат Ангельский слог.
Где Жених твой, душа? Где Вертеп!
И Жених, и Спаситель, и Бог!

Чистота! Просто хочется жить,
Принимая и радость, и боль…
Как, душа, этот мiр не любить,
Если мiр посетила Любовь?

Иеромонах Роман
7 января 2019

Калужский художник Рустам Ахмедов

 

Калужский художник Рустам Ахмедов
(1959 – 2021 гг.)

Рустам Ахмедов. Беседа

Рустам Якубович Ахмедов пришел к вере уже в зрелом возрасте. Он родился и вырос в Душанбе в традиционно мусульманской семье, но дома в те времена о вере говорить было не принято. И первые представления о мире религии складывались у Рустама под впечатлением от прочитанных «Легенд и мифов древней Греции».

Позже, уже будучи студентом Республиканского художественного училища им. Олимова, он написал картину на тему греческого мифа: старец Харон перевозит душу умершего через Стикс. Рустам тогда не мог даже представить себе, какую странную и значительную роль эта картина сыграет в его судьбе.

Душа чистая и бессмертная

 

Душа чистая и бессмертная

Душа есть созданная Богом самостоятельная, бессмертная, личная, разумно-свободная сущность, отличная от тела.
Душа человека самостоятельна, поскольку, по слову св. Феофана Затворника, она не есть проявление иной сущности, иного существа, а сама есть источник явлений от нее исходящих. Душа человека сотворена бессмертной, поскольку не умирает подобно телу, пребывая в теле, может разлучаться с ним, хотя подобное разлучение и противоестественно душе, есть печальное следствие грехопадения. Душа человека есть личность, ибо сотворена как неповторимое и уникальное личное существо. Душа человека разумна и свободна, ибо обладает разумной силой и свободной волей. Душа человека отлична от тела, поскольку не обладает свойствами видимости, осязаемости, не воспринимается и не познается телесными органами.

Душа чистая Икона. XIX в. https://cdn1.ozone.ru/s3/multimedia-2/6042916862.jpg
На этой иконе Душа чистая представлена Девой в короне, стоящей на Луне. В левой руке у нее кувшин со слезами покаяния, которыми она гасит пламя страстей. Под ней — поверженный дракон и укрощенный лев.

Надпись на иконе поясняет ее символику: «Душа чистая яко девица преукрашенная стоит выше солнца и луна под ногами ея, на главе своей царский венец. Стоит перед Богом и молится, а молитва у нее изо уст восходит на небо, слезами пламень огненный погаси, и терпение греховное потреби, постом льва связа, смирением змия укроти, ненависник дьявол паде на землю яко кот, не могий терпети доброты ея». Таким образом, слезами, молитвами, смирением и добротой Душа попадает в рай.

Галилея, Капернаум и лодка Иисуса

 

Галилея, Капернаум и лодка Иисуса
Автор текста И. Винокурова

Красавица Галилея во многом изменилась со вре­мен Древнего Израиля и Новозаветной Палестины, но многие детали её пейзажа остались неизменными.

Панорама с Горы Ари в Верхней Галилее
https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%93%D0%B0%D0%BB%D0%B8%D0%BB%D0%B5%D1%8F#/media/%D0%A4%D0%B0%D0%B9%D0%BB:Har_Ari_panorama.jpg

Здесь раскинулись урожайные поля, рощи фиников, апельсинов, смокв и орехов; здесь с незапамятных вре­мён проходили торговые пути, смешивались культуры и наречия.

Украшением и главным источником благосостояния было пресноводное озеро, вокруг которого строились селения. В Библии оно упоминаемся мод именем Кинерет. впоследствии его называли Тивериадским, Га­лилейским и Генисаретским по имени прилегающих к нему земель.

Живая вода Кинерета

Кинерет. Цветущие берега https://zen.yandex.ru/media/id/5d8f2c4ac49f2900b1b7fd78/izrailskii-baikal-ili-kineret-liubov-moia-5e34d7a55098d322f9ed152e

На его берегах всегда селились люди, привлечён­ные возможностью под испепеляющим солнцем растить земные плоды и получать богатые уловы рыбы, не переводившейся в этой поистине живой воде.

Как прекрасна зима в детских рисунках

 

Как прекрасна зима в детских рисунках
Автор текста: Кочурова Ольга

Тема Рождества, Нового года и Зимы очень близка юным художникам. Стоит только помочь им увидеть зимнюю красоту, и на бумаге появляются сказочные фантазии.

Женя Киселева, 9 лет. Рождественский вечер. Гуашь.
Международная общеобразовательная школа «Интеграция XXI век»

Зимние праздники – это веселая, полная жизни атмосфера, предвкушение ра­дости и сама радость… Так и здесь ребенок постарался нарядно украсить улицу, написать сказочного оленя, веселого человечка, снегирей, розовый храм и волшебное, покрытое сполохами северного сияния, бескрайнее небо...