Дар Божий – красота природы

ДУША ПЕЙЗАЖА

Автор текста: Виталий Виноградов, г. Москва

Фото Виктора УСКОВА, Олега ЧУГУНИХИНА

Николай Рыленков
"Все в тающей дымке"
Все в тающей дымке:
Холмы, перелески.
Здесь краски не ярки
И звуки не резки.
Здесь медленны реки,
Туманны озеры,
И все ускользает
От беглого взора.
Здесь мало увидеть,
Здесь нужно всмотреться,
Чтоб ясной любовью
Наполнилось сердце.
Здесь мало услышать,
Здесь вслушаться нужно,
Чтоб в душу созвучья
Нахлынули дружно.
Чтоб вдруг отразили
Прозрачные воды
Всю прелесть застенчивой
Русской природы.

В настоящее время книжные развалы изобилуют красочными и дорогими журналами, рекламирующими прелести других стран, красоту чужих земель. В то же время наша родная природа») ни раньше, ни сейчас такой чести почти не удостаивалась. Обидно. Россия необыкновенно велика и удивительно разнообразна. Не хватит и десяти жизней, чтобы осмотреть все её уголки, все её красоты. Я откровенно полагаю: вид залитого солнцем и теплом какого-нибудь атоллового острова под роскошными пальмами — вроде как искусственный, неживой. Такая лубочная картина не берёт меня за душу, не волнует.

Доброе слово о добром животном - выдре

ЗЕМНОВОДНЫЙ РЫЦАРЬ

Автор текста: Сергей КУЧЕРЕНКО, кандидат биологических наук, Хабаровский край

Выдра. https://animaljournal.ru/articles/wild/kunii/rechnaya_vidra/rechnaya_vidra_foto.jpg

Выдра... Её самая характерная черта — прекрасная приспособленность к полуводному образу жизни, причём в воде она чувствует себя гораздо лучше, чем на суше. Можно сказать, этот зверь земноводный. Ныряя, она рефлекторно закрывает уши и ноздри специальными клапанами. А плавает как рыба, и даже лучше, потому что таких совершенных пловцов, как щука, ленок или хариус, может поймать как бы играючи.

Горькая и родная осина - краса осеннего леса

ДЕРЕВО РОССИИ
ГОРЬКАЯ И РОДНАЯ ОСИНА

Автор текста: Сергей НОВИКОВ, лесничий Березичского лесничества Калужской области

«Не замечаемая никем, трепетнолистная осина бывает красива и заметна только осенью: золотом и багрянцем покрываются её рано увядающие листья, и, ярко отличаясь от зелени других деревьев, придаёт она много прелести и разнообразия лесу во время осеннего листопада». (Сергей АКСАКОВ)

https://www.wallpaperup.com/uploads/wallpapers/2014/11/23/524429/a3966ae7fc0c1f5dcaade0c8ecc2ed85-1000.jpg

Глеб Горбовский
Осина

Однажды, глубокою осенью, она попадет на глаза.
Разлиты у ног ее озими, мороз у нее в волосах.
Затоплены печи хозяйками в пропахшем сметаной селе.
И парни трясут балалайками, и брага шипит на столе. …
Осина к зиме разгорается у края села на ветру.
Одна… А какая красавица! Я музыку к ней подберу.
И буду как песню раздаривать, разнашивать, голосить…
Ох, дерево точно зарево, — дождями не погасить. …
Спасибо, Земля, за праздники, за хлеб и за воду вкусную,
а также — за все прекрасное, не названное искусством…   1964 (Источник: https://poemata.ru/poets/gorbovskiy-gleb/osina/)

В конце апреля, до появления первых листьев, осина уже цветёт. Крона одних деревьев увешана пушистыми серёжками (мужские особи), у других — зелёными (женские). Через полтора-два месяца после опыления семена уже разлетаются. Они настолько малы, что едва заметны, но хорошо приспособлены для дальних путешествий по воздуху: у каждого  свой  пушок-парашют.

Потрясающее Божие творение - хамелеон

В совершенстве приспособлен: о хамелеонах

Автор текста Иосиф Кауров

Хамелеон. Фото Иосифа КАУРОВА

Хамелеоны — группа ящериц, в совершенстве приспособленных к древесному образу жизни и питанию насекомыми. Длинный цепкий хвост служит страховкой при движении среди ветвей, а лапы со сросшимися пальцами превратились в подобие клешней, надёжно охватывающих ветви. В окраске преобладают оттенки зелёного. Способность хамелеонов к смене окраски общеизвестна, но возможности этих изменений всё же ограничены. В зависимости  от  окружающей обстановки и внутреннего состояния хамелеон приобретает оттенки жёлтого и зелёного цветов с большей или меньшей долей чёрного. Окраска изменяется благодаря наличию в коже специальных пигментных клеток. Пойманный хамелеон покрывается контрастными чёрными пятнами, шипит и разевает ярко-розовую пасть, стараясь отпугнуть врагов.

Боже чудо – доверие птиц

Боже чудо – доверие птиц

Автор текста: Иван Назаров

Картоносовское чудо. Фото Ивана Назарова

Прошлым летом я стал свидетелем любопытного случая. Верующие люди приняли его как чудо Господне. Парочка серых мухоловок — небольших, с воробья, пичуг — поселилась у святого источника в... божнице. Своё гнездо они устроили на выступе дощатого обрамления иконы, прямо под изображением лика преподобного Серафима Саровского.

Икона «Рождество Богоматери» - рассказ о шедевре в деталях

Икона «Рождество Богоматери»

Рассказ об одном шедевре в деталях

Автор текста: Липатова С.Н.

Каждая древняя икона, сохранившаяся до наших дней вопреки многим испытаниям, доносит из глубины веков те идеалы прекрасного, которыми жили наши предки. У каждого образа своя судьба и свои неповторимые особенности. При этом из многочисленных памятников русского искусства нет ни одного, существующего отдельно от культуры того времени, когда она была создана. Икона, о которой пойдет речь, была написана в правление царя Бориса Годунова, и в полной мере отражает эту эпоху.

1590-е гг. Храмовый образ Рождества Богородицы в Муроме. 160 х 120. Находится в Центральном музее древнерусской культуры и искусства им. Андрея Рублева в Москве. Ранее — Муромский историко-художественный музей

В царствование Годунова были созданы величественные росписи в Троицкой (ныне — Преображенской) церкви подмосковной усадьбы Вяземы и в Смоленском соборе столичного Новодевичьего монастыря. В них исчезает суровость, присущая искусству времени Ивана Грозного, просветляется красочная гамма, появляется умиротворенность в образах святых. В памятниках иконописи также ощущается камерность, близость духовного мира миру обычного человека. Все это в полной мере проявляется и в иконе Рождества Богородицы.

История создания картины «Явление Христа народу»

 Иванов Александр Андреевич.
История создания картины «Явление Христа народу»

Проследим же историю создания мирового шедевра.

Постников С.П. Портрет А.А. Иванова, 1846, ГТГ, Москва. Источник изображения https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/3/33/Alexander_Andreyevich_Ivanov.jpg

В 1827 году Академия награждает Александра Андреевича Иванова большой золотой ме­далью за картину «Иосиф, толкующий сны в темнице виночерпию и хлебодару».

Талант Иванова, его неординарные возможности были оценены Обществом поощрения художников, на средства которого художник в 1830 году отправляется в Европу, а затем в Италию. Предпола­галось, что он пробудет там три года, копируя творения мастеров эпохи Возрождения и изучая коллекцию антиков в музее Ватикана.

Но судьба распорядилась иначе, и Иванов вернулся в Россию только по прошествии долгих двадцати восьми лет. В Италии Иванов много путешествовал, знакомился с прославленными шедеврами искусства и одновременно искал тему для «отчетной» картины. Эти поиски были сосредоточены вокруг античных и библейских сюжетов, которые привлекали его уже в Академии.

Иванов А.А. «Явление Христа народу» в деталях

 Иванов Александр Андреевич
Картина «Явление Христа народу»

Никакой другой русский художник середины XIX столетия не оставил наследия столь глубокого по мысли, неисчерпаемого в своих живописных откровениях, как Александр Андреевич Иванов.

Иванов А.А. Явление Христа народу. (Явление Мессии). 1837 — 1857. Холст, масло. 540 х 750 см. Государственная Третьяковская галерея, Москва

«Иванов являлся человеком, по своим стремлениям принадлежащим к небольшому числу избранных гениев, которые решительно становятся людьми будущего… Мы потеряли великого художника и одного из лучших людей, какие только украшают собою землю». (Н.Г. Чернышевский)

«Историческая заслуга Иванова та, что он сделал для всех нас, русских художников, огромную просеку». (И.Н. Крамской)

« Я обрек себя умереть на пути к пользе отечества». (А.А. Иванов). В этой фразе речь идет о «Явлении Христа народу»- картине, которая заполнила 21 год жизни художника.

Вяземский П.
Александру Андреевичу Иванову
Я видел древний Иордан.
Святой любви и страха полный,
В его евангельские волны,
Купель крещенья христиан,
Я погружался троекратно,
Молясь, чтоб и душа моя
От язв и пятен бытия
Волной омылась благодатно.( далее ЗДЕСЬ http://vyazemskiy.lit-info.ru/vyazemskiy/stihi/stih-217.htm ) 

Борьба добра и зла в произведениях В.М. Васнецов

 Борьба добра и зла в произведениях В.М. Васнецов

Васнецов В.М. Архангел Михаил повергает дьявола. 1914-1915. Холст, масло. 292,2 x 129. Дом-музей В.М.Васнецова, Москва, Россия. Источник информации  http://www.centre.smr.ru/win/pics/pic0195/p0195.htm

x x x
О ночь, я твой! Все злое позабыто,
и жизнь ясна, и непонятна смерть.
Отражена в душе моей раскрытой
блистательная твердь...

И мнится мне, что по небу ночному
плыву я вдаль на призрачном челне,
и нет конца сиянью голубому;
я -- в нем, оно -- во мне.

Плыву, плыву. Проходят звезды мимо;
к одной, к другой причаливает челн
и вновь летит под шум неуловимый
алмазно-чистых волн;

Я твой, о ночь! В душе -- твое сиянье;
все грешное осталось на земле,
и ангелов я чувствую дыханье
на поднятом челе! 18 апреля 1918 г. (Набоков В.В. )

Картине «Архангел Михаил» предшествовали роспись Владимирского собора в Киеве, эскизы росписей для Георгиевской церкви в Гусь-Хрустальном, для храма Спаса на Крови в Петербурге, для собора Александра Невского в Софии, по заказу царской семьи для церкви св. Магдалины в Дармштадте. Верующий человек, в работе для церкви Виктор Васнецов видел свое настоящие призвание.
В 1915-1916 годах на 13-й выставке Союза русских художников Васнецов представил большое полотно «Архангел Михаил».

Росписи В.М. Васнецова во Владимирском соборе в Киеве. Продолжение

 Духовная живопись:
Росписи В.М. Васнецова во Владимирском соборе в Киеве. Продолжение

Васнецов В.М. Крещение князя Владимира.  Эскизы росписи Владимирского собора в Киеве. Государственная Третьяковская галерея, Москва.
http://www.nearyou.ru/vvasnetsov/svlad.html

Художник тщательно изучал древние рукописи, чтобы максимально точно передать характер и личность князя Владимира. И это позволило Васнецову добиться реальности исторического события, и в этом отличие работы мастера от классической иконописи. Чётко прорисованные глаза сосредоточенны, и выражают осознание принятия столь судьбоносное для всей страны решение.

В.Васнецов подробно изобразил каждого участника крещения князя Владимира. Священники сосредоточенно совершают обряд, княжеская рать следит за происходящим с любопытством, а знать полна смирения к свершившемуся историческому событию.

Росписи В.М. Васнецова во Владимирском соборе в Киеве

Духовная живопись:
Росписи В.М. Васнецова во Владимирском соборе в Киеве

Васнецов В.М. Богоматерь с Младенцем. Образ Богоматери и Младенца в росписи Владимирского собора в Киеве

Многие знаменитые российские художники были глубоко верующими людьми и создавали прекрасные произведения искусства, посвященные Слову Божиему, отраженного в великой Библии. Благодаря художникам люди имеют возможность их глазами и их сердцем наблюдать, как развивалась история отношений человека и Бога, как утверждались нравственные законы - Божии законы в душах людей. Глядя на произведения российских художников, осознаешь умом и сердцем, что, действительно, не всё так просто в этом мире, что существует не только материальное, земное, но и духовная жизнь в реальности, жизнь вечная, жизнь Небесная…

Виктор Михайлович Васнецов был одним из таких художников, воспевшего в своих полотнах и фресках бесконечную красоту, щедро подаренную нам Господом Богом, потрясающую силу веры святых людей, преподобных отцов церкви, безграничную любовь и нежность Богоматери, прильнувшей к Сыну Божиему, еще совсем маленькому, но с мудрыми и вопрошающими глазами смотрящего на нас. Кто вы, люди? На какие вы, люди, способны подвиги во имя любви к Богу (Бог – любовь,  значит во имя любви к Любви), во имя любви к ближнему своему?

Васнецов В.М. Эскизы для мозаики Собора св. Георгия Победоносца

 Васнецов В.М. Эскизы для мозаики Собора св. Георгия Победоносца в г. Гусь-Хрустальном

Георгиевский собор. Гусь-Хрустальный. 1904 г. Источник изображения http://mi-galka.livejournal.com/24930.html

С 1896 по 1904 год Васнецов Виктор Михайлович работал над художественным оформлением Георгиевского собора.

«В этот храм я все вложил, что мог, и, может быть, он останется лучшим из моих произведений». (Архитектор Л.Н. Бенуа)

Георгиевский собор — бывший православный храм в городе Гусь-Хрустальный во Владимирской области.

Собор был построен в период 1892–1903 гг. в городе Гусь-Хрустальном на средства мецената и стеклопромышленника Юрия Степановича Нечаева-Мальцова, по проекту архитектора Леонтия Николаевича Бенуа. Для оценки значения Нечаева-Мальцова в развитии монументального и декоративно-прикладного искусства России небезынтересно высказывание И.Е. Репина: «Весьма редкие просвещенные меценаты понимают и ценят (как, например, Юрий Степанович Нечаев-Мальцов) новые художественные средства и пользуются ими для своих сооружений».

Началось все в 1890 году, Ю.С. Нечаев-Мальцов заказал Л.Н. Бенуа церковь для своего имения при Гусевских фабриках. Заказчик четко оговорил форму и стиль здания - базилика в русском стиле. «Это интересная задача, - писал позднее Л.Н.Бенуа, - создать большую русскую базилику».

Васнецов В.М. Эскизы для православной церкви в Дармштадте

 Васнецов В.М. Эскизы для православной церкви в Дармштадте

Многие воспринимают Васнецова как, в первую очередь, художника русских былин и сказок, не надо забывать о том, что его творчество были тесно переплетено с религиозной жизнью. В своих произведениях Васнецов ставил главной задачей воплощение национального духа, православной культуры и русских традиций. Начиная с работ для церкви во имя Спаса Нерукотворного в Абрамцево, с создания образов для русской церкви Святой равноапостольной Марии Магдалины в Дармштадте и собора Святого Благоверного князя Александра Невского в Варшаве и заканчивая росписью главного нефа Владимирского собора в Киеве Васнецов пытался выразить не только эстетические, но и религиозные, этические идеалы своего времени.
В конце первого десятилетия ХХ века творения художника предстали перед нашим взором во всей своей величественной красе и одухотворенности, пронизанные глубоким чувством веры.

Церковь Святой Равноапостольной Марии Магдалины в Дармштадте. Германия. Источник изображения https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/4/46/Darmstadt-Mathildenhoehe_Russische_Kapelle_2005-12-26b.jpg

Дата основания церкви - 16 октября 1897 года.

Решение построить церковь в Дармштадте было вызвано желанием Николая II и Александры Фёдоровны (урождённой принцессы Гессен-Дармштадтской) иметь возможность посещать православный храм во время пребывания в родном городе императрицы.

В 1903 году Леонтий Бенуа строит русскую православную церковь в Дармштадте (Германия), по архитектуре схожую с церквями XVII века в Ярославле и Ростове.

Приглашение Романовыми В. Васнецова для декора капеллы было обусловлено огромным успехом художника, связанного с росписями киевского Владимирского собора. Современники возлагали на него надежду возрождения русской религиозной живописи, называя Васнецова «гениальным провозвестником нового направления в религиозной живописи». Слава киевских росписей тут же породила их бесчисленные вариации и упрощения в церквях по русским городам и весям. Но и сама работа Васнецова для Дармштадской церкви является не чем иным, как повторением программы Владимирского собора с учетом камерного интерьера русской капеллы для царской четы.

Васнецов В.М. Эскизы для мозаики взорванного Собора

 Васнецов В.М. Эскизы для мозаики взорванного Собора Святого Александра Невского в Варшаве

Собор Святого Александра Невского в Варшаве. Источник изображения https://vk.com/wall-53611050?q=%23%D0%92%D0%B0%D1%80%D1%88%D0%B0%D0%B2%D0%B0&z=photo-29477816_306187905%2Fwall-53611050_42198

«Красота составляет основу всех форм мироздания». (В.М. Васнецов)

Собор Святого Александра Невского в Варшаве был построен в 1912 г. в неорусском стиле. В середине 1920-ых гг. разрушен польскими властями.

Собор по проекту выдающегося русского архитектора Леонтия Николаевича Бенуа был заложен в 1894 г.

2 июня 1894 г. архиепископ Флавиан освятил место под строительство, а 30 августа, в праздник св. Александра Невского и именины государя, в присутствии И.В. Гурко совершил закладку собора во имя "небесного покровителя наших царей". Третий камень положил св. Иоанн Кронштадтский, который стал крупнейшим жертвователем на постройку (13500 руб.).

Огромную по тем временам сумму - около 3 миллионов рублей - на строительство собора собирали всем миром.

Васнецов В.М. Эскизы для мозаики храма Спаса на Крови

Духовная живопись
  Собора Воскресения Христова в Санкт-Петербурге (Спас на Крови)

По убеждению Васнецова В.М., храм должен быть тем местом, где может произойти «воссоединение» интеллигенции и народа. Объединяющим, для тех и других, может стать возрождавшееся церковное искусство, общедоступное и понятное всем, выражающее национальные верования и идеалы.

      Собор Воскресения Христова. Спас на Крови. Санкт-Петербург. 1883-1907. Архитекторы: А.А. Парланд, архимандрит Игнатий (И.В. Малышев). Северный фасад

В период между 1883 и 1901 Васнецов создает серию эскизов и оригинальных живописных работ к мозаике для фасада церкви Воскресения Господня (Спас на крови) в Санкт-Петербурге. Художником также подготовлены эскизы к двум иконам «Богоматерь с младенцем» и «Спаситель» (1901) (для местного ряда главного иконостаса).

Спас на крови, или храм Воскресения Христова был построен и освящен в 1907 году по проекту архитектора А.А. Парланда на том самом месте, где в 1881 году народовольцами был убит император Александр II.

Утраченный Храм «Спас на Водах» в Санкт-Петербурге

Утраченный Храм «Спас на Водах» в Санкт-Петербурге

«Если мы не будем беречь
святых страниц своей родной истории,
то похороним святую Русь
своими собственными руками...». (о. Евдоким (В.И. Мещерский) — епископ Каширский, 1909г.)

       Морской храм Спас на Водах в Санкт-Петербурге, взорван большевиками в 1932 г. Источник изображения

http://guardcrew.com/?q=node/176

Храм-Памятник морякам, погибшим в войну с Японией в 1904-1905 гг. Храм возводился по подобию древних церквей XII века. Его создание являлось первой попыткой научного воспроизведения архитектуры древнейших русских соборов. Новый храм, по замыслу строителей, должен был воскресить традиции владимиро-суздальского зодчества домонгольского стиля. Дмитриевский собор во Владимире был одним из образцов для проекта "Спаса-на Водах". Также в проекте использовались мотивы церкви Покрова на реке Нерль.

***
Янтарный сумрак, тишина,
Скрижали вдоль колонн,
А на скрижалях – имена...
Ряды, ряды имен...

О, где вы те, кто их носил,
Где ныне Ваш приют –
Ряды зеленых волн – могил
В ответ кругом встают.

Над их несметною толпой
По лону бурных вод
Воздушной легкою стопой
ХРИСТОС идет вперед...

Идёт сюда, в далекий храм,
Где каждую скрижаль
Воздвигла братским именам
Народная печаль.

Печален сумрак золотой,
Печален белый стяг.
И полон скорби ЛИК СВЯТОЙ.
И скорбен Божий шаг...

Пройди, пройди, Благой Христос,
По волнам мук людских,
Чтоб океан скорбей и слез
Улегся и затих... (Мария Григорьевна Веселкова-Кильтшер (1861–1931),

31 июля 1911 г., в праздник Происхождения честных древ Животворящего Креста Господня, был освящен построенный на народные пожертвования храм Спаса-на-Водах — уникальный памятник погибшим морякам во время русско-японской войны 1904–1905 гг. Он располагался в Санкт-Петербурге, на берегу Невы, на углу Английской набережной и Ново-Адмиралтейского канала.

О христианстве доступно для детей

Наталия Алеева

О христианстве доступно для детей
в рассказах Наталии Алеевой
и иллюстрациях художницы Галины Скотиной

Художник Г. Скотина

Расскажите детям о Христе, о любви к ближнему своему, о совести, нравственности, добре и зле, о том, что сердце каждого человека – это арена борьбы между злом и добром, и в этой борьбе должны обязательно победить добро и любовь, и надо именно в своем сердце побеждать враждебность, неприязнь и ложь. И тогда жить будет светло и тепло, красиво, по Божески…

Сологуб Ф.
***

Я верю в творящего Бога,
В святые заветы небес,
И верю, что явлено много
Безумному миру чудес.

Но высшее чудо на свете,
Великий источник утех —
Блаженно-невинные дети,
Их тихий и радостный смех.

Рождество Пресвятой Богородицы: иконы и храмы России

Рождество Пресвятой Богородицы: иконы и храмы России

Автор текста: Валерий Сергеев

Икона. Рождество Богородицы. Фрагмент иконы

Владимир Сапронов

Рождество Пресвятой Богородицы
Льются звуки заоблачной звонницы,
Славят ангелы в пенье своем
Рождество Пресвятой Богородицы –
Светлый праздник во имя Ее.

И звезда в небесах разгорается,
Озаряя людские сердца:
Богородица ныне рождается
Милосердною волей Творца.

Славят Господа Бога родители –
Дал Дитя им на старости лет;
И в земной их, невзрачной обители
Неземной занимается свет.

Этот благостный свет от рождения
Будет Деву Марию вести
По дороге святого служения,
Не давая Ей сбиться c пути.

И свершится былое пророчество:
Дух Святой на Нее снизойдет –
благодатью Небес осененная
Дева Сына во чреве зачнет.

И родит непорочно Спасителя.
И душою, и плотию свят
Он в терновом венце Искупителя
за грехи наши будет распят.

Но из мертвых Его Воскресение
ярче солнца над миром взойдет!
Славь же Матери Божьей Рождение
всей земли православный народ!
Праздник Рождества Пресвятой Богородицы, как и другие церковные праздники, пришел из Византии, одновременно с кре­щением Руси. Уже первым поколениям образованных русских христиан было известно, что торжество это, ежегодно вспоминающее и просла­вляющее рождение Марии — ма­тери Иисуса Христа, очень давнего происхождения и, возможно, вос­ходит к первым векам нашей эры.

О празднике Рождества Пресвятой Богородицы

О празднике Рождества Пресвятой Богородицы:

«Рождество Твое, Богородице Дево, радость возвести всей вселенней»

Рождество Пресвятой Богоро­дицы - не просто день рож­дения Матери Иисуса Христа. Это одно из событий в той це­почке, которая вывела человече­ство на путь спасения. Как и было задумано Богом.

Евангелия от Матфея и Луки начинают свое повествование с Рождества Христова, точнее - с событий, которые непосред­ственно предшествовали Рожде­ству. Но Церковь бережно донес­ла до нас предания, которые по­вествуют и о чудесных обстоя­тельствах появления на свет Девы Марии - Той, Кому Гос­подь доверил стать Матерью Своего Единородного Сына.

О Рождестве и детстве Пре­святой Богородицы мы зна­ем не из книг Нового Завета, а на основании Священного Пре­дания. Подробно об этих собы­тиях рассказывает апокрифичес­кий текст II - III вв., так называе­мое Протоевангелие Иакова. Это сказание, хотя и не относилось к каноническим новозавет­ным текстам, издревле пользовалось авторитетом.

Слово на Рождество Пресвятой Богородицы

Архиепископ Лука (Войно-Ясенецкий)
Слово на Рождество Пресвятой Богородицы: проповедь

«Рождество Твое, Богородице Дево, радость возвести всей вселенней...»

Не покажутся ли некоторым из вас преувеличением эти начальные слова тропаря нынешнего великого праздника? Не скажете ли вы, что не только евреи, мусульмане и буддисты, но даже отошедшие от Единой, Святой, Соборной и Апостольской Церкви лютеране, протестанты, и все сектанты не чувствуют никакой радости в день рождения Пресвятой Богородицы, Которую они считают только простой благочестивой женщиной, каких очень много?

Если так подумаете, то я никак не соглашусь с вами, ибо в тропаре праздника сказано именно о радости всей вселенной, а не одной только нашей малой земли. А вселенная необъятно велика, и на ночном небе мы видим бесчисленное множество звездных миров.

Невозможно, конечно, думать, чтобы все эти звездные миры были только огромными массами светящейся материи, чтобы вся жизнь этих бесчисленных блестящих миров ограничивалась тем, что ведомо о них нам на земле.

Невозможно думать, чтобы только одна наша малая земля была населена духовно разумными существами, а вся остальная вселенная не была обитаема никем. Не сомневаемся в том, что все эти бесчисленные миры, что вся вселенная населена неизмеримо выше нас стоящими бесплотными силами ангельскими.

Поучение в день Рождества Пресвятой Богородицы

Проповедь протоиерея Родиона Путятина:

Поучение в день Рождества Пресвятой Богородицы

Икона. Рождество Богородицы с клеймами жития Иоакима, Анны и Богоматери. 17 в., 1642 г. Кирилло-Белозерский историко-архитектурный и художественный музей-заповедник. http://icons.pstgu.ru/icon/2930

«Непрестанно молитесь» (1Фес. 5:17).

Некоторые из вас, иногда думая, что Бог их не услышит, или полагая, что желание их не сбудется, Богу вовсе не молятся, не просят Его о том, чего им хочется, что им нужно, чего им недостает, – Богу не молятся, Его не просят, а скорбят, сокрушаются, беспокоятся, досадуют, даже ропщут иногда, что у них нет того или другого.

Вот вам пример – святые родители Пресвятой Девы Богородицы, что и невозможное, по нашему понятию, может сбыться, если мы будем просить Бога. Иоаким и Анна были в преклонных летах, в таких летах, когда уже нельзя надеяться иметь детей, и особенно им нельзя было надеяться, потому что у них и до того времени не было детей вовсе. Несмотря на то они просили себе у Бога детей, неотступно просили. Почему? Потому что им очень хотелось иметь детей и они очень скорбели, что у них нет их.

Расскажите детям о Рождестве Богородицы

Рождество Пресвятой Богородицы.
Расскажите о празднике детям:
"...И НАЗВАЛИ ДОЧЬ МАРИЕЙ..."

21 сентября - светлый праздник Рождества Пресвятой Богородицы, и этот день считается Церковью первым великим праздником из двенадцати других.

В этот день во всех церквях по всему миру торжественно возглашают: «Рождение Твое, Богородице Дева, принесло радость всей вселенной (миру), потому что из Тебя воссияло Солнце правды, Христос Бог наш; разрушив проклятие, Он дал благословение и, уничтожив смерть, даровал нам вечную жизнь». (Тропарь, глас 4)

Икона Божией Матери «Утоли мои печали»

От одной только мысли о Матери Божией тёплый свет нежной любви разливается в душе — точно так же, когда мы думаем о самом дорогом человеке на свете — маме.
Христиане всего мира почитают Богородицу своей второй матерью. Ее Рождество празднуется Православной Церковью как все­мирный день радости.
Рождество Богородицы - событие это совершенно особое в истории человечества: оно знаменует собой окончание Ветхого Завета и начало Нового Завета, новой истории. Всё, что связано с Пресвятой Богородицей, — чудесно, и первым чудом Нового Завета называют Её рождество.

Рождество Пресвятой Богородицы: духовные стихи

Рождество Пресвятой Богородицы: поэтические строки

«Рождество Пресвятой Богородицы — день Господень. В этот день не только Иоаким и Анна разрешились от неплодства, но вместе с ними всё человечество... В Пресвятой Деве Марии исполнились ветхозаветные чаяния и пророчества о Рождестве Мессии... Подлинно христианская жизнь — это обязательно участие в благодатных плодах Рождества Богородицы...»  (Архиепископ Иннокентий (Борисов)

 Игуменья Таисия

ЧТО ТЯ НАРЕЧЁМ, О БЛАГОДАТНАЯ!

Какими чистыми устами
Тебя мы, Дева, ублажим?!
Какими песнями, хвалами
Тебя, Пречистая, почтим?!
О, Дева, Дева, чудо девства,
Чудо нетленной красоты,
Ты — Параклитова Невеста,
Ты совершенство чистоты!
Ты Дщерь Небесного Отца,
Ты Матерь Сына Бога-Слова,
Ты храм пресветлый Божества,
Палата Духа Пресвятого!
Ты всей вселенной украшенье,
Ты горних ликов похвала,
Ты земнородных обновленье,
Ты ликов девственных краса!
И падший человек восстанье
Тобою, Дева, получил;
Он обновил своё признанье,
Свободу «сыновства» вкусил!
И пот Адамова труда,
И слёзы, литые женою,
Отёрла нам Твоя рука
Богомладенца пеленою.
Ты одесную Бога-Слова
В сиянье чудном предстоишь;
И нас небесного покрова,
Твоих собратий, не лишишь!

Рождество Пресвятой Богородицы – Божье чудо

Рождество Пресвятой Богородицы – Божье чудо

«Придите все народы, весь род человеческий, всякий язык, возраст и чин, радостно прославим день рождения Всемирной Радости...
О, блаженная чета, Иоаким и Анна! Вся тварь обязана вам благодарностью. Через вас она принесла Творцу дар всех даров драгоценнейший — Чистую Матерь, единую достойную Творца». (Преподобный Иоанн Дамаскин)

Автор текста: Погожев Евгений Николаевич (1870 – 1931 гг.)

(Автор - русский публицист и духовный писатель, подписывавшийся псевдонимом Е. Поселянин; автор книг, статей и очерков православного характера, принял мученическую кончину, расстрелян большевиками. В 1981 году канонизирован в лике мученика со включением в Собор новомучеников и исповедников Российских)

БОГОМАТЕРЬ

(отрывок)

Икона. Святые и праведные Иоаким и Анна.
Источник изображения http://zachatevmon.ru/?p=8228

Появление Девы Марии исподволь готовилось Божественным Промыслом. Последовательно в длинной цепи поколений возвышалось благородство, утончались чувства, всё духовно совершеннее становилась природа, пока, наконец, благословенная чета, Иоаким и Анна, явились той благодатной почвой, на которой мог появиться такой чудный всход, как Пресвятая Дева Мария.

Бабочки – живые цветы, красота от Бога

Бабочки – живые цветы, красота от Бога

Выходишь на лесную полянку, а она вся усыпана цветами. Жёлтые, белые, небесные, пёстрые, они венчают стебли травы и чуть колышутся под ветром. Протягиваешь руку к такому цветку, и вдруг вся эта лесная клумба снимается с места, взмывает в воздух и разлетается меж дерев. Это бабочки. Жизнь бабочек удивительна. Из ползучего червячка вдруг родится нежное красочное порхающее чудо. Всё лето бабочки украшают поля и луга. А осенью исчезают. Одни улетают на юг, другие прячутся и спят всю зиму под снегом. Причудливость и яркость окраски их крыльев поистине божественная и сказочная.

Две тысячи лет назад древние жители Рима считали их и впрямь цветами, которые сорвались со своих стеблей. Но мы знаем, что бабочки - насекомые, такие же, как пчела, оса, муха или комар, но только самые красивые насекомые на свете.

У древних греков бабочка была символом бессмертия души. Богиню Психею изображали в виде девушки с крыльями бабочки. Считается, если увидеть бабочку у себя в доме – к счастью.

Их крылья переливаются волшебными красками, они покрыты пыльцой, из тончайших крупинок которой выложены фантастические узоры. Они могут распахнуть крылья и вспыхнуть ярким огоньком. Или вдруг сложат свои крылышки и превратятся в незаметный листик. Бабочки большие и маленькие, медлительные и быстрые, дневные и ночные, белые и всех цветов радуги.

Арсений Тарковский

***

Из тени в свет перелетая,
Она сама и тень, и свет,
Где родилась она такая,
Почти лишённая примет?
Она летает, приседая,
Она, должно быть, из Китая,
Здесь на неё похожих нет,
Она из тех забытых лет,
Где капля малая лазори
Как море синее во взоре.

Одно из самых прекрасных и грациозных Божиих созданий – это бабочка. 

Божие чудо - бабочка Морфо

Жительница райского сада - Морфо

Одно из самых прекрасных и грациозных Божиих созданий – это бабочка. Недаром их называют «порхающими цветами». Думается, что бабочки – полноправные обитательницы райского сада, ибо своей красотой и легкостью они умиротворяют душу человека и вызывают восхищение, радость в его сердце.

    Небесного цвета бабочки Морфо.
https://avatars.mds.yandex.net/get-pdb/2203749/47e0dafe-6719-4cdb-89af-193f60a7c5e5/s1200

Афанасий Фет

***

Ты прав.
Одним воздушным очертаньем
Я так мила.
Весь бархат мой с его живым миганьем —
Лишь два крыла.

Не спрашивай: откуда появилась?
Куда спешу?
 Здесь на цветок я легкий опустилась
И вот — дышу.

Надолго ли, без цели, без усилья,
Дышать хочу?
Вот-вот сейчас, сверкнув, раскину крылья
И улечу.    1884

Среди бабочек есть потрясающее создание небесного цвета Морфо.

Это название ведет свое происхождение из древнегреческого языка и в переводе означает «красивая». Действительно, среди насекомых с морфо мало кто сравнится в яркости и непревзойденных оттенках.

Характерными цветами для рода морфо являются сапфирово-синий, голубой и фиолетовый.

Икона «Успение Пресвятой Богородицы»

Икона «Успение Пресвятой Богородицы»

Рассказ о шедевре в деталях

Авторы текста: В.В. Лепахин, Ж.Г. Белик

Иногда приходится слышать что-то вроде упрека в адрес православных: как вы можете праздновать день преставления Богородицы? И праздновать очень торжественно, как великий праздник. К тому же, у вас столько икон, на которых изображается это событие. И огромное количество храмов Успения Богородицы и даже главных кафедральных соборов. Как можно праздновать смерть?

Существует множество разных взглядов на кончину человека. Однако все их можно свести к двум основным. Первый считает смерть абсолютным концом. Далее — только тьма и небытие. К этому примитивному утверждению можно свести все материалистические взгляды.

Икона. Успение Богородицы. Около 1479 г. Из Успенского собора Московского Кремля. Музеи Московского Кремля

Другая точка зрения говорит о том, что смерть — это не конец, а начало. Мы празднуем свой день рождения, но почему? По какой причине? Потому что стали на год ближе к смерти? Истинный день рождения человека, — учит христианство, - не дата рождения, а день кончины, поскольку в смерти человек рождается для новой вечной жизни. И он уже никогда не умрет. Если мы заглянем в церковный календарь, то увидим, что день памяти святого — это, как правило, день его блаженной кончины или обретения мощей. Успение — это переход (а переход — это пасха) из этой временной жизни в жизнь вечную. Поэтому мы называем смерть успением. Успение происходит от глагола «спать». Итак, успение — это засыпание. Человек засыпает в этой жизни и просыпается в жизни вечной и для жизни вечной.

Сибирский Шаляпин

Леонид Михайлович Харитонов (1933 – 2017 гг.),
«Сибирский Шаляпин»

Леонид Михайлович Харитонов, народный артист России, обладатель уникального баса, который не спутаешь ни с чьим другим. Мощный, роскошный, сочный, густой и мягкий тембр, неповторимые интонации и модуляции. Леонид Харитонов, обладая прекрасным голосом, демонстрировал высокое актёрское мастерство. Каждая его песня как маленький моноспектакль. Певец стремился донести до слушателя смысл музыкального произведения, создать музыкальный образ.

Леонид Михайлович Харитонов. http://russian-retro.com/upload/video/images/big

Имя Харитонова известно далеко за пределами нашей страны. Его не раз в шутку называли «сибирским Шаляпиным». Ведь где бы ни бывал Леонид Михайлович, он неизменно подчёркивал, что родился в Сибири, совсем недалеко от Байкала. Он говорил: «Иркутяне мои все братья, сестры… Начиная от Губернатора, и заканчивая всеми рабочими и крестьянами, которые там есть, передайте, что я всех очень люблю…»

Эрмитаж. Портреты и вещи

Эрмитаж. Мои любимые картины

Портреты и вещи

Датой основания Эрмитажа принято считать 1764 год, когда императрица Екатирина II приобрела 225 произведений европейских художников. Имея неограниченные финансовые возможности, императрица за короткий срок смогла создать картинную галерею мирового уровня…

У каждой картины есть свои поклонники и почитатели. Ниже представляю подборку картин, на которые отозвалась моя душа.

Красота женщин – дивное творение Господа. От некоторых женских портретов невозможно оторвать взгляд. Внешняя красота подчеркивается богатым внутренним миром изображенных женщин, потому они так притягательны и светоносны. Да, настоящая красота, как людей, так и вещей дарит людям свет и тепло.

Доброго просмотра!

Никола Ланкре (1690–1743) Портрет танцовщицы Камарго. Первая половина XVIII века. Холст, масло. 45x55. Государственный Эрмитаж. Санкт-Петербург

Никола Ланкре, один из талантливых последователей Антуана Ватто, унаследовал его легкую кисть, мягкость и поэтичность красочных соотношений, сюжеты. Французский мастер XVIII века также любил изображать актеров комедии дель арте в сценах спектаклей, концерты на лоне природы, галантные празднества. Его произведения — своеобразный художественный документ, в котором точно отражены театральные костюмы и жесты актеров, режиссерские находки и особенности постановок.

Эрмитаж. Мои любимые картины

Эрмитаж. Мои любимые картины

Пейзажи, натюрморты и анималистический жанр

Датой основания Эрмитажа принято считать 1764 год, когда императрица Екатирина II приобрела 225 произведений европейских художников. Имея неограниченные финансовые возможности, императрица за короткий срок смогла создать картинную галерею мирового уровня…

У каждой картины есть свои поклонники и почитатели. Ниже представляю подборку картин, на которые отозвалась моя душа.

Природа всегда волнует душу человека и умиротворяет ее. Недаром пейзажи, натюрморты, изображения птиц и животных украшают и оживляют интерьеры дворцов и замков и стены обычных квартир горожан.

Доброго просмотра!

Джордж Морленд (1763–1804) Приближение грозы 1791. Холст, масло. 85x117. Государственный Эрмитаж. Санкт-Петербург

Выдающийся английский пейзажист, анималист и мастер жанровых сцен конца XVIII века, Джордж Морленд был известен как певец сельской местности укромных уголков Англии. С юных лет художник уезжал из города писать деревенскую природу и поселян. На небольших холстах, реже — деревянных досках он изображал темные леса и освещенные солнечным светом поляны, серебристые ручьи с переброшенными через них мостиками, хижины и деревенские трактиры, крестьян, живущих в гармонии с природой.

Детство Иисуса Христа в картинах художников

ДЕТСТВО И ЮНОСТЬ СПАСИТЕЛЯ ИИСУСА ХРИСТА

Начиная с конца XVII в., а в особенности, в XIX и начале ХХ столетия появляются живописные композиции, мало связанные с иконописной традицией, но живо и наглядно иллюстрирующие Предание, касающееся детских лет Спасителя.

Франсиско Сурбаран (1598-1664). Младенец Христос. Дерево, масло. Государственный музей изобразительных искусств имени А.С. Пушкина

«Вступая в общение с человеком, заранее смирись с тем, что он принесет и привнесет в твою жизнь известную тяжесть, известный груз, который ты должен поднять, то есть, должен потерпеть его, должен воздержаться от осуждения его, должен покрыть его немощи своей любовью, должен восполнить ему недостающее своей собственной молитвой. Так муж мыслит в отношении своей жены. Так мать мыслит в отношении своих детей. Так друг мыслит в отношении своего друга. Так сослуживец мыслит в отношении сотрудника своего. А кто так не мыслит - то не знает ни самого себя, не знает ни природы человеческой, ничего не понимает в общении с ближними» (Протоиерей Артемий Владимиров)

Есть немало картин художников, показывающих нам детские годы Спасителя, их «сквозной темой» можно назвать полное послушание Единородного Сына Божия воле Отеческой, укладу родительского дома: Он был должен исполнить весь закон Отца Своего (Гал. 5:3, 4).

Картина «Встреча иконы» кисти Константина Савицкого

Картина «Встреча иконы» кисти Константина Савицкого

Автор текста: Ксения Толоконникова

Савицкий К.А. (1844 – 1905). Встреча иконы. 1878. Масло. Холст. 141×228 см. Государственная Третьяковская галерея, Москва

«О Пресвятая Дево, Царица и Богородице!
Спаси и помилуй вся люди, и подаждь им
победы на вся враги их,
и сохрани вся грады
и страны христианские.
и святые храмы от
всякого навета вражия
избави, и всем вся на
пользу даруй, ныне
пришедшим с верой
и молящимся рабом
Твоим и поклоняющимся
пресвятому
образу Твоему, яко
благословенна еси
с рождшимся от Тебя
Сыном и Богом, ныне
и присно и во веки веков.
Аминь».

«Встреча иконы» (1878) — одна из самых известных картин видного передвижника Константина Аполлоновича Савицкого. Композиция иконы, попавшей в главные героини полотна, подсказывает нам, что это именно чудотворная Тихвинская икона Божией Матери. Точнее, один из ее списков — сама икона до 1883 года вообще не покидала стен родного Тихвинского Ьогородичного Успенского монастыря.

Тихвинская икона Пресвятой Богородицы. Странствия икона

Странствия древней иконы

Тихвинская икона Пресвятой Богородицы

Автор текста: Ксения Толоконникова

Часто бывает так, что иконы время от времени меняют места своего пребывания. Их прячут во время гонений, переносят из одного храма в другой, иногда они сами чудесным образом избирают себе новое пристанище. Тихвинская икона Божией Матери, пожалуй, одна из «самых странствующих» икон в истории христианства.

Величайшая православная святыня — Тихвинская икона Пресвятой Богородицы

Древнейшая история главной святыни Тихвинского монастыря и одного из самых почитаемых образов Пресвятой  Богородицы в России известна нам по «Сказанию о явлении и чудесах Тихвинской иконы Богоматери», наиболее ранняя редакция которого относится к концу XV века. Согласно преданию, Тихвиская икона была написана апостолом Лукой.

Тихвинский Богородичный Успенский монастырь

Тихвинский Богородичный Успенский монастырь

Автор текста: Ксения Толоконникова

Тихвинский монастырь представляет собой как бы искусную, любовно изготовленную оправу для одной из величайших святынь России - Тихвинской иконы Пресвятой Богородицы.

Тихвинская обитель находилась в запустении до начала 1990-х годов. Богослужебная жизнь теплилась лишь в крошечной церкви "Крылечко". И больше во всем Тихвине и его окрестностях не было ни одного действующего храма. Все было разорено, закрыто, порушено.

Тихвинский Богородичный Успенский монастырь в конце XIX века

В 1995 году иноческая жизнь в монастыре возобновилась, а летом 2004 года произошло знаменательное событие – Тихвинская икона Богородицы вернулась на родину и заняла свое место в Успенском соборе – в киоте у первого столпа по правую руку от входа.

Сам город Тихвин своим появлением обязан именно чудотворной Тихвинской иконе Пресвятой Богородицы и Богородичному Успенскому монастырю. Ныне монастырь вернул себе градообразующую роль. Ведь ехать в Тихвин - значит ехать к чудотворной Тихвинской иконе Божией Матери.

Ниже рассказ об удивительных и древних храмах монастыря.

Красота души Пресвятой Девы Марии

Эрмитаж. Мои любимые картины

Красота души Пресвятой Девы Марии

Датой основания Эрмитажа принято считать 1764 год, когда императрица Екатирина II приобрела 225 произведений европейских художников. Имея неограниченные финансовые возможности, императрица за короткий срок смогла создать картинную галерею мирового уровня…

У каждой картины есть свои поклонники и почитатели. Ниже представляю подборку картин, на которые отозвалась моя душа. Особенно меня потрясают произведения, посвященные Пресвятой Деве Марии. Сколько любви и трепета вкладывают художники разных стран в написание Ее Лика. Действительно, Богородица – самое прекрасное Творение Господа… Свет, добро и тепло изливаются на наши сердца от картин великих художников, творивших Образ Божией Матери. Доброго просмотра!

  Симоне Мартини (Около 1284–1344) Мадонна из сцены «Благовещение». Между 1340–1344. Дерево. 30,5x21,5. Государственный Эрмитаж. Санкт-Петербург

Уроженец Сиены, учившийся там живописному делу, Симоне Мартини работал в Неаполе, Орвьето, Пизе, Ассизи и Авиньоне. В 1317 он был возведен в рыцарский сан королем Неаполя Робертом. Мастер в своих произведениях продолжил традиции итало-византийской и готической живописи.

Мадонна из сцены «Благовещение» — створка диптиха — относится к работам зрелого периода творчества мастера. В изображение Девы Марии художник привносит очищенный изобразительный язык, яркие насыщенные цвета — золотой, синий, благородный красный; вводит. Благородство подчеркнуто изысканным изображением одежды, нежных рук Марии, как бы отвлеченной от чтения небольшой книжки в красном сафьяновом переплете.