Березы латышского художника Пурвитиса Вильгельма и стихи латышских поэтов

Березы латышского художника
Пурвитиса Вильгельма
и стихи латышских поэтов

Картины Пурвитиса Вильгельма. Источник изображения http://www.arsrepro.lv/index.php?lang=rus&action=by_painter&id=55  

Олга Лисовска (р. 1928) (Перевод с латышского Л. Копыловой)

Русский мотив

Зеленою крутизною

гуси бредут, белы.

Слепят глаза белизною

березовые стволы.

 

В речке серебро сеяно.

Босиком мальчуган.

Видно, с времен Есенина

этот пейзаж нам дан.

 

Но не знает подросток,

как травы сжигала война...

Траве говорю спасибо,

что вновь ожила она,

 

что слепят белизною

березы, растущие тут.

Зеленью, крутизною

белые гуси бредут...

«Мне до самой глубины сердца понравились березы в полотнах латвийского художника Вильгельма Пурвита (Пурвиса). С удивительным мастерством он передает нежную трепетность весенней березки, спокойствие шелеста  зеленых летних кудрей, радостную золотистость осенней березовой прозрачности, белоснежную чистую линию деревьев зимней поры. Бесконечна прекрасна и мелодична белоствольная береза в произведениях Пурвита… Хоть березку и называют русской, но любят ее, конечно, везде, во всех странах мира… А как прекрасно подходят стихи латышских поэтов к его полотнам… Смотрите, читайте и наслаждайтесь красотой…» (от автора сайта «Актиноя»)

О Березе: стихи и проза

 О Березе: стихи и проза
(рисунки детей 1 класса
абаканской частной школы «Зеленый росток»)

Казакова Римма Федоровна
Береза
Березу, как букварь читаю,
Стою и полосы считаю,
И благодарности полна
За то, что серебром черненым
Из лип, еловых лап, черемух,
Как в ночь луна, горит она...

Рисунок Палий Насти

Пришвин М.М.

…Вот передо мной береза: все золото свое осеннее отдала елке, но и раздетая стоит на солнышке не печальная. И чего ей печалиться – она сделала все, для нее предназначенное.

Вяземский П.
Береза
Средь избранных дерев – береза
Не поэтически глядит;
Но в ней - душе родная проза
Живым наречьем говорит.

Милей всех песней сладкозвучных -
От ближних радостная весть,
Хоть пара строк собственноручных,
Где сердцу много что прочесть.

Почтовый фактор - на чужбине
Нам всем приятель дорогой;
В лесу он просек, ключ - в пустыне,
Нам проводник в стране чужой.

Из нас кто мог бы хладнокровно
Завидеть русское клеймо?
Нам здесь и ты, береза, словно
От милой матери письмо. 1855

Святая Земля. По стопам Божией Матери

 Святая Земля
По стопам Божией Матери

Святой град Иерусалим

Иерусалим - Колыбель христианской цивилизации и город мира, освященный не только проповедью Спасителя, но и пребыванием в его стенах Девы Марии. В Святом граде Богородица слышала и радостные возгласы: «Осанна»,— вышедших навстречу Христу израильтян, и вопли обезумевшей толпы: «Распни Его!».

Дева Мария пребывала рядом с Крестом, на котором был распят Ее Сын и Господь. Потом, после Вознесения Спасителя, Матерь Божия большую часть жизни провела именно в Иерусалиме, в доме апостола Иоанна — любимого ученика Христова.
Успение Девы Марии произошло примерно в 57 году от Рождества Христова в Иерусалиме; в этом же городе состоялось погребение Богородицы, в Гефсиманском саду рядом с гробницами Ее родителей и Иосифа Обручника. Здесь же, по преданию, собрались апостолы, ставшие свидетелями Ее Воскресения. Сюда едут православные всего мира, чтобы ощутить непередаваемое соприкосновение со святыней.

Рассказ о весенних березах

 Березовый сок
Автор текста: Валерий Полежаев

https://cdn.photosight.ru/img/a/2a6/5786274_xlarge.jpg

В самом названии - березовый сок - много поэзии. И даже когда смотрю в магазине на трехлитровые банки этого светлого сока с казенными этикетками, я не думаю о заводе, где его выпускали. Наоборот! Мне представляется пр­хладный сумрак березовой рощи на берегу майского Кызы - Куля. Лунка ветреной ночью замерзла, и прозрачный березовый сок застыл бархатной льдинкой и не капает по соломинке в зеленую бутылочку.

Я представляю себя в детстве и сразу вижу, как мы в живописном Татарском логу с друзьями, жмурясь на солнце, лежим под белоствольной березой-красавицей и с удовольствием слушаем, как прозрачные бисерные капельки березового сока тинькают в литровую банку, веселя нас. К прохладной банке прилипли травинки, корешки, а по ребрышку ее ползет любопытный муравей. И от того, что в сок попала щепочка из лунки или древесная шелуха с березы, он кажется чище и слаще.

Красота Сибири – дар от Бога

Красота Сибири – дар от Бога
Край песенных берез, жарков и черемух
Автор текста: Петр Валерин

http://i.mycdn.me/i?r

Я не пожалел времени и бензина и в первое воскресенье июня взял да и съездил в Каратузский район, где роскошная таежно-речная весна расплескалась во всей своей красе. Это просто, правда, сказать: взял да и съездил... Конечно, были переживания: не сломается ли машина в пути, не заблужусь ли на забытых дорогах? И тем не менее я взял и поехал, предвосхищая в душе встречу с чистой, проснувшейся, расцветшей землей. За Минусинском потянулись сосновые боры, уходящие за синие гребни гор, перед Шошино, на берегу Тубы, пчеловоды уже выставили на лето свои сотовые ульи, а перед самим Каратузом, в оврагах и речных излучинах, пышно цвела разнаряженная черемуха. А запах был...Боже мой! Я ехал, посматривая с нескрываемым восторгом по сторонам, и вспоминал прошлогоднюю поездку сюда, в таежные места.

Коринфский А.А. (1868-1937)

МОЙ ЛУЖОК

Колокольчики, ромашка,
Глазки синих васильков,
Златоцвет, горошек, кашка —
Море целое цветов...

Их зелёный фон роскошен...
За плетнём стоят стога...
Мой лужок не будет скошен,
Как соседние луга:

Дорога мне радость-воля
Каждой травки и цветка,
Ведь и так скромна их доля,
Жизнь их слишком коротка!

Пусть растут, благоухая,
Пусть во всей красе цветут,
Пусть, зерно своё роняя,
Жизнь другим цветам дают!..

Избранное из духовного наследия отца Иоанна Крестьянкина

 Архимандрит Иоанн (Крестьянкин)
Избранное из духовного наследия отца Иоанна Крестьянкина:

«Любите Бога! Любите Любовь и друг друга до самоотвержения!
Знает Господь, как спасать любящих Его»

Краеугольный Камень жизни — Бог. Убери Его из фундамента - и рухнет всё здание жизни. Это — от Господа. Это — закон жизни. И история народов ветхозаветных, и история народов нового времени, и история нашей Родины свидетельствуют об этом.

И даст Господь в седьмой период восполнить сосуды веры христианской и Сам освятит русский народ Своею благодатию, которая даст силы во имя Сына Божия снова и снова свободно избирать людям Царство Божие – Царство Небесное – целью жизни на земле. И будет соответствовать этот период Святой Тайне Рукоположения. И станет русский народ священным народом, утренней звездой между народами.
Но, други мои, когда бы ни жили мы, во все времена бесценно благо спасения души человеческой. И только это является целью жизни человека, и только о спасении бесценной души печется Господь. В самые трудные периоды жизни мы в изумлении видим, как сила Божия в нашей немощи совершается, и преклоняемся мы перед Божиим величием и чудом, явленным в Промысле Божием.

Подвижники Псково-Печерского монастыря. Продолжение

Подвижники Псково-Печерского монастыря. Продолжение

Обитель Богом зданная

«B каждом человеке есть искра Божия. Не будем же тушить эту искру своими земными пристрастиями: желанием «веселой» жизни, мнимого счастья, разгула, сытого довольства. Как оспа выедает красоту лица, так  утроба выедает всю красоту души. И человек остается с пустой душой, опускаясь все больше и больше в глубину порока. Превращая свою жизнь в погоню за добычей, человек оставляет путь служения добру и Божией правде и идет путем нечестия и беззакония». (Схиигумен Савва (Остапенко)

Схиигумен Савва
(в миру Николай Михайлович Остапенко)
1898 – 1980 гг.

Схиигумена Савву (в миру Николай Остапенко) всегда окружали люди: он был пламенным маяком в годы, когда Россию окутала безбожная тьма. Сначала он жил в Троице-Сергиевой Лавре, но из-за «пагубного влияния» на народ, старца перевели «подальше от Москвы», в Псковские Печоры. Но и туда к нему ехали отовсюду. Господь удостоил батюшку дара рассуждения, прозорливости и исцелений.

Подвижники Псково-Печерского монастыря

Подвижники Псково-Печерского монастыря
Обитель Богом зданная

Псковские Печоры славны подвижниками. Есть среди них святые, мученики, новомученики и старцы. Расскажем о некоторых их них.

Собор преподобных Псково-Печерских

Собор преподобных Псково-Печерских. Память празднуется в 4 неделю по Пятидесятнице

В лик Псково-Печерских святых входят:

• Прп. Марк (XV в., память 29 марта)
• Прп. Иона (+ ок. 1480, память 29 марта)
• Прп. Васса (+ ок. 1473, память 19 марта)
• Прмч. Корнилий (+ 1570, память 20 февраля)
• Прмч. Вассиан Муромский (+ 1570, память 20 февраля)
• Прп. Дорофей Югский (+ 1622)
• Прп. Лазарь прозорливый, схимник (+ 1824)
• Сщмч. Александр (Петровский), архиеп. Харьковский (+ 1940, память 11 мая, 30 октября)
• Прп. Симеон (Желнин), иеросхим. (+ 1960, память 5 января)

Еще в древности охотники слышали церковное пение, изливавшееся из тех краев, где позже возник Псково-Печерский монастырь, но никого не видели. А в 1392 году, во время рубки деревьев, под корнями одного из них был явлен вход в пещеру, а над входом — слова: «Богом зданные пещеры». По преданию, там подвизались киево-печерские иноки, спасавшиеся от набегов татар. Известно имя только их наставника — прп. Марка. Основал же монастырь прп. Иона, бывший воин, а затем священник города Юрьева, которого в миру звали Иоанн (память его, как и прп. Марка,— 11 апреля н.ст. / 29 марта ст. ст.).

Старинный Суздаль

Зимняя сказка Суздаля
Автор текста: Семенова Н.

Суздаль. Покровский монастырь

Великолепен Суздаль в рождественские морозы!

Снег искрится, низкое солнце играет на золотых куполах соборов и церквей. Невысокие дома с пали­садниками укрыты белыми сугробами. Кажется, будто ожила волшебная сказка.

Суздаль — очень старый город. Годом основания принято считать 1024-й, когда он упоминается в Лаврентьевской летописи. С XIX века его облик прак­тически не изменился. В нем нет ни промышленных зданий, ни современных высотных зданий. Это город-музей, сохраняющий архитектуру позапрошлого века.

Город возник в излучине реки Каменки, где бы­ли сооружены первые земляные укрепления, а впос­ледствии возведен городской собор. Изначально Суздаль, как и все древнерусские города, был дере­вянным. Капитальное строительство началось при великом князе Владимире Мономахе в начале XII века. Строительство храмов и городских зданий велось из плинфы — широкого и плоского обожженного кирпича, который, как и распространенный древнерусский тип крестово-купольного христиан­ского храма, пришел из Византии.

«Нет на земном шаре некрасивых мест…»

"Нет на земном шаре некрасивых мест…»
«Правда Божия - ярче солнышка» (Русская пословица)

«Господь создал очень красивой нашу планету. Я был в 125 странах – и нет на земном шаре некрасивых мест». (Священник и путешественник Феодор Конюхов)

Италия

Венеция – город на воде, которая с каждым годом прибывает на 1 см.

Есть такой город, в котором вместо привычных нам улиц — каналы, и люди ездят по ним на гондолах, особых гребных лодках? Там 118 островов, разделённых 150 каналами! А сваи, на которых стоит город, сделаны из лиственницы. Это дерево почти не гниёт в воде и не деформируется. Находится город в Италии, а называется - Венеция.

В соборе святого Марка всегда много гостей и жителей города

И знаменита она не только необычайным устроением, но и великими древними христианскими святынями. Главные из них - мощи святого апостола Марка (для них в IX веке был построен собор, освящённый во имя этого евангелиста) и святителя Николая Чудотворца. А вообще в Венеции - множество мощей православных угодников Божиих.

«Я очень много путешествовал и точно знаю, что рядом всегда Бог и святые, которым ты молишься. В огромном океане, кроме них, тебе никто не в силах помочь. Святые всегда держат меня за руку, держат близко к себе». (Священник и путешественник Феодор Конюхов)

Стихи Галины Александровой. Продолжение

Времена и Лета
Автор стихов Галина Александрова

Галина Александрова
«Аз есмь с вами»
И вновь на склоны Елеона
Учеников восходит лик.
Но страха нет теперь и стона:
Мир искупил Творец Закона,
Исполнив тайны Ветхих Книг.

Пошлет Утешителя скоро,
Но Сам к Отцу взойти спешит,
Вещают Ангелы с укором,
Но отвести не могут взоров
От неба чудные мужи...

***
Расцвел, как рай, Июнь прекрасный,
Согрев сердца и в небе ясном
Разлив без края синеву.
Наполнил воздух он жасмином,
Дорожки — снегом тополиным,
Благоуханием — траву.

Как чудо вещее вселенной,
Ночной певец самозабвенный
Прозрачных трелей льет каскад.
Нам остается лишь дивиться:
Как может крохотная птица
Наполнить звуком целый сад?

Стихи Галины Александровой

Рука Художника Святого
Автор стихов Галина Александрова

Галина Александрова
В начале
Рука Художника Святого
Мир начертала в пустоте.
Явилось всё единым Словом,
Родилось Время: мерил новых
Пошел отсчет, и чудных дел.

Движенью и Непостоянству
Уже не виделось конца.
И на пороге долгих странствий,
Новорожденное Пространство
Взирало тихо в лик Творца.

Иеромонах Василий (в миру Игорь Иванович Росляков)

Оптинский новомученик
Иеромонах Василий (в миру Игорь Иванович Росляков)
Мысли и стихи из его дневника

"Красота спасет мир", - писал Достоевский. Красота - это Бог. Сколько бы мы ни исследовали нашу жизнь, сколько бы ни расчленяли ее на составные части, вроде бы для того, чтобы понять ее механизм, жизнь в своей целостности будет всегда прекрасной, божественной и не познаваемой до конца, как не познаваема красота.
Сколько бы мы ни исследовали состав почвы, находя в ней все новые и новые металлы и соли, сколько бы мы ни проникали в тайны наследственности, создавая новые отрасли науки, умные академии, институты, лаборатории, все равно цветок, взошедший на изученной земле, цветок, взошедший из хрестоматийного семени, повергает в изумление своей красотой.
Радость, которую дарует знание, должна дополняться радостью созерцания, тогда она будет совершенна. "Все знаю, все понимаю и все равно удивляюсь", - говорит человек. Изумление перед всем, изумление несмотря ни на какие беды - это красота, это спасение миру, это начало пути к Богу. А жизнь без изумления перед красотой, а значит, и без Бога, пуста и ничтожна»
«Милость Божия даётся даром, но мы должны принести Господу всё, что имеем».
«Духом Святым мы познаем Бога. Это новый, неведомый нам орган, данный нам Господом для познания Его любви и Его благости. Это какое-то новое око, новое ухо для видения невиданного и для услышания неслыханного. Это как если бы тебе дали крылья и сказали: а теперь ты можешь летать по всей вселенной. Дух Святый – это крылья души»

О жизни иеромонаха Василия (в миру Игорь Иванович Росляков)

Оптинский новомученик
О жизни иеромонаха Василия (в миру Игорь Иванович Росляков)

Иеромонах Василий (Игорь Росляков), был один изпервых насельников Оптиной пустыни, когда началось ее возрождение с 1988 г. «Крапива выше меня ростом растет у стен монастыря»» - писал он в дневнике летом 1988 г.
Автобиография, написанная Игорем Росляковым при поступлении в монастырь:
«Я, Росляков Игорь Иванович, родился 23 декабря 1960 года в г. Москве. Окончил среднюю школу № 466 Волгоградского района г. Москвы. После школы один год работал на автомобилъном заводе. В 1980 году поступил в Московский Государственный университет на факультет журналистики. В 1985 году закончил МГУ с квалификацией — литературный работник газеты. В составе университетской ватерпольной команды выступал на всесоюзных и международных соревнованиях. Выполнил норматив на звание мастера спорта. Был женат. Брак расторгнут отделом ЗАГСа Волгоградского района г. Москвы. Детей от брака нет. С 1985 года по 1988 год работал инструктором спорта в Добровольном спортивном обществе профсоюзов».

Инок Ферапонт (в миру Владимир Леонидович Пушкарев)

Оптинский новомученик

Инок Ферапонт (в миру Владимир Леонидович Пушкарев)

Его мысли и слова

Инок Ферапонт, родом из Сибири, убиенный на колокольне монастыря Оптиной пустыни, был удивительным человеком, глубоко и искренне верующим в Бога. Мысли и высказывания его не оставляют в этом никакого сомнения.

Друзья вспоминали, что Володя спокойно мог босиком, в рабочей спецодежде, прийти в клуб. Многие воспринимали это как чудачество и посмеивались, а некоторые спрашивали:
– Как это ты ходишь босиком в клуб и никого не стыдишься?
– А чего стыдиться? – отвечал Володя. – По земле босиком походишь – силушки, однако, наберешься. Земля силу дает.
Но лишь спустя много лет, когда Владимир стал Оптинским иноком, он уразумел смысл этой народной мудрости: «Земля силу дает».
– Земля – есть память смертная, – говорил он одному брату. – Ведь Бог премудростию Своею сотворил человека из земли, и паки возврати его в ню. (Сир. 17, 1) А память смертная дает силу бороться со грехом: Поминай последняя твоя, и во веки не согрешиши (Сир. 7, 39).

Инок Трофим (в миру - Леонид Иванович Татарников)

 Оптинский новомученик
Инок Трофим (в миру - Леонид Иванович Татарников)
Его мысли и слова

Инок Трофим (в миру - Леонид Татарников) очень хотел стать монахом, и желание его было исполнено веры и любви к Богу. «Рукоположение — это за послушание, — говорил он, — а монашество — по желанию сердца. Каждый православный христианин в тайне своей души хочет стать монахом, — продолжал он, — но не каждый имеет столько мужества и сил, чтобы вступить на этот путь, поэтому многие находят себе оправдание. Ну и пусть находят, лишь бы только монашество не хулили. Хула на монашество — это грех последних времен».

 

— Уходящая вдаль железная дорога, — вспоминал он, уже будучи иноком, — напоминала о быстротечности нашей земной жизни. «Необходимо почаще включать тормоза возле храма и исповедовать грехи свои, — писал он родным, — мир идет в погибель и надо успеть покаяться...»

Старчество в Оптиной Пустыни

 Старчество в Оптиной Пустыни

Старчество в Оптиной Пустыни основывалось на тех началах, кото­рые проводил в своей деятельности преп. Паисий Величковский (t 1794 г.). У преп. Паисия все было обращено на внутреннюю сторону иноческой жизни. Он же указывал и на один из главных источников иноческого воспитания - чтение святоотеческих творений и правильное их применение в монашеской жизни. До середины XIX века боль­шинство переводов преп. Паисия оставались в рукописях, пока, нако­нец, не были изданы в Оптиной Пустыни.

Икона. Преп. Паисий Величковский

Молдавский старец архимандрит Нямецкого монастыря в Молдавии иеросхимонах Паисий Величковский занимает в истории православного монашества и православной Церкви особое место.

В его лице удивительным образом сочетались святость личной жизни, любовь к просвещению, замечательная способность к устроению монашеского общежительного братства, умение привлечь к себе и духовно воспитать многочисленный сонм учеников, создать около себя большую школу православного духовного подвижничества и, наконец, большое литературное дарование, которое помогло ему совершить важное и необходимое дело — исправление старых переводов и новый перевод святоотеческой аскетической литературы.

Икона. Преп. Паисий Величковский. Источник изображения http://days.pravoslavie.ru/Images/ii1708&268.htm

Преподобный Паисий учил, что истинным наставником в деле спасения души может быть только тот, который сам понуждает себя творить все заповеди Господни, по слову Писания: «Иже сотворит и научит, сей велий наречется. Какого бо инаго наставити на путь может, иже сам не хождаше?» Соблюдение заповедей Господних и научение всему тому ближних — таков образ святости, достигнутый старцем Паисием.

Житие и деяния старца Паисия сказались на духовной истории сотни российских монастырей. Известные пустыни — Софрониевская, Глинская, а в особенности Оптина, определявшие духовное возрождение русского народа в XIX веке, были продолжательницами духовного наследия старца Паисия.

Иоанно-Предтеченский скит Оптиной Пустыни

Иоанно-Предтеченский скит Оптиной Пустыни
Не оскудеет земля русская чудесами...

Вид Иоанно-Предтеченского скита Оптиной Пустыни с северной стороны.
Гравюра с раскраской.
Вторая половина XIX века

Cердцем Оптиной Пустыни, местом, где бился пульс ее жизни, откуда исходила та благодатная сила, которая освящала жизнь насельников монастыря, был знаменитый Оптинский Скит св. Иоанна Предтечи.

Иоанно-Предтеченский скит Оптиной Пустыни находится по соседству с монастырём Оптиной пустынью (Россия, Калужская область, г. Козельск, монастырь «Оптина Пустынь»). От главных ворот обители к нему ведёт широкая тропа.

Начало благочестивому пустынножительству, на месте, занимаемом ныне Скитом Оптиной пустыни, положил схимонах Иоанникий, смиренный и подвижный старец, живший в начале XIX столетия. Возлюбя совершенное безмолвие, он, с благословения настоятеля, поселился в глубине монастырского леса, на малой пасеке, с двумя монахами Мисаилом и Феофаном. Преставился схимонах Иоанникий 30 апреля  1815 года, и погребен в северной колоннаде соборного храма, (ныне место это вошло внутрь придела Преподобного Пафнутия).

Храмы Оптиной пустыни

 Храмы Оптиной пустыни
Оптина пустынь - это Сердце России

Источник изображения http://www.liveinternet.ru/users/4765189/post334321415

«О, красота моя Оптинская! О, мир, о, тишина, о, безмятежие и непреходящая слава Духа Божия, почивающая над святыней твоего монашеского духа, установленного и утвержденного молитвенными воздыханиями твоих великих основателей!.. О, благословенная Оптина!» (С.А. Нилус, прожил при обители 5 лет (с 1907 по 1912 г.)

Оптина пустынь почти квадратная. В центре находится главный храм монастыря - Введенский собор. Вокруг собора крестообразно расположены церкви. На севере - церковь Марии Египетской, переделанная в 1858 из старой трапезной, на юге - Казанская церковь, построенная в 1811 году, на востоке - Владимирская.

Оптина Пустынь – святыня России

Оптина Пустынь – святыня России

Оптина Пустынь. Рисунок. Вторая половина XIX века

Оптина Пустынь - без сомнения одно из самых святых православных мест в России. Светоч жертвенности и благочестия на русской земле. Отрезанная от мира рекой и величественным сосновым бором, Пустынь живет своей святой жизнью уже седьмой век.

Происхождение Оптиной остается неизвестным. Можно предполагать, что строили ее не князья и бояре, а сами подвижники по призванию свыше покаянными слезами, трудом и молитвой. Вот одна из версий возникновения Пустыни.

Когда-то раскаявшийся разбойник Опта (Оптия), в иночестве – Макарий, принявший решение жить праведной жизнью, собрал под своим началом таких же людей, стремящихся жить тихой жизнью отшельников. По его имени родилось село Оптина, а потом с годами и веками и монастырь Оптина Пустынь. Это – чудный духовный оазис, где повторяются благодатные дары первых веков монашества. Они, эти дары, получили полное выражение в особом служении – старчестве.

Преподобномученик Исаакий (Иван Николаевич Бобраков)

Духовные поучения преподобных Старцев Оптинских
Преподобномученик Исаакий (Иван Николаевич Бобраков)
8/21 апреля 1865 - 26/8 января 1938

«Преподобные отцы наши, Старцы Оптинские, молите Бога о нас!»

«От креста своего не побегу» . (Преп. Исаакий (Бобраков)

Иван Николаевич Бобраков родился в селе Остров Мало- архангельского уезда Ор­ловской губернии в крестьянской семье. Его отец был монахом Оп­тиной Пустыни и скончался там. Иван пришел в Оптину в 1884 го­ду в возрасте 19 лет и пребывал в обители в течение четырех десяти­летий. В 1914 году, после кончи­ны архимандрита Ксенофонта, старшая братия избрала его на­стоятелем монастыря. В 1923 году все храмы обители были закрыты, и храмовые службы прекратились на 65 лет. Отец Исаакий и стар­шая братия, с великой скорбью по­кинув обитель, поселились на квартирах в Козельске. В 1930 го­ду в Козельске начались массовые аресты. Старец переехал в г. Бе­лев, где образовалась община из гонимых монахов и монахинь. В конце 1937 года практически вся эта община была арестована. Вместе со своим настоятелем бы­ли расстреляны и другие оптинцы: игумен Софроний, монах Мисаил, иноки Даниил и Григорий.

Преподобный Никон, исповедник (Николай Митрофанович Беляев)

 Духовные поучения преподобных Старцев Оптинских
Преподобный Никон, исповедник (Николай Митрофанович Беляев)
26/9 октября 1888 - 25/8 июля 1931

«Преподобные отцы наши, Старцы Оптинские, молите Бога о нас!»

«Искренность и твердость произволения испытываются именно терпением и временем». (преп. Никон)
«Скорбью надо считать не то, что по внешности переживает человек, а то, насколько попускается ему Богом быть удрученным от этого переживания, причиняющего его сердцу скорбь и страдания». (преп. Никон)

Николай Митрофанович Беляев родился в Москве в купеческой семье. В 1907 году, в день Обретения главы св. Иоанна Предтечи, вместе с братом Иваном приехал в Оптину. Их принял старец Варсонофий. Николай, назна­ченный письмоводителем старца Варсонофия, стал самым близким его учеником и сотаинником.

Николай быстро при­вык к жизни в Скиту и полюбил ее. Веселый и жизнерадостный, любя­щий общество людей, любящий развлечения и забавы, свойственные всем молодым людям в миру - здесь он как бы переродился. Он до та­кой степени полюбил уединенную жизнь, что даже кратковременные выходы за ограду Ски­та были ему в тягость и, он по возможности избегал их.

Отец Никон неизмен­но спокойный, в выс­шей степени сдержан­ный в проявлении своих чувств и в то же время оживленный внутренней тихой радостностью, к духовным детям своим относился внимательно, заботливо, любовно и в меру строго.

Преподобный Нектарий (Николай Васильевич Тихонов)

 Духовные поучения преподобных Старцев Оптинских
Преподобный Нектарий (Николай Васильевич Тихонов)
1853 - 29/12 мая 1928 (точная дата рождения не известна)

«Преподобные отцы наши, Старцы Оптинские, молите Бога о нас!»

«Молись, чтобы Господь воцарился в сердце твоем, тогда преисполнится оно великим утешением и радостью, и никакая печаль не в силах будет потревожить его».
«Сила молитвы не в многословии, а в силе молитвенного вздоха» (преп. Нектарий)

Николай Васильевич Тихонов родился в городе Ельце Орловской губернии в бедной семье. В 1873 году после посещения Оптиной Пустыни и беседы с ба­тюшкой Амвросием навсегда остал­ся там. Находился под окормленном старцев Амвросия и Анатолия (Зерцалова). Более 20 лет пребывал в полузатворе. По благо­словению старцев читал много специальной литературы, зани­мался науками. Из великого смире­ния скрывал свои благодатные дары под юродством. В 1912 году за по­слушание принял великий крест старчества.

Отец Нектарий был небольшого роста, со­гбенный, с небольшой клинообразной боро­дой, худой, с постоян­но плачущими глаза­ми. Поэтому у него всегда в руках был платок, который он, свернув уголком, при­кладывал к глазам.

Преподобный Анатолий (Александр Алексеевич Потапов)

Духовные поучения преподобных Старцев Оптинских
Преподобный Анатолий (Александр Алексеевич Потапов)
15/28 февраля 1855 - 30/12 августа 1922

«Преподобные отцы наши, Старцы Оптинские, молите Бога о нас!»

«Не бойся ни горя, ни страданий, ни всяких испытаний: все это посещения Божии, тебе же на пользу… Пред кончиной своей будешь благодарить Бога ни за радости и счастье, а за горе и страдания, и чем больше их было в твоей жизни, тем легче будешь умирать, тем легче будет возноситься душа твоя к Богу» (преп. Анатолий (Потапов)

Александр Алексеевич Потапов родился в Москве в старинной купеческой семье. С ранних лет стремился к монашеству, но мать не отпускала его в монастырь. Занимаясь торгов­лей, приобрел большое знание людей, что дало ценный опыт для будущего духовного руковод­ства. В 1885 году пришел в Оптину. Был келейником старца Амвросия. После кончины старцев Иосифа и Варсонофия вмес­те со старцем Нектарием продолжил старческое служение. В народе его называли «утешите­лем». После закрытия монасты­ря приходилось терпеть обыски, допросы, аресты. Духовными де­тьми Старца были такие извест­ные подвижники как архиепис­коп Серафим (Соболев), епископ Трифон (Туркестанов), священ­ник Валентин (Свенцицкий). У него исповедовалась и имела бе­седу Великая Княгиня Елизавета Феодоровна.

Преподобный Варсонофий (Павел Иванович Плиханков)

 Духовные поучения преподобных Старцев Оптинских
Преподобный Варсонофий  (Павел Иванович Плиханков)
5/18 июля 1845 - 1/14 апреля 1913

«Преподобные отцы наши, Старцы Оптинские, молите Бога о нас!»

«Вот жизнь есть дивная тайна, известная только одному Богу. Нет в жизни случайных сцеплений обстоятельств, все промыслительно. Мы не понимаем значения того или другого обстоятельства. Перед нами множество шкатулок и ключей к ним нет…». (преп. Варсонофий)

Павел Иванович Плиханков родился в Самаре в благочестивой семье. Отец происхо­дил из оренбургских казаков. Учился в Оренбургском военном училище и на офицерских курсах в Петербурге. В миру жил по-монашески. В 1889 году впервые был в Оптиной; по благословению старца Амвросия, после чудесного исцеления от смертельной болезни поступил в Иоанно-Предтеченский Скит.

В воспоминаниях отца Василия Шустина передано, что отец Иоанн Кронштадтский, провидев духом в лице отца Варсонофия ис­тинного подвижника, поцеловал в алтаре Ан­дреевского собора в Кронштадте руку моло­дому офицеру, будуще­му старцу и схимнику.

Будучи еще в ми­ру, молодой пол­ковник заболел вне­запно воспалением легких. Доктора опре­делили его положение безнадежным. Почув­ствовав дыхание смер­ти, больной велел ден­щику читать Святое Евангелие. Внезапно увидел он небеса от­верзшимися и содрог­нулся от великого стра­ха и света. Глубочай­шее покаяние пронзило внезапно его душу. «Из блестящего военного в одну ночь, по соизво­лению Божию, он стал великим старцем», - говорил о случившем­ся старец Нектарий.

Преподобный Иосиф (Иван Ефимович Литовкин)

Духовные поучения преподобных Старцев Оптинских
Преподобный Иосиф (Иван Ефимович Литовкин)
(2/15 ноября 1837 - 9/22 мая 1911)

«Преподобные отцы наши, Старцы Оптинские, молите Бога о нас!»

«Как луч солнечный не может проникнуть сквозь туман, так и речи человека, только образованного, но не победившего страсти, не могут действовать на душу. А кто сам победил страсти и стяжал разум духовный, тот и без образования внешнего имеет доступ к сердцу каждого» (преп. Иосиф)

Иван Ефимович Литовкин родился в селе Городище Харьковской губернии в благочес­тивой семье. Оставшись в 11 лет си­ротой, претерпел много скорбей, в которых его спасала только молит­ва. В 1861 году пришел в Оптину Пустынь. Вскоре старец Амвросий взял его к себе в келейники и поселил в своей „хибарке", где он про­жил 50 лет.

Старец Иосиф был ду­ховным сыном преп. Амвросия, он воспиты­вался в стенах смирен­ной убогой хибарки старца, проникнутой заветами великих старцев Льва и Макария и молитвами их продолжателя старца Амвросия. Здесь, в этой кельи, сделавшейся для него училищем благочестия, он прошел делом самую высшую из наук - монашество, и сам в свое время стал наставником монахов.

Преподобный Анатолий (Алексей Моисеевич Зерцалов)

Духовные поучения преподобных Старцев Оптинских
Преподобный Анатолий (Алексей Моисеевич Зерцалов)
(6/19 марта 1824 - 25/7 февраля 1894)

«Преподобные отцы наши, Старцы Оптинские, молите Бога о нас!»

«Отчего этот день невечерний? От того, что его Солнце – не тварь, а Иисус Христос. Взойдет это Солнце единожды и уже во веки и веки бесконечные не зайдет, не померкнет, ни облачко Его не застенит, ни луч не опалит. Там немерцающий свет! Красота непостижимая. Веселие вечное». (преп. Анатолий (Зерцалов)

Алексей Моисеевич Зерцалов родился в семье диакона села Бобыли Калужской губер­нии. Закончил Боровское духовное училище и Калужскую семинарию. Тяжело заболев, дал обет посту­пить, если выздоровеет, в монас­тырь. Выздоровев, в 1853 году прибыл в Оптину Пустынь. Под духовным водительством старцев Макария и Амвросия достиг меры высокого духовного устроения и стал великим делателем умно-сердечной Иисусовой молитвы. Назначен скитоначальником и духовни­ком сестер Шамординской обители, попечителем детского приюта.

Старец Макарий в шутку величал буду­щего отца Анатолия «высочайшим» из-за его высокого роста, но также имея в виду его духовное устроение.

Преподобный Исаакий (Иван Иванович Антимонов)

Духовные поучения преподобных Старцев Оптинских
Преподобный Исаакий (Иван Иванович Антимонов)
31/13 июня 1810 - 22/4 сентября 1894

«Преподобные отцы наши, Старцы Оптинские, молите Бога о нас!»

«Любите Бога и ближних, любите церковь Божию; в службе церковной, молитве ищите благ не земных, а небесных» (преп. Исаакий)

Иван Иванович Антимонов происходил из богатого  купеческого рода. Ро­дился в Курске в благочестивой семье. С юности имел усердное горение ко Господу. В 1847 году поступил по благословению старца Макария в Скит Оптиной Пустыни. Нес послушания на пасеке, в хлебопекарне, поварне; обладал необычайной физической силой и хорошим голосом. В 1862 году назначен настоятелем обители, управлял ею 32 года. При нем достроен храм во имя Всех святых на новом кладбище, украшены внутри Введенский и Казанский соборы, выстроена больница с церковью во имя свя­того Илариона Великого, воз­двигнуто много новых строений.

Преподобный Иларион (Родион Никитич Пономарев)

 

Духовные поучения преподобных Старцев Оптинских
Преподобный Иларион (Родион Никитич Пономарев)
(8/21 апреля 1805 - 18/1 октября 1873)

"Преподобные отцы наши, Старцы Оптинские, молите Бога о нас!"

«Если чувствуешь, что гнев объял тебя, сохраняй молчание, и до сих пор не говори ничего, пока непрестанною молитвою и самоукорением не утишишь твое сердце». (преп. Иларион)

Родион Никитич Пономарев родился в Пасхальную ночь в семье портного сельца Клю­чи Новохоперского уезда Воро­нежской губернии. Когда ему бы­ло 24 года, семья переехала в Са­ратов. Там он прожил 9 лет, ус­пешно вел борьбу против раско­ла.

Имея с детства лю­бимым занятием чте­ние священных и свя­тоотеческих писаний и прилежа оному умом и сердцем, он многое со­хранил в замечатель­ной памяти своей и мог, когда требовалось, при разговоре приводить наизусть многие продолжительные тексты и цитаты. Это содейст­вовало успеху его в прениях с раскольника­ми в Саратове, по­скольку Господь дал ему служение миссио­нерское, апостольское, способствовавшее воз­вращению в лоно Ма­тери Церкви многих заблудших и погибель­но отпавших от нее душ.

Духовные поучения преп. Амвросия, старца Оптинского

Духовные поучения преподобных Старцев Оптинских
Духовные поучения преп. Амвросия, старца Оптинского

Нужно жить нелицемерно и вести себя примерно, тогда наше дело будет верно, а иначе выйдет скверно. (преп. Амвросий)

Преподобный Амвросий глубоко проникал в душу собеседника и читал в ней, как в раскрытой книге, не нуждаясь в его признаниях. Незнакомый человек мог прий­ти к нему и молчать, а Старец знал его жизнь и его обстоятельства, и зачем он сюда пришел. Он назы­вал незнакомых ему лиц по имени, открывал им их тайные грехи, исцелял больных от недугов прежде, чем они просили об этом. Слово Старца было со властью, основанной на близости к Богу. «Совер­шенно соединивший чувства свои с Богом, — говорит Иоанн Лествичник, — тайно научается от Него словесам Его». Это живое общение с Богом и есть дар пророческий, та необыкновенная прозорливость, которой обладал преподобный Амвросий и которой служил людям.

Икона преп. Амвросия, Старца Оптинского

Тропарь, глас 5
Яко к целебному источнику притекаем к тебе, Амвросие, отче наш, ты бо на путь спасения нас верно наставляеши, молитвами от бед и напастей охраняеши, в телесных и душевных скорбех утешаеши, паче же смирению, терпению и любви научаеши, моли Человеколюбца Христа и Заступницу усердную спастися душам нашим.

 На вопрос: «Как жить?» — Старец Амвросий отвечал: «Жить — не тужить, никого не осуждать, никому не досаждать, и всем моё почтение».

 Познав опытным путем глубину духовной жизни, Старец знал — кому, когда и что написать для пользы души.

В основе всех писем преподобного Амвросия лежит еван­гельское и святоотеческое учение и незыблемость церковных догматов. В одном из своих писем он наставляет: «Православ­ная восточная Церковь от времен апостольских и доселе соблю­дает неизменными и неповрежденными от нововведений как учение евангельское и апостольское, так и предание святых От­цов и постановления Вселенских Соборов».

Преподобный Амвросий (Александр Михайлович Гренков) . Житие

Преподобный Амвросий (Александр Михайлович Гренков)
23/6 декабря 1812 - 10/23 октября 1891
Житие преподобного Амвросия

«… Господь долготерпит. Он тогда только прекращает жизнь человека, когда видит его готовым к переходу в вечность, или же когда не видит никакой надежды на его исправление».
«Самооправдание – большой грех. Самооправдание и обвинение других, правильное или неправильное, не успокаивает, а лишь более возмущает дух наш».
«Поминайте наставники ваша, иже глаголоша вам слово Божие: их же взирающее на окончание жительства, подражайте вере их…» (преп. Амвросий)

«Преподобные отцы наши, Старцы Оптинские, молите Бога о нас!»

Воспитанный в святоотеческом духе своими наставниками, великими Оптинскими старцами Львом и Макарием, преподобный Амвросий известен и дорог всему миру. Его мудрые советы и письма обладают такой духовной силой, что продолжают и по сей день разрешать недоумения и скорби, втречающиеся на нашем хри­стианском пути.

Преподобный старец Амвросий Оптинский уже при жизни своей стяжал славу великого святого земли Русской. Это был строгий постник, неустанный молитвенник, испытавший много скорбей, напастей и болезней, потерпевший и поношение, и клевету. Старец Амвросий был исполнен милосердия и состра­дательности к ближним, о которых он плакал и болезновал ду­шою. По словам составителя его жизнеописания, известного духовного писателя архимандрита Агапита (Беловидова): «Любить ближних так, чтобы желать им всякого счастия, благослов­ляемого Богом, и стараться доставить им это счастье, — было жизнью и дыханием его».

Преподобный Антоний (Александр Иванович Путилов)

Духовные поучения преподобных Старцев Оптинских

Преподобный Антоний (Александр Иванович Путилов)
9/22 марта 1795 - 7/20 августа 1865

«Преподобные отцы наши, Старцы Оптинские, молите Бога о нас!»

«Душевное спокойствие приобретается от совершенной преданности себя воле Божией» (преп. Антоний)
«Иногда и много говорится, а слушать нечего, а в другое время и одно услышишь слово, а оно останется на всю жизнь в памяти». (преп. Антоний)

Александр Иванович Путилов родился в городе Романове Ярославской губернии в купеческой семье. В роду его было много монашествующих. В юнос­ти служил в Москве, был в плену у французов. В 1816 году удалил­ся в Рославльские леса, где уже подвизался его старший брат Ти­мофей, впоследствии настоятель Оптиной Пустыни архимандрит Моисей, и прожил там пять лет. В 1821 году вместе с братом перешел на жительство во вновь устроенный Скит при Оптиной Пустыни, был его начальником. В 1839 году назначен настояте­лем Малоярославецкого монас­тыря и нес этот крест почти 14 лет. Уйдя на покой, вернулся в Оптину Пустынь. Всю жизнь пи­тал глубокое благоговение к сво­ему старшему брату, архиманд­риту Моисею, который являлся его духовным отцом.

Преподобный Моисей (Тимофей Иванович Путилов)

 

Духовные поучения преподобных Старцев Оптинских

Преподобный Моисей (Тимофей Иванович Путилов)
15/28 января 1782 - 16/29 июня 1862

«Преподобные отцы наши, Старцы Оптинские, молите Бога о нас!»

«Укоряйте себя мысленно и уничижайте и худшими всех себя имейте. И Бог призрит на смирение ваше и покроет от всех искушений». (преп. Моисей)

Тимофей Иванович Путилов родился в городе Борисоглебске Ярославской губер­нии в благочестивой купеческой семье. Вместе с братом Ионою поступил в Саровскую пустынь. Во время нашествия французов в 1812 году жил в Свенском монастыре, а затем 10 лет в Рославльских лесах, где был пострижен в монашество. В 1821 году вместе с братом Александром пересе­лился в Скит Оптиной Пустыни. В 1822 году был рукоположен в иеродиакона, а через несколько дней - в иеромонаха. В 1826 году назначен строителем Оптиной Пустыни и находился в этой должности 37 лет.

Преподобный Макарий (Михаил Николаевич Иванов)

Духовные поучения преподобных Старцев Оптинских

Преподобный Макарий (Михаил Николаевич Иванов)
20/3 декабря 1788 - почил 7/20 сентября 1860

 

«Преподобные отцы наши, Старцы Оптинские, молите Бога о нас!»

«Все грехи человеческие терпит Бог, а ропота не оставляет без наказания. Ничего не значит телесная болезнь; надо спасаться, чтобы душевные недуги не остались неисцеленными» (преп. Макарий)

Михаил Николаевич Иванов родился в семье орловских дворян. С 14 лет вынужден был пойти работать в финансовое ведомство. В 1810 году отправил­ся на богомолье в Площанскую Богородицкую пустынь и в мир уже не вернулся. В 1815 году по­стрижен в монашество. В 1828 го­ду познакомился со старцем Львом. В 1834 году вместе с ним перешел в Оптину Пустынь, где старец Лев стал его духовным наставником. Вскоре был назначен духовником обители. Благодаря трудам стар­ца Макария впервые в России бы­ли изданы рукописи и переводы святоотеческих творений.

Преподобный Лев (Лев Данилович Наголкин)

Преподобные Старцы Оптинские

Преподобный Лев (Лев Данилович Наголкин)
1768 - 11/24 октября 1841

 «Преподобные отцы наши, Старцы Оптинские, молите Бога о нас!»

«Я живу и хожу пред Богом моим, живу для ближних моих, откинув всякое лицемерие и страх мирского суда, я не боюсь никого, кроме Бога. Когда совесть моя мирна, сердце весело играет, как у младенца; когда вся жизнь моя была одним служением Богу, моему Старцу и детям моим о Христе, то чего мне бояться». (преп. Лев)

Лев Данилович Наголкин родился в городе Карачеве Орловской губернии в купе­ческой семье. В юности занимал­ся торговым делом. В 1797 году оставил мир и поступил в Оптину Пустынь при игумене Авраамии. Через два года, повинуясь неудер­жимому желанию обучаться жизни духовной, перешел в Белобережскую пустынь. Там был пострижен в монашество и наречен Леони­дом, рукоположен в иеродиакона, а вскоре в иеромонаха. Вместе со старцами Феодором и Клеопою в поисках уединенной жизни пересе­лился в Валаамский скит, где под­визался в безмолвии около шести лет. Там же принял пострижение в схиму с именем Лев. В 1829 го­ду старец Лев во всеоружии ду­ховной силы, вместе со своими учениками, в том числе отцом Макарием, переселился в Оптинский Скит, дабы насадить и хранить благодатное старчество.

Отец Лев прибыл в Оптину Пустынь уже на склоне лет. Он был большого роста, величественный, в молодости обладавший баснословной силой, сохранивший до старости лет, несмотря на полноту, грацию и плавность в движениях.

Оптинские старцы

Оптинские старцы

Благословенная Оптина! Как в былые времена, так и ныне сияет ее неотмирный свет всей Православной Руси. И главным ее духовным богатством издавна почитались оптинские старцы, жившие в скиту в полукилометре от обители. Четырнадцать оптинских отцов причислены к лику святых Русской Православной Церкви.

Старчество как духовное явление возникло уже в первые века Христианства. Главной целью старца было воспитание инока (а впоследствии и всякого верующего человека, ищущего старческого окормления), помощь на пути духовного возрастания. Под руководством опытного старца новоначальный инок учится жить, отвергая собственную волю и следуя старческим наставлениям. Учится стяжанию безпрестанной Иисусовой молитвы. В своем пророческом служении, которое всецело вдохновляется Богом, старец в соответствии с волей Божией дает советы и указания или, подобно врачу, исцеляет духовные недуги послушника. Для этого старец непременно должен обладать, наряду со множеством иных добродетелей, и даром духовного рассуждения, то есть способностью распознавать в молитве волю Божию, что позволяет его ответам носить пророческий характер.